<p class="ql-block"> 位于?甘肅省?秦安縣?隴城鎮(zhèn)西關(guān)村，西南積麥崖半山坡的佛教寺院，始建于?戰(zhàn)國時期，初名“無憂寺”。</p><p class="ql-block">它見證了歲月的滄桑變遷</p><p class="ql-block">也凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化</p><p class="ql-block">而在西番寺</p><p class="ql-block">有位默默奉獻(xiàn)，德高望重的守廟人——汪天祿。</p><p class="ql-block">現(xiàn)任甘肅秦安縣佛教協(xié)會一副會長</p><p class="ql-block">隴城鎮(zhèn)西番寺會長。</p> <p class="ql-block"> 今年以76歲的老人汪天祿，性格開朗，和藹可親，人們親切的都叫他汪師。從小他就對西番寺有著深厚的感情，當(dāng)寺廟需要有人守護(hù)時，他毫不猶豫地承擔(dān)起了這份沉甸甸的責(zé)任，從上山開始至今已經(jīng)有20多個年頭。</p><p class="ql-block"> 談及寺廟的歷史和文化，汪師傅猶如打開了一本珍貴的古籍，滔滔不絕、如數(shù)家珍。</p><p class="ql-block"> 汪師傅，從2006年上山以來和他的同仁們一起，拆危房，搞維修，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，干好寺院各項工作！</p><p class="ql-block">2012他們修了一條上山的路，2013修建大雄寶殿，1909修建一佛二菩薩（頂洞），2018修建玉皇閣，2022修建藥王廟，2022修建寺院崖坡長廊。</p><p class="ql-block">他們種草、種花、種樹，綠化寺廟；改變山場環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 守廟人以平凡持久的付出，維系著文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體與精神內(nèi)涵，其工作凸顯了基層文保事業(yè)中“守護(hù)”與“傳承”的雙重價值。?建廟祈福，功德圓滿，福壽綿延。</p><p class="ql-block"> 汪師傅是一位很熱情的老人，我覺得很辛苦，他一天也沒有一個固定的休息日，我只能說佩服，這份工作，不是人人都能做到的。</p><p class="ql-block">他用自己的堅守，</p><p class="ql-block">為我們守護(hù)著，</p><p class="ql-block">歷史的記憶和文化的瑰寶。</p> <p class="ql-block">陳新喜</p><p class="ql-block">西番寺：會計：</p><p class="ql-block">工作格言</p><p class="ql-block">以誠立身、以信立業(yè)，嚴(yán)于律己、心存敬畏。公私分明、克己奉公。??</p> <p class="ql-block">西關(guān)、龍泉、隴城三社全部會長們！</p><p class="ql-block">感謝您們默默奉獻(xiàn)，對西番寺千年古廟的保護(hù)。</p><p class="ql-block">保護(hù)文化遺產(chǎn)被視為“功在當(dāng)代、利在千秋”的事業(yè)，這一意義，旨在培養(yǎng)人才、傳承文明，惠及長遠(yuǎn)。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在隴城鎮(zhèn)西番寺，有一群特殊的人，他們肩負(fù)著守護(hù)寺廟的重要職業(yè)。人們親切的稱他們?yōu)槭貜R人。</p><p class="ql-block">汪天祿、陳新喜 、王具田 、何小軍、王具田、陳新喜、王有成</p><p class="ql-block">張小兵、王國強(qiáng)、袁隨生、陳海德等許多三社的會員們。</p><p class="ql-block">一、守廟人的日常生活，守廟人是一群生活在寺廟里的人，他們?nèi)粘Ｖ饕?fù)責(zé)寺廟的看守、維護(hù)和打掃工作。他們早出晚歸，辛勤勞作，確保寺廟的整潔和香火旺盛。在平凡的工作中，他們詮釋著對信仰的尊重和對文化的傳承。</p><p class="ql-block">二、守廟人對寺廟的熱愛和責(zé)任感他們對寺廟的熱愛源于對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。