太極拳宗師故居

山東劍客

廣府古城，位于河北省邯鄲市的廣府鎮(zhèn)，始建于唐代，現(xiàn)存永年城為明代遺存，是中國歷史文化名鎮(zhèn)，國家旅游5A級景區(qū)。城墻之內(nèi)，青磚與黛瓦相映成趣，傳統(tǒng)院落與小巧民居點綴其間，宛如一幅生動的古畫卷。而城墻之外，則是碧波蕩漾，葦蕩與荷淀相映，景致如詩如畫，令人陶醉。我是今年3月24日下午來到這里。廣府古城，一個演繹太極傳奇的地方。漫步古城，仿佛穿越古今長河，回望那滄海桑田的變遷。這里，太極拳的韻味與古城的滄桑交織，共同譜寫出一曲獨特的魅力之歌。 我們傍晚時分才進入廣府古城，蜿蜒曲折的廊道與精致的楹窗，彰顯著獨特的建筑韻味，更承載著深厚的文化底蘊。這里，誕生了楊氏、武氏太極拳，被譽為“太極拳之鄉(xiāng)”。廣府古城不僅是楊氏、武氏太極拳的發(fā)源地，同時蘊含著豐富的武術(shù)文化。漫步古城，仿佛能聽見太極拳的呼吸聲，感受著這座城市與武術(shù)的深厚淵源。至今，楊氏太極拳的創(chuàng)始人楊露禪、武氏太極拳的創(chuàng)始人武禹襄的故居，依然保存完好，向世人訴說著他們的故事與古城廣府的深厚淵源。我愛好太極拳運動多年，今天終于有幸來到宗師故居祭拜。 我們首先來到武禹襄故居，這也是游人必到的打卡地。據(jù)介紹，這里練習過太極拳的人約占常住人口的一半，其中有不少還是太極世家。這是一處建于清道光年間的深宅大院，一代太極宗師武禹襄（武河清）的故居。武禹襄故居位于廣府古城的迎春街，建筑面積6000平方米。故居原有房屋75間，現(xiàn)存42間，分東、中、西三條南北軸線排列，其房屋錯落有致，左右對稱，崇脊飛檐，氣勢非凡，曾多年作為永年縣委辦公所在地。武禹襄是武氏太極拳的創(chuàng)始人，也是楊露禪的故友。 太極拳是中華武術(shù)的代表門派之一，傳承數(shù)百年，享譽世界，據(jù)傳創(chuàng)始人是張三豐張真人。不過將太極拳發(fā)揚光大是一代宗師楊露禪，他開創(chuàng)了獨步天下的楊式太極拳。廣府古城屬于邯鄲永年縣，這里還出了另一位和楊露禪同時代的太極宗師武禹襄，他們都是少年時期就到河南溫縣的陳家溝學習太極拳，拜在不同的師傅門下，學成后回到家鄉(xiāng)開壇授徒，分別創(chuàng)立了楊式太極拳和武式太極拳，不過楊露禪的名氣更大一些。 武禹襄故居是北方典型的晚清民居建筑，有多個院落，是有錢的大戶人家。?武禹襄的兩個哥哥都是進士出身，屬于朝廷的“公務(wù)員”。楊露禪曾把兒子楊班侯送到禹襄處念書。宅院內(nèi)，武禹襄親手栽種的兩棵石榴樹至今枝繁葉茂，有趣的是，其果實一酸一甜。這種特意安排的栽植，正象征著太極文化中陰陽相生、和諧共融的深邃理念。?楊式太極舒展大方，武式太極小巧緊湊，兩種拳式均以柔中寓剛、剛?cè)嵯酀婇L。漫步故居，我仿佛看見太極宗師們在這里推手起勢，將陰陽化作繞指柔。正廳內(nèi)懸掛著鄧小平同志題寫的“太極拳好”牌匾，見證著太極文化從這座古城走向世界。? 武禹襄在原來拳技的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展，形成了姿勢緊湊、動作舒緩、步法輕靈的武氏太極拳。他影響后世武者最大的，就是他的"氣"論。他還將自己習練太極拳的經(jīng)驗上升為理論，撰寫了《太極拳解》《十三勢說略》等著作，被太極拳界奉為經(jīng)典。20世紀50年代，國家體委以楊澄甫拳架為藍本，編寫了《24式簡化太極拳》和《88式太極拳》，推廣后深受國內(nèi)外太極拳習練者的歡迎。2006年5月，楊氏太極拳經(jīng)國務(wù)院批準、列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 經(jīng)過數(shù)年鉆研，武禹襄終于開創(chuàng)了獨具特色的武式太極拳。與楊式的舒展大方不同，武式拳架緊湊靈巧，步型多為“不丁不八步”，看似小巧卻暗藏玄機。