【探秘姑蘇之二】 虎丘山的故事（上）陳年老酒 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇昵稱(chēng)：陳年老酒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號(hào)：45438833</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">探秘景點(diǎn)：姑蘇虎丘山·劍池</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞楓季，再次登上虎丘山。四十年前曾游過(guò)虎丘，看了劍池拍過(guò)斜塔。那次是抓了體制內(nèi)出公差的一次機(jī)會(huì)。應(yīng)了宋代大文豪蘇東坡的那句話(huà)：“到蘇州不游虎丘，乃憾事也?！蹦且淮危s了一個(gè)時(shí)尚，算是走馬觀花，留下一個(gè)念想，總有一天，還會(huì)再來(lái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘位于蘇州城西北郊，地處姑蘇區(qū)虎丘街道。距城區(qū)中心五公里，這座小山是蘇州西山之余脈，因周邊地形脫離西山主體，成為獨(dú)立的山丘。2500多年歷史鑄就的蘇州虎丘山，自然成為歷史文化名城的標(biāo)志，成為著名國(guó)家5A風(fēng)景名勝區(qū)，成為旅行家必來(lái)探秘之地。</span></p> 虎丘山的來(lái)歷 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘原名海涌山，顧名思義，遠(yuǎn)古時(shí)期這里是一片汪洋大海。點(diǎn)點(diǎn)綠島矗立，每當(dāng)潮起潮落，虎丘也就若沉若浮、若隱若現(xiàn)，所以稱(chēng)為“海涌山”。占地僅三百余畝，?海拔也只有34.3米，《史記》載，2400年前的春秋時(shí)期，吳王闔閭在與越國(guó)的楔李大戰(zhàn)中，不慎受傷而死，他的兒子夫差將虎丘選為墓地，將他葬于此，傳說(shuō)葬后三日有“白虎蹲其上”，所以改名為虎丘山?！秴堑赜洝份d:"虎丘山絕巖縱壑，茂林深篁，為江左丘壑之表。"，后來(lái)經(jīng)歷代開(kāi)發(fā)，漸漸擁有三絕九宜十八景之勝。最為著名的當(dāng)是云巖寺塔和劍池。</span></p> 虎阜禪寺 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">康熙四十六年（1707年）玄燁第六次南巡時(shí)為虎丘頭山門(mén)御筆親題匾額“虎阜禪寺”。據(jù)寺內(nèi)碑刻記載，東晉咸安年間 ，司徒王珣、司空王珉兄弟舍宅為寺，名“虎丘寺”。當(dāng)時(shí)寺建于劍池山下東西兩處，本是兩個(gè)寺。唐時(shí)為避李虎 (唐高祖李淵祖父)之諱，便改名為“武丘報(bào)恩寺”。會(huì)昌年間(841～847年)佛寺廢毀。后來(lái)重建時(shí)，合兩寺為一寺。五代末，增建虎丘塔。北宋至道年間(995～997年)重建時(shí)又改名為“云巖禪寺”，塔名也改為“云巖寺塔”。清康熙年間更名為“虎阜禪寺”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從南面入口進(jìn)入，穿過(guò)頭山門(mén)，迎面就是寬闊的“海涌橋”。這座橋建于1956年，全部用金山石砌成，拱形橋兩邊橋欄上雕刻著十二只石獅，古樸典雅，美觀大方，成為現(xiàn)代版“虎丘十八景”之一。</span></p> 二山門(mén)斷梁殿 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">跨過(guò)海涌橋，前方就是斷梁殿。斷梁殿是虎丘山二山門(mén)，始建于元至正四年（公元1344年）。二山門(mén)是一棟大檐翹腳、宮殿式的建筑，粗看也算不上巍峨。進(jìn)得山門(mén)仰望，會(huì)發(fā)現(xiàn)此山門(mén)正梁中間，一道明顯的接縫。這便是斷梁殿的玄妙。誰(shuí)知從正梁之下生出二十四根“琵琶木”，把整個(gè)屋頂?shù)闹亓糠纸獾搅⒅蛪w上，這設(shè)計(jì)精巧叫絕。這是我國(guó)自古獨(dú)家，獨(dú)一無(wú)二，它見(jiàn)證了古人智慧的高深莫測(cè)。</span></p> 憨憨泉 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二山門(mén)后不遠(yuǎn)的路邊有一座憨憨泉，看名字即有幾分來(lái)歷。