<p class="ql-block">瀾灣藝術(shù)公園：</p><p class="ql-block">位于青島市城陽(yáng)區(qū)華中路南段東側(cè)，背靠祥茂河，面朝膠州灣，是一座集自然景觀、藝術(shù)展覽和休閑娛樂于一體的國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">那天刷手機(jī)得知：</p><p class="ql-block">青島城陽(yáng)區(qū)還有個(gè)“瀾灣公園”。故此，今專程驅(qū)車來看一看。</p><p class="ql-block">今天又恰逢：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的‘三元節(jié)’下元節(jié)。</p><p class="ql-block">今天是一個(gè)非同尋常的月圓之夜“農(nóng)歷十月十五下元節(jié)”。</p><p class="ql-block">下元節(jié)與正月十五上元節(jié)，七月十五中元節(jié)，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“三元節(jié)”。</p><p class="ql-block">中國(guó)人講究：“天地人”三元一體。分別對(duì)應(yīng)：上元，中元，下元三節(jié)。</p><p class="ql-block"> 上元天官賜福</p><p class="ql-block"> 中元地官赦罪</p><p class="ql-block"> 下元水官解厄</p><p class="ql-block"> 祈福，贖罪，化解，</p><p class="ql-block"> 如此人生才算圓滿。</p><p class="ql-block">唐朝的時(shí)候：“下元節(jié)”已被正式確立為節(jié)日。</p><p class="ql-block">到了宋朝的時(shí)候：“下元節(jié)”更加興盛。宮廷內(nèi)會(huì)張燈三夜，還會(huì)有三天的假期。</p><p class="ql-block">然而與上元節(jié)的熱鬧相比：下元節(jié)始終保持著肅穆的氛圍...為什么呢？原因：就在于“生死”。</p><p class="ql-block"> 凄清月色無今古</p><p class="ql-block"> 寂寞人間有死生</p><p class="ql-block"> 清·鄭孝胥《十月十五夜落月》</p><p class="ql-block">在這個(gè)月圓之夜：古人會(huì)焚紙祭奠，慎終追遠(yuǎn)，感懷仙人。這是生者與逝者跨越時(shí)空的一場(chǎng)對(duì)話，更是我們對(duì)生命輪回的一次覺悟！即“生是偶然，死是必然”。我們來到這個(gè)世界上，看見、遇見...最后都要說一聲再見...。天上有滿月，人間有離別。所幸的是，只要記憶還在，在離別便不是終點(diǎn)。那些已經(jīng)逝去的人，只要我們一直記得，他們就一直活在我們的心里！</p><p class="ql-block">下元節(jié)：是祈愿納福，是懷念感恩！這樣的節(jié)日不該被忽略...更不該被遺忘...！</p><p class="ql-block">當(dāng)窗外月光如水，且讓我們點(diǎn)一盞心燈：敬天地，藥先祖，敬眾生！愿你我生命中的“厄”...都能化！愿你我人生中的“困”...都可解！愿往后余生，平安珍重！</p> <p class="ql-block">下元節(jié)的由來：</p><p class="ql-block">這一節(jié)日起源于道教信仰，后逐漸融入民間習(xí)俗。</p><p class="ql-block">道教淵源</p><p class="ql-block">道教認(rèn)為，天地水三界由“三官大帝”主宰，分別對(duì)應(yīng)天官（堯，賜福）、地官（舜，赦罪）、水官（禹，解厄）。三官的誕辰日即三元節(jié)：</p><p class="ql-block">· 上元節(jié)：天官誕辰（正月十五）</p><p class="ql-block">· 中元節(jié)：地官誕辰（七月十五）</p><p class="ql-block">· 下元節(jié)：水官誕辰（十月十五）</p><p class="ql-block">據(jù)《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻(xiàn)經(jīng)》記載，水官主掌江河湖海之事，監(jiān)察人間善惡，在十月十五這一天為眾生解除災(zāi)厄，故下元節(jié)的核心主題是“消災(zāi)解厄”。</p><p class="ql-block">歷史演變與民間習(xí)俗</p><p class="ql-block">1、祭祀活動(dòng)：古代朝廷會(huì)在此日禁屠、祭祀水官，民間則祭拜祖先、祈福消災(zāi)。