</p><p class="ql-block">三、守廟人與寺廟的歷史淵源，讓守廟人對寺廟有著更為深厚的感情。</p><p class="ql-block">四、守廟人在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面是寺廟的文化遺產(chǎn)得到了妥善保護(hù)。他們積極搜集、整理、研究寺廟的歷史文獻(xiàn)和文物，推動了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。</p><p class="ql-block">五、守廟人的心境和人生價值，守廟人的生活雖然清苦，但他們的內(nèi)心世界卻極為豐富。</p><p class="ql-block">六、我們需要更多像守廟人一樣的人，去守護(hù)我們的文化根脈，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">?西番寺（又名?無憂寺）是位于?甘肅省?秦安縣?隴城鄉(xiāng)西南積麥崖半山坡的佛教寺院，始建于?戰(zhàn)國時期，初名“無憂寺”，唐貞觀三年（629年）由?尉遲敬德督建后更名，2009年被列為?秦安縣文物保護(hù)單位。?</p><p class="ql-block">簡介與歷史沿革</p><p class="ql-block">西番寺地處?街亭古戰(zhàn)場與?大地灣遺址之間，依山勢分多級臺地布局，含?靈官殿、?無量大殿、?地藏王洞及?玉皇閣等建筑，每年農(nóng)歷三月十九日舉辦?廟會，融合祭祀、商貿(mào)與民俗活動。 其歷史沿革包括：??</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國起源?：始建于公元前221年后，初名“無憂寺”，一說為紀(jì)念?秦始皇平定?阿育王后“天下無憂”，另一說為?破盤龍山“?帝王之穴”而建。??</p><p class="ql-block">?唐代更名?：貞觀三年（629年）尉遲敬德奉旨重建，更名“西番寺”。??</p><p class="ql-block">?歷代興毀?：</p><p class="ql-block">南宋毀于戰(zhàn)亂，?明洪武十八年（1385年）重建。??</p><p class="ql-block">?清同治年間毀于戰(zhàn)火，光緒十四年（1888年）修復(fù)。??</p><p class="ql-block">1966年遭拆毀，現(xiàn)存明清磚刻楹聯(lián)及地藏王、觀音菩薩塑像。??</p><p class="ql-block">1987年后民間修復(fù)，重建玉皇閣、大雄寶殿等。??</p><p class="ql-block">建筑與文化意義：</p><p class="ql-block">寺院核心建筑包括：</p><p class="ql-block">?地藏王洞?：主像為?地藏王菩薩，座下塑猛虎。??</p><p class="ql-block">?玉皇閣?：三層棱錐形結(jié)構(gòu)，高十余米。??</p><p class="ql-block">??大雄寶殿?：仿唐風(fēng)格，主供?釋迦牟尼佛。</p><p class="ql-block">每年農(nóng)歷三月十九日舉辦廟會，吸引陜甘寧豫等地民眾參與，融合祭祀、商貿(mào)與民俗活動。</p><p class="ql-block">廟會期間有傳統(tǒng)戲劇演出、香火祈福等，參與人數(shù)近萬人。 ?</p><p class="ql-block">保護(hù)與現(xiàn)狀承載?秦州子民精神寄托，并因毗鄰街亭古戰(zhàn)場與大地灣遺址而具厚重歷史文化價值。??</p> <p class="ql-block">尊敬的各位大德善士：</p><p class="ql-block">佛、道以慈悲為懷，以揚善為本，唯成德是崇。</p><p class="ql-block">各位善士所行，自覺踐行了“慈悲濟(jì)世、利益眾生”、“篤行仁愛、踐行信仰”的宗教慈愛、和諧理念，充分發(fā)揚愛國愛民、樂善好施、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)及熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)故鄉(xiāng)的美德。</p><p class="ql-block">凡所捐獻(xiàn)，無論功德大小，佛祖蔭佑、加持樂捐者，福壽慧增、平安安康、事事順隨。