《帕薩爾加徳--居魯士大帝的圣都》行者祝杰 <h1><br></h1><h1> 這次來伊朗就是沖著燦爛的古波斯文明，也是為了看一眼居魯士大帝的圣都帕薩爾加德，這是我多年的夙愿。<br> 從設(shè)拉子出發(fā)穿行于扎格羅斯山脈，窗外的綠洲漸漸被土黃色的戈壁取代，山巒也蒼涼起來。大約跑了一百三十公里，眼前出現(xiàn)了那座孤獨(dú)的居魯士大帝墓（Tomb of Cyrus the Great），居魯士大帝長眠于此兩千五百年。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 這是一座極為簡樸、低調(diào)的帝王墓，由六層巨大的石灰石堆砌的平臺(tái)托舉著一間狹小的石頭墓室。整個(gè)墓并不高大但在地勢平坦的開闊地倒顯得像一座聳立的紀(jì)念碑。<br> 我以前在網(wǎng)上見到過居魯士墓的照片，真來到這里，更覺得過于簡單，要知道居魯士二世是創(chuàng)建世界第一個(gè)橫跨歐、亞大帝國的萬王之王，文治武功很是了得，尤其是治國的雄才大略無出其右者。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 按說居魯士大帝的墓應(yīng)該有金字塔的巍峨，有巴比倫神廟的輝煌，至少也該與其之后的繼承人大流士一世、薛西斯一世的墓差不多吧？我們剛剛參觀過大流士一世、薛西斯一世的帝王谷，那是把山掏空作為墓室，外墻也都是精美雕刻，盡顯帝王的威嚴(yán)。不過據(jù)史料記載，居魯士墓是按照他自己生前的意愿而建，他曾說：“當(dāng)我死后，只需一口石棺便能容納我的身軀，再多的財(cái)富與珍寶，也無法伴隨我走向永恒?！边@也正體現(xiàn)了居魯士大帝的仁厚與明達(dá)。<br></h1><h1> 我們緩緩地繞著墓走了一圈并沒有發(fā)現(xiàn)資料上說的銘文，也許是時(shí)間久遠(yuǎn)，風(fēng)化剝蝕，也許根本就沒有銘文，而是人們的傳頌。確實(shí)，居魯士大帝的豐碑鐫刻在人們的心中，遠(yuǎn)比任何石刻銘文永恒。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 不遠(yuǎn)處是帕薩爾加德（Pasargadae）都城的廢墟，這是建于公元前六世阿契美尼德帝國的第一個(gè)首都，或者說這是波斯文明的起點(diǎn)。帕薩爾加德是居魯士二世征服呂底亞王國后親自主持興建的。他從希臘、埃及、美索不達(dá)米亞等地招來能工巧匠，自然也會(huì)把不同文明的元素融入這座都城的建筑。這也是居魯士二世的初衷：要為波斯帝國建一座全新的多元化的都城，這樣會(huì)讓被征服的王國的臣民來這里有認(rèn)同感：感覺是來到自己帝國的首都，而非朝拜波斯民族。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 居魯士二世崛起于波斯部落安善，當(dāng)時(shí)還附屬于米底王國。坊間曾有個(gè)傳說，米底國王得到神諭：他的王國將被外孫推翻，居魯士的母親就是米底王國的公主，于是米底國王便下令處死剛出生的居魯士。派去殺居魯士的臣下不忍，將嬰兒拋棄在草原上，被牧人之妻當(dāng)作親生兒子撫養(yǎng)長大。后來被米底國王認(rèn)出，到底是自己的外孫，沒殺他，將他送回了波斯部落。這雖然是個(gè)傳說，卻能解釋日后居魯士二世以人為本，保護(hù)臣民的根源。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 居魯士很快就統(tǒng)一了波斯十個(gè)部落建立了波斯王國。