</p><p class="ql-block">2、水邊儀式：人們會(huì)放河燈、祭祀水神，祈求水官護(hù)佑航行平安、減輕水患。</p><p class="ql-block">3、節(jié)令食物：部分地區(qū)會(huì)制作糯米糍粑、豆沙包等食物，象征豐收與感恩。</p><p class="ql-block">4、工匠祭祀：下元節(jié)也是工匠祭拜行業(yè)神（如爐神）的日子，體現(xiàn)對(duì)自然資源的敬畏。</p><p class="ql-block">文化意義</p><p class="ql-block">下元節(jié)融合了道教信仰、農(nóng)耕文明與祖先崇拜，反映了古人順應(yīng)自然、敬畏天地的思想。隨著時(shí)代變遷，其習(xí)俗雖逐漸簡(jiǎn)化，但作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，至今仍在一些地區(qū)留存，尤其體現(xiàn)為對(duì)水利工程、生態(tài)環(huán)境的象征性關(guān)注。</p><p class="ql-block">文學(xué)典故</p><p class="ql-block">宋代詩(shī)人陸游在《下元日五更詣天慶觀寶林寺》中寫道：“朝罷琳宮謁寶坊，強(qiáng)扶衰疾具簪裳?！泵枋隽水?dāng)時(shí)下元節(jié)道觀祭祀的莊重場(chǎng)景，展現(xiàn)了節(jié)日在歷史上的影響。</p><p class="ql-block">下元節(jié)的興衰：也折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化中人與自然和諧共生的理念，是理解古代民俗與宗教融合的重要窗口。</p> <p class="ql-block">從住處到：</p><p class="ql-block">瀾灣公園單程距離31.8公里。</p> <p class="ql-block">瀾灣藝術(shù)公園：</p><p class="ql-block">是集自然景觀、藝術(shù)展示與休閑娛樂于一體的綜合性公園，被譽(yù)為“無墻美術(shù)館”和青島高新區(qū)的藝術(shù)地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">落葉是大地收到的情書：</p><p class="ql-block">每一片都寫著未完待續(xù)的故事。</p> <p class="ql-block"> 溶</p><p class="ql-block"> 作者：刁云波(中國(guó)) </p><p class="ql-block">作品表現(xiàn)的是一種非正常狀態(tài)下，堅(jiān)硬的花崗巖石在自然界能量的作用下變形、溶解、流淌的現(xiàn)象。堅(jiān)硬的花崗巖石由硬變軟的變化，帶給觀眾的不僅僅是一種超出正常自然狀態(tài)的視覺感受， 同時(shí)也讓觀眾體會(huì)到自然界的神奇與能量，讓觀眾敬畏大自然、 熱愛大自然、保護(hù)大自然才是此作品的真正寓意。</p> <p class="ql-block"> 仙人指路</p><p class="ql-block"> 作者：霍波洋(中國(guó))</p><p class="ql-block">作品的創(chuàng)作來源于中國(guó)黃山的著名景點(diǎn)“仙人指路”，作品來源于生活，高于生活。作者出于對(duì)于大自然造物的尊重和崇拜，將大自然中的“仙人指路”創(chuàng)作成為雕塑的《仙人指路》。作品既包含了來源于大自然鬼斧天工的美感，也包含了作者的主觀意圖。</p> <p class="ql-block"> 鰭</p><p class="ql-block"> 作者：孫璐(中國(guó)) </p><p class="ql-block">采用不銹鋼材料的高反射性能，將山、海、人等納入雕塑本體，材質(zhì)的輕盈感可以消解大型雕塑的沉重視覺。上升昂揚(yáng)的姿態(tài)，具有海浪和帆的象征，呈流線型的有機(jī)形態(tài)， 喻示科學(xué)發(fā)展和人文關(guān)懷的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">在繁華都芯：</p><p class="ql-block">覓得一處公園之境。</p><p class="ql-block">是當(dāng)下現(xiàn)代人最為理想的生活方式。在瀾灣藝術(shù)公園方可聆聽自然與藝術(shù)的對(duì)話...。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)瀾灣藝術(shù)公園：</p><p class="ql-block">把生活過成流動(dòng)的詩(shī)和遠(yuǎn)方...。</p><p class="ql-block">這里藏著城市里難得的靜謐：即“藝術(shù)裝置與自然景致撞個(gè)滿懷”...