愿十方善信大德，同發(fā)勝心，共成大德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寺院電話：15025974969</p> <p class="ql-block">西番寺山場</p> <p class="ql-block">西番寺大雄寶殿</p> <p class="ql-block">西番寺老照片</p> <p class="ql-block">老照片：西關(guān)村南小河橋頭。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存老瓦頭，康熙33年7月，字跡工整，清楚可見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《西番寺碑記》</p><p class="ql-block"> 隴城鎮(zhèn)歷代相傳為媧皇故里。媧皇姓風(fēng)，生鎮(zhèn)之南,有風(fēng)臺、風(fēng)塋,其東南有風(fēng)谷,蓋皆以姓而名地焉。</p><p class="ql-block">當(dāng)戰(zhàn)國時,阿育王為據(jù)斯地。秦始皇誅阿育王，鑿崄山洞積麥崖。崖在鎮(zhèn)之西南,建立廟宇曰“無憂寺”。而入中原,東漢為略陽道,又改為略陽郡。來歙取略陽，斬隗囂守將金梁于野戰(zhàn)坡?？ぶ畺|十五里為連柯縣,其南關(guān)今日之高莊里,北有山,曰御史山。晉改郡為略陽縣，唐改為隴城縣，宋改為隴城砦(zhài),設(shè)武弁守之。奈經(jīng)金、元兵屢肆騷擾,人盡皆逃,而地方逐寥落矣。積麥崖遭火后,僅留殘碑一角，失其年號,上有隴城縣陸保字樣。明太祖鼎定后,人民大集,復(fù)成巨鎮(zhèn)矣。泰昌間總制楊公清,清設(shè)巡檢員,清乾隆末裁去巡檢。</p><p class="ql-block">隴城在萬山叢中,帶川百里,自秦漢迄今兩千六百余年,為郡、為縣、為鎮(zhèn),盛衰屢顯,鐘靈毓秀,歷代多偉人。前秦有太尉呂婆樓、仆射梁平老、安邱公權(quán)翼三人,皆一時碩彥,佐苻堅據(jù)略陽,并掌機(jī)密。漢有太守錫光,經(jīng)學(xué)如郭堅、元德先生郭荷。唐有秘書權(quán)皋(gāo)、宰相權(quán)文公德輿、司士權(quán)達(dá)、舍人權(quán)據(jù)。北魏郡守權(quán)曇(tǎn)騰,北周景公權(quán)景宣。明永樂間老臣如御史王恕，德政如柴魯父子。成化間剛直侍郎張錦、弘治中明敏如參政張潛，又如桑世雄三世令尹、廣文韓世祿、韓廷獻(xiàn)。好學(xué)不倦張之榘(jǔ),旌表孝子趙思普、趙念普。山東長清縣、利津縣知縣趙桁序。嘉慶庚辰進(jìn)士李謙,四川豐都縣知縣。四川洪雅縣知縣李從簡,訓(xùn)導(dǎo)李從箋。咸豐癸丑進(jìn)士、河南南臺縣知縣彭繩祖。舉人寧夏府教諭彭永。今雖人往風(fēng)微,后世之人循其遺跡,睹其墳?zāi)?或經(jīng)其讀書處,莫不低頭流連,樂為追述,而以御史名山、部閣堂名地也。鎮(zhèn)之東山有女媧廟、東皋寺、廟灣寺,明嘉靖時重建其地。龍泉山上有龍泉寺,即張侍郎讀書之地。龍泉山崩,水逼城垣(yuán),半傾民舍,盡成澤州。清道光中縣令嚴(yán)長宦,飭(chì)鎮(zhèn)紳筑堤排渠,以護(hù)城垣。惜未歷多年,堤仍為水所毀。今人呼之為半個城。鎮(zhèn)西山有西番寺,即積麥崖也。一重建于唐尉遲敬德,再建于洪武十八年。金碧輝煌,光彩奪目者數(shù)百余載。同治花門煽亂,東西三廟盡火毀。今西山僅重建子孫宮、北陽宮及頂洞、樂樓。光緒十四年八月一日,建筑竣工。</p><p class="ql-block">前平?jīng)龈f浪縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)李勉沐手敬</p> <p class="ql-block">修建寺院的木料場地，精打細(xì)算，用最低的價位，做最好的廟堂。</p> <p class="ql-block">每年農(nóng)歷三月十九日為西番寺廟會日，屆時陜甘兩省的四方游客萬余人，云集寺院，絡(luò)繹不絕，或舉行祭祀活動，或和當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行商品交易，熱鬧非凡。西番寺之所以聞名遐邇，之所以萬人朝奉而聞名陜甘兩省，不僅在于它的建造風(fēng)格古樸典雅，規(guī)模宏大，主要還在于它厚重的歷史文化氣息。這里是千軍萬馬嘶殺過的街亭古戰(zhàn)場，野戰(zhàn)坡就在寺對面的山坡上；這里是人類始祖伏羲女媧生活過的地方，大地灣遺址隔山相望。而西番寺就坐落在這樣文明浩蕩、氣韻悠長的清水河畔，從古到今，承載著秦州子民的精神囑托。</p>