<p class="ql-block">上善若水。先秦時(shí)期老子《道德經(jīng)》第八章的名言，意思是“最高的善就像水一樣”。這個(gè)成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了善良的品質(zhì)應(yīng)該像水一樣自然、包容、溫柔，能夠利益萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處于道的境界。它用來(lái)形容具有完美道德的人，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，也用來(lái)贊美人的無(wú)私奉獻(xiàn)和寬厚、包容、謙卑的高尚品德。</p><p class="ql-block">水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。水看似居于低位，卻具備與世無(wú)爭(zhēng)的謙卑之德，能承載、能包容；它看似柔弱，卻具備百折不撓的柔德，能滴水穿石、以柔克剛。這些品質(zhì)正是“上善若水”所倡導(dǎo)的。上善若水，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于謙遜、包容、無(wú)私奉獻(xiàn)等美德的崇尚。它告訴我們，做人應(yīng)該像水一樣，保持謙遜低調(diào)，不與人爭(zhēng)斗；同時(shí)，也要像水一樣包容萬(wàn)物，樂(lè)于奉獻(xiàn)，這樣才能達(dá)到人生的至高境界。善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。</p><p class="ql-block">大象無(wú)形。出自老子《道德經(jīng)》第四十一章。老子在講述“道”的至高境界時(shí)，提到了“大白若辱，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”等說(shuō)法。</p><p class="ql-block">這里的“大象無(wú)形”可以理解為世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表現(xiàn)出“氣象萬(wàn)千”的面貌和場(chǎng)景。它強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的力量和智慧，而不是外在的形式和表象。具體來(lái)說(shuō)，“大象”指的是諸形的抽象，是超越個(gè)別事物有限的直觀形式，無(wú)形體可求，與“氣”相融、為“道”的呈現(xiàn)。因此，“大象無(wú)形”可以被看作是對(duì)“道”的一種描述，即“道”是無(wú)形的，但卻包容萬(wàn)物，影響著一切。</p><p class="ql-block"><br></p>