隨手一拍都是些氛圍感的大片...。</p> <p class="ql-block"> 睡嬰</p><p class="ql-block"> 作者：董書兵(中國(guó)) </p><p class="ql-block">嬰兒是生命和輪回的起始，是最貼近純粹的生命存在，也是人類情感的寄托，他能激起設(shè)們銷感的油瀾，喚起對(duì)來來的希冀。嬰孩的題材寓意著站在生命的原點(diǎn)，料又暗含木來的不可估計(jì)。緊貼大地沉睡的姿態(tài)是對(duì)生命終極的另一重思索，也必能喚醒公眾心里的純凈與真摯。</p> <p class="ql-block"> 《無形之境》 </p><p class="ql-block"> 景育民</p><p class="ql-block"> 作品說明</p><p class="ql-block">作品以東方的寫意精神在一尊巨大的巖石上揮灑出一片鏡面，融入老子道德經(jīng)中“大音希聲，大象無形”的傳統(tǒng)哲學(xué)理念，形成極具視覺沖擊力的當(dāng)代藝術(shù)作品，碩大的鏡面折射出斗轉(zhuǎn)星移，春夏秋冬和新區(qū)的發(fā)展步履，反射出無限的信息和壯麗的風(fēng)景。 </p> <p class="ql-block"> 仁山智水</p><p class="ql-block"> 作者：門雅旭(中國(guó))</p><p class="ql-block">長(zhǎng)期以來一直在創(chuàng)作中關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，也在其中體會(huì)他的博大精深。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫尤為喜好。山水畫是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。作品采用山水畫卷軸這種形式，以雕塑的立體空間方式，將平面的中國(guó)水墨山水移植到立體的空間當(dāng)中，同時(shí)，采用優(yōu)美的曲線造型以及現(xiàn)代的不銹鋼材料，使得雕塑作品與自然完美的結(jié)合在一起，在觀念上對(duì)于傳統(tǒng)山水畫進(jìn)行全新的自我解讀。</p> <p class="ql-block"> 生命一號(hào)</p><p class="ql-block"> 作者：遲逸(德國(guó))</p><p class="ql-block">生命是宇審中周而蘿始的水恒的物質(zhì)形態(tài)，是造物主對(duì)我們最珍貴的饋購(gòu)作品似牢宙的運(yùn)行軌跡，又如天地間懸浮的行云，作品你往房形態(tài)力求表現(xiàn)物質(zhì)世界的生命哲學(xué)與抽象形態(tài)。 </p> <p class="ql-block"> 天地契合</p><p class="ql-block"> 作者：付中望(中國(guó)) </p><p class="ql-block">作品以兩個(gè)不同材質(zhì)的半圓相互榫接，從而構(gòu)成上下之間、天地之間的契合意象。宇宙自然是大天地，人則是小天地，故-切人間事態(tài)均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與天地自然的和諧。</p> <p class="ql-block"> 幸福的天空</p><p class="ql-block">作者：AyadAlaaragho11i(澳大利亞)</p><p class="ql-block">將象征修的商個(gè)具有平衡關(guān)系的愛人和萬個(gè)鍋?zhàn)髌肥枪珰g罕修的商利圖觀E徐將，互呵納溫商師3 男修潮女展衣作品心的形態(tài)碧沃的宿義是沒的溝涵店與交。記用的然狀形態(tài)連能準(zhǔn)的泰達(dá)算敘事性。</p> <p class="ql-block"> 小夜曲</p><p class="ql-block">作者：程兵(中國(guó)) </p><p class="ql-block">作品采用唯美抒情的手法，刻畫了一位泰樂器的少女，仿佛冒烏在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下，婉婉的奏出一曲優(yōu)美小夜曲的動(dòng)人畫面。并以擬人的表現(xiàn)形式，將音樂中的韻律感巧妙的融入雕塑作品的造型之中，形成動(dòng)與靜的有機(jī)結(jié)合，傳達(dá)給觀眾-種和諧、美滿、安祥的氛圍。整件作品試圖以不同的文化視角來反映青島這座城市特有的多樣性人文色彩。</p> <p class="ql-block">瀾灣藝術(shù)公園：</p><p class="ql-block">內(nèi)設(shè)施與自然融合?。</p><p class="ql-block">公園占地300余畝，擁有蜿蜒水系(祥茂河)、綠樹鮮花及43件中外藝術(shù)家創(chuàng)作的雕塑作品，形成“無墻美術(shù)館”的獨(dú)特景觀。??