就像精密的鐘表，每一次轉(zhuǎn)腰沉胯都對應(yīng)著內(nèi)勁的流轉(zhuǎn)，沒有半分多余動作。有行家評價：“陳式如江河奔騰，楊式如流云舒展，武式則如尺蠖屈伸，勁藏于內(nèi)，發(fā)于一瞬?！?lt;/b>如果說楊露禪是太極拳的“實踐大師”，武禹襄便是當之無愧的“理論教父”。不同于傳統(tǒng)武師“口傳身授”的模式，這位飽讀詩書的宗師，用文人的思維拆解拳法，為太極拳搭建了完整的理論體系。 在古城南門外，便是太極宗師楊露禪的故居。我來到時，已是晚上8點半了。楊露禪故居位于廣府城南門外，真正的故居已損毀?，F(xiàn)在見到的是在原址上復(fù)建的，占地面積不大，為二進院落，緊湊利落。地上有太極八卦圖，正廳門口有對聯(lián)“手捧太極震寰宇，身懷絕技壓群英”，為光緒皇帝的老師，著名書法家翁同穌所寫，高度評價了楊露禪。故居前的廣場中央，矗立著宗師的雕像。?據(jù)說楊露禪每日晨曦微露時，便在此站樁，經(jīng)年累月，腳下的磚石幾乎被磨出凹陷。我駐足片刻，耳畔仿佛能聽見練拳時的吐納之聲，感受到那緩慢動作里所蘊藏的歲月沉淀與生命哲學。? 故居內(nèi)的生平館，陳列著記錄宗師傳奇一生的黑白照片。還陳列衣物、書籍及手稿，后院為武術(shù)活動場所，立有青石碑21塊。楊露禪從藥鋪學徒時偷看陳家溝拳師練武，到“三下陳家溝”矢志求學，最終成為太極拳一代宗師，并被尊稱為“楊無敵”。墻上泛黃的影像，無聲訴說著這段從農(nóng)家子弟到一代宗師的非凡歷程。?院中陳列的刀、槍、劍、棍等古樸兵器，則提醒著人們，楊式太極不僅是拳法，更有一套完整的器械體系，如太極劍、太極棍、太極推手等。那些斑駁的木柄，仿佛仍浸潤著宗師往昔的汗水與晨露。? 楊露禪自幼家境貧寒，從小酷愛武術(shù)，并幾次到河南溫縣陳家溝拜陳長興為師學太極拳（又名“綿拳”）。他在學拳期間，非常用功，并深得“綿拳”的要領(lǐng)，先后經(jīng)歷了18年之久，學到真諦。他對陳氏架式進行了多處改進，創(chuàng)造了一套一百單八式楊氏太極拳的拳路。廣府古城的出名，主要還不是環(huán)境的優(yōu)美與城防的險固，追根溯源還是源于太極拳。廣府只是個鎮(zhèn)，卻誕生了楊露禪和武禹襄兩大門派太極拳的宗師，并衍生出了孫式太極拳和吳式太極拳兩大太極拳門派。在全國現(xiàn)有約定俗成的八大太極拳門派中，源于廣府鎮(zhèn)的竟占其半。楊式太極拳舒展大方，武式太極拳小巧緊湊，兩種拳式均以柔中有剛、剛?cè)嵯酀婇L，被稱為“活的雕塑，流動的音樂，體育運動的陽春白雪”。 這方水土，因太極而擁有了獨特的韻律與靈魂。它不僅是一門武術(shù)，更是一種修心養(yǎng)性、洞察生命的生活方式，是“移動的禪修”。?在武禹襄的拳論中，“氣”是貫穿始終的核心。將“以氣領(lǐng)勁”“氣沉丹田”的修煉法門講得透徹入微。這種“用意不用力”的理念，徹底打破了“有力打無力”的傳統(tǒng)武術(shù)邏輯，讓太極拳成為真正“以智勝力”的技藝。我們穿行于古城與故居之間，感受到的不僅是歷史的厚重，更是一種文化的傳承與延續(xù)，墻壁上一幅幅太極拳雕刻圖，它跨越時空，至今仍在每一個緩慢推手、每一次沉靜呼吸間，向世人傳遞著剛?cè)岵?、陰陽和諧的東方智慧。 太極拳宗師楊露禪，在太極拳領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位。如今全球4億多太極習練者，或許不知道武禹襄的名字，但他們練的“立身中正”“虛實分明”，都源自這位清代文人的總結(jié)。有人說，太極是東方的哲學拳。而這份哲學的底色，正是武禹襄用筆墨與汗水鋪就而成。當我們今天再練太極時，練的不僅是強身健體的招式，更是一位清代文人用一生悟透的人生智慧——所謂“太極”，不過是在世事浮沉中，始終保持中正安舒的本心。如今，“太極拳之鄉(xiāng)”已成為廣府古城旅游的一張亮麗名片，人們蜂擁而至。 （山東劍客于云南西雙版納）