五十歲的時(shí)候，果然滅了米底王國，統(tǒng)一伊朗高原，建立了阿契美尼德波斯帝國，定都帕薩爾加德，開啟了波斯文明。居魯士二世并沒有停下開疆?dāng)U土的腳步，征呂底亞（土耳其西部），滅巴比倫，平定中亞各部落，建立了從愛琴海東岸一直延伸到中亞阿富汗的龐大波斯帝國。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 一提到帝王的遠(yuǎn)征，我們都會(huì)聯(lián)想到：殺戮、奴役和文化毀滅。居魯士二世在軍事上毋庸置疑是天才，一生戎馬生涯幾無敗績，但他從不屠城，也不濫殺無辜，總以寬容、尊重為懷。公元前539年，居魯士率軍征服新巴比倫王國，兵不血刃地進(jìn)入了這座號(hào)稱固若金湯的城池。傳說他的軍隊(duì)抵達(dá)巴比倫城外時(shí)，城門竟然敞開，百姓們紛紛出城迎接居魯士二世的軍隊(duì)。</h1><div><br></div> 宮殿立柱（上圖）拜火教神廟遺址（下圖） <h1><br></h1><h1> 居魯士二世的偉大之處不僅在于他的軍事征服，更在于他征服后的治理方式。與其他征服者不同，居魯士二世對(duì)待被征服地區(qū)的人民從不殘酷壓迫和掠奪，而是采取了寬容的統(tǒng)治策略。所到之處，總是先廢除奴隸制，允許被征服族群保留自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。<br> 歷史上有名的“巴比倫之囚”就是居魯士解救的，當(dāng)年新巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，燒毀了猶太人的圣殿，擄掠數(shù)萬猶太人為奴隸。猶太人國破家亡，做夢也沒想到六十年后，能返回故鄉(xiāng)重建圣所。居魯士二世還責(zé)令將從以色列圣殿山掠走的財(cái)寶、圣物悉數(shù)返還給猶太人。據(jù)說，以色列人至今把居魯士二世當(dāng)作救世主“彌賽亞”。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 十九世紀(jì)中葉，英國人在巴比倫神廟遺址發(fā)現(xiàn)了一個(gè)泥制“居魯士圓筒”（現(xiàn)藏大英博物館），上面就用阿卡德楔形文字鐫刻著這樣的銘文：“我，居魯士，波斯之王，萬王之王，將巴比倫的囚徒釋放，讓他們返回自己的家園，并重建他們的神廟?！边@個(gè)著名的圓筒制作的年代正是居魯士二世征服新巴比倫這一年：公元前539年。這是居魯士二世征服新巴比倫后的施政理念和綱領(lǐng)，內(nèi)容包括廢除奴隸制、保障宗教信仰自由、允許被征服族群返回自己的家鄉(xiāng)、尊重不同文化與習(xí)俗的多樣性等。</h1><div><br></div> 泥制“居魯士圓筒”（上圖）波斯花園遺址（下圖） <h1><br></h1><h1> “居魯士圓筒“體現(xiàn)的這種“寬容、公正、包容”的政治理念被公認(rèn)為人類文明史上最早的“人權(quán)宣言”，這要比后世的人權(quán)宣言早了兩千多年。難怪歷經(jīng)二千五百年人們對(duì)居魯士二世的尊崇都有增無減，歷代帝王也概莫能外。史料記載，二百年后的亞歷山大大帝為了報(bào)波斯帝國焚毀雅典城的一箭之仇，一把火燒了氣勢恢宏的波斯波利斯都城，卻下令保護(hù)居魯士大帝墓，并親自前往祭拜。這也可以解釋為什么毫無遮擋的居魯士墓二千五百年仍然會(huì)完好無損，無人破壞。<br> 居魯士二世作為帝王，無論是在史學(xué)家的筆下，還是在猶太教經(jīng)典中，都代表著智慧、勇氣、寬容與正義，這在古代征服者中極為罕見。