</p> <p class="ql-block">返程途徑：</p><p class="ql-block">膠州灣大橋回府了...。</p> <p class="ql-block"> 話外音</p><p class="ql-block"> 看我家蟹爪蘭含苞欲放景象</p><p class="ql-block">蟹爪蘭（又稱蟹爪蓮、圣誕仙人掌）是一種冬季開花的觀賞植物，其獨(dú)特的形態(tài)和開花習(xí)性蘊(yùn)含著豐富的文化寓意與歷史背景。</p><p class="ql-block">以下詳細(xì)的介紹：</p><p class="ql-block">一、植物特性與開花由來</p><p class="ql-block">1、植物學(xué)背景</p><p class="ql-block"> 蟹爪蘭（學(xué)名：Schlumbergera truncata）原產(chǎn)于巴西熱帶雨林，附生在樹干或巖石上，屬于仙人掌科。其莖葉扁平呈節(jié)狀，邊緣有鋸齒，形似蟹爪，故名“蟹爪蘭”。</p><p class="ql-block"> 開花特點(diǎn)：自然花期在冬季（11月至次年2月），恰逢西方圣誕節(jié)和農(nóng)歷春節(jié)，因此也被稱為“圣誕仙人掌”?；ㄆ谑芏倘照蘸偷蜏卣T導(dǎo)，花朵從莖節(jié)頂端綻放，色彩鮮艷（常見粉紅、紅色、白色等）。</p><p class="ql-block">2、開花機(jī)理</p><p class="ql-block"> 作為短日照植物，蟹爪蘭在日照縮短、溫度降低時(shí)分化花芽。人工栽培可通過控制光照和溫度調(diào)節(jié)花期，使其在節(jié)日期間盛開。</p><p class="ql-block">二、文化寓意與象征</p><p class="ql-block">1、吉祥喜慶</p><p class="ql-block"> 因花期臨近春節(jié)，蟹爪蘭在中國(guó)文化中被視為“鴻運(yùn)當(dāng)頭”的象征，寓意喜迎新春、家庭和睦。紅色花朵尤其受歡迎，代表熱情與好運(yùn)。</p><p class="ql-block">2、堅(jiān)韌與生命力</p><p class="ql-block"> 盡管形態(tài)柔美，蟹爪蘭屬于仙人掌科，具備耐旱特性，象征在逆境中頑強(qiáng)生存、默默奉獻(xiàn)的精神。</p><p class="ql-block">3、西方文化中的寓意</p><p class="ql-block"> 在歐美，蟹爪蘭是圣誕節(jié)的裝飾植物，象征“冬日里的希望”和“親情團(tuán)聚”。因其花期持久，也寓意長(zhǎng)久的陪伴。</p><p class="ql-block">三、歷史典故與傳說</p><p class="ql-block">1、原產(chǎn)地的民間故事</p><p class="ql-block"> 在巴西傳說中，蟹爪蘭被視為“貧瘠之地的恩賜”。據(jù)說一位貧窮的農(nóng)民在旱季祈禱雨水，最終一株附生在枯樹上的蟹爪蘭綻放花朵，帶來希望，象征著“困境中的奇跡”。</p><p class="ql-block">2、與中國(guó)文化的結(jié)合</p><p class="ql-block"> 蟹爪蘭傳入中國(guó)后，因其“蟹爪”形態(tài)與中文“謝”諧音，被賦予“感謝恩情”的寓意。民間有故事說：一位書生因照料病中母親而感動(dòng)花神，賜予他冬季開花的植物（蟹爪蘭），象征孝心感天。</p><p class="ql-block">3、傳播歷史</p><p class="ql-block"> 19世紀(jì)初，英國(guó)植物學(xué)家將其從巴西引入歐洲，后流傳至亞洲。因其適應(yīng)室內(nèi)栽培，逐漸成為全球流行的年宵花。</p><p class="ql-block">四、養(yǎng)護(hù)與傳承</p><p class="ql-block">1、養(yǎng)護(hù)技巧</p><p class="ql-block"> · 光照溫度：喜散射光，忌暴曬；花期需涼爽環(huán)境（15-20℃）。</p><p class="ql-block"> · 澆水：保持土壤微濕，避免積水。</p><p class="ql-block"> · 促花：秋季每日光照少于12小時(shí)，利于花芽形成。</p><p class="ql-block">2、文化傳承</p><p class="ql-block"> 蟹爪蘭常被作為佳節(jié)贈(zèng)禮，傳遞祝福。其形象也出現(xiàn)在年畫、陶瓷紋飾中，成為連接自然與人文的符號(hào)。</p><p class="ql-block">總之，蟹爪蘭以其逆冬綻放的特性、獨(dú)特的形態(tài)和跨文化寓意，成為自然與人文交融的象征。從雨林到全球窗臺(tái)，它承載著人們對(duì)堅(jiān)韌、團(tuán)圓和吉祥的向往，在寒冬中點(diǎn)亮一抹溫暖的詩(shī)意。</p>