</h1><div><br></div> 覲見宮遺址（上圖） 覲見宮門廊底部有蹄的生物浮雕（上圖）門廊底部斑駁的浮雕（下圖） <h1><br></h1><h1> 我們?cè)谶@片散布著宮殿、亭閣和公共建筑的遺址上漫步，探尋歷史遺落的蛛絲馬跡?？吹酱蟛糠纸ㄖ呀?jīng)坍塌，只是些斷柱、石基、石塊。說實(shí)話，若不是每處遺址前的文字說明，根本無法分辨哪是宮殿，哪是亭臺(tái)，哪是波斯花園？只能憑借想象從殘存石柱、墻壁和浮雕中，推想當(dāng)年世界中心的宏偉都城和繁榮景象。覲見宮當(dāng)年肯定是最恢宏的建筑，兩排高達(dá)十幾米的圓柱支撐著巨大的屋頂。從現(xiàn)在剩下的幾根斷柱和門廊底部斑駁的浮雕，依然能看出其精巧的做工，當(dāng)年的裝飾一定十分奢華。居魯士二世每年都會(huì)在這里接受各國君王或使節(jié)前來朝拜、進(jìn)貢，以彰顯王者的威儀。</h1><div><br></div> 覲見宮門廊底部斑駁的浮雕（上圖）石柱上的楔形文字銘文：“我是居魯士，阿契美尼德之王”（下圖） <h1><br></h1><h1> 皇宮遺址的最南側(cè)，有一座巨大的石門，應(yīng)該是城門，只殘留著一側(cè)門柱，上面刻有一尊浮雕，據(jù)說是居魯士二世唯一存世的浮雕形象，頭戴埃及式的冠冕，身披埃蘭人的長袍，肩后生出四只亞述風(fēng)格的翅膀，這與居魯士二世倡導(dǎo)多元文化的理念高度吻合，只是歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)化浮雕已經(jīng)很淺了。</h1><h1> 管理人員告訴我宮殿遺址內(nèi)殘存的一個(gè)柱子上有幾行楔形文字銘文還非常清晰。這是原來宮殿的東南墻角，石柱上部刻有波斯語、埃蘭語、巴比倫語刻的銘文：“我是居魯士，阿契美尼德之王”。據(jù)說考古學(xué)家正是因?yàn)檫@段銘文證明了帕薩爾加德是居魯士二世的都城，由此也確定了居魯士二世的陵墓。2003年帕薩爾加德被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。</h1><div><br></div> 城門遺址（上圖） 石門側(cè)柱上居魯士二世的浮雕像（上圖）復(fù)原后的居魯士二世浮雕像（下圖） <h1><br></h1><h1> 隨后我們沿著木梯登上一座叫塔勒塔克（Tall-e Takht）的陡峭要塞，這是一座巨大的石頭平臺(tái)。這里曾是帕薩爾加德的衛(wèi)城與寶庫所在地，從這里可以俯瞰整個(gè)帕薩爾加德都城遺址，感覺有些蒼涼。這座要塞沒有完工，說是因?yàn)楣?30年，居魯士大帝在遠(yuǎn)征中亞的馬薩革泰人時(shí)不幸陣亡，工程中斷。后來，大流士一世繼位后，將首都遷往波斯波利斯和蘇薩，帕薩爾加德逐漸失去了政治中心的地位，但作為波斯帝國的搖籃，依然被看作圣都。</h1><div><br></div> 塔勒塔克要塞（上下圖）<br> <h1><br></h1><h1> 自打來到帕薩爾加德遺址，我始終在想：居魯士二世創(chuàng)建的波斯帝國早已灰飛煙滅，可居魯士二世卻能在兩千五百多年后依然被人們銘記，聯(lián)合國教科文組織更是把“居魯士圓筒”認(rèn)定為：“全球自由、正義與文化多樣性的象征”，這是為什么？<br> 居魯士二世曾說：“我的帝國之所以強(qiáng)大，不是因?yàn)槲业能婈?duì)有多勇猛，而是因?yàn)槲业娜嗣裼卸嘈腋?。”偉大不是靠武力、?qiáng)權(quán)維系，而是贏得人心，居魯士的這種智慧，不是平庸之輩所能理解的。</h1><div><br></div> 居魯士大帝（網(wǎng)絡(luò)照片）<div><br></div>