果然這里有一段美麗的傳說(shuō)，原來(lái)憨憨是我國(guó)梁代著名的高僧，當(dāng)時(shí)他患有眼疾，視力模糊。寺中方丈可憐他，收他做了一個(gè)挑水和尚，當(dāng)時(shí)挑水的路遙遠(yuǎn)。一次，他挑水途經(jīng)這里，感到累，于是就放下?lián)?，靠在巖邊休息，不知不覺(jué)睡著了。它夢(mèng)見(jiàn)一位高僧對(duì)他說(shuō)，這里有一泉眼可通大海。醒后翻開(kāi)石塊居然發(fā)現(xiàn)石下青苔和隱隱的水流，于是他找來(lái)工具持續(xù)在這里挖，大約挖了七七四十九天，終于一脈泉眼涌了出來(lái)。說(shuō)來(lái)也奇，這泉水居然治好了憨憨的眼疾，因這口井是憨憨所挖，所以后人就把這個(gè)泉取名為“憨憨泉”。</span></p> 試劍石 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">登山石徑的東側(cè)，憨憨泉對(duì)面有一塊奇石，石中裂為兩半，其痕如劍截。圍繞這一奇石歷史留下諸多傳說(shuō)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其一吳王試劍說(shuō)。公元前514年，吳王闔閭命鑄劍師干將鑄造神兵。干將采五山之鐵精，六月不融，其妻莫邪斷發(fā)剪投入爐中，終得雌雄雙劍。為驗(yàn)證寶劍鋒利度，闔閭揮劍"干將"劈砍此石，劍落石裂，裂縫筆直延伸至底。該傳說(shuō)最早見(jiàn)于東漢《越絕書(shū)》，明代馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第73章亦作詳細(xì)記載 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其二始皇試劍典故。說(shuō)秦始皇三十七年（前210年）東巡至吳，發(fā)掘闔閭墓得魚(yú)腸劍。為驗(yàn)劍鋒，始皇揮劍斬石，造成現(xiàn)存裂縫的延伸痕跡 。此說(shuō)多見(jiàn)于宋代以后的地方志，與蘇州地區(qū)秦代文化傳播路徑相吻合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">試劍石的傳說(shuō)，增添了景區(qū)神秘?，F(xiàn)存遺跡旁立有明代復(fù)刻石碑，現(xiàn)為虎丘十八景中的重要文化地標(biāo)。“試劍石”經(jīng)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)考證，該巖石實(shí)際形成于火山噴發(fā)后的巖漿冷凝過(guò)程，裂縫系風(fēng)化作用沿巖石原生裂隙發(fā)育而成。</span></p> 真娘墓 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這虎丘山真是奇了，移步一景，道不完的歷史故事。今天的天氣多云見(jiàn)霧，更添幾分神秘色彩。石板路古樸滄桑，路邊石光怪陸離，一座亭閣映入眼簾，亭下有“香魂”石刻。猜想這又是一位怎樣的歷史人物的墓葬？虎丘山這兩千多年的文化底蘊(yùn)，太吸引人了吧？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走上前去細(xì)聽(tīng)講解，這是一段唐代的故事。據(jù)傳，安史之亂時(shí)，善歌能舞，詩(shī)才橫溢的真娘與家人逃難來(lái)到蘇州，她雖然有著花容月貌和蘭心慧質(zhì)。然而，命運(yùn)對(duì)她并不仁慈，父母雙亡后，她被迫墜入青樓，開(kāi)始了艱難的生活。盡管身處污濁之地，真娘仍保持著高潔的人品和堅(jiān)定的志向，她立志不容玷污，不斷反抗鴇母的壓迫。但一個(gè)弱小的女子，如何能對(duì)抗整個(gè)黑暗污濁的社會(huì)？在無(wú)路可走的情況下，真娘最終選擇了投繯自盡。之后，一位仰慕真娘的王姓財(cái)主有感于真娘貞烈性情，將真娘厚葬于虎丘山劍池之畔的虎丘寺旁，并在墓上建亭紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">真娘墓陵臺(tái)高聳，墓寢突兀，周?chē)G意盎然。墓畔的大石上，刻著“香魂”二字，似乎在訴說(shuō)著她生前的風(fēng)采與離世的遺憾。臺(tái)基中央，白色的墓碑上刻著“古真娘墓”四個(gè)大字，古樸而莊重。而那座飛檐小亭更是巧妙地覆蓋在古墓之上，旨在抵御風(fēng)雨的侵襲和歲月的侵蝕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">真娘的事跡感天動(dòng)地，讓歷代的文人雅士為之心痛。曾寫(xiě)下《長(zhǎng)恨歌》的白居易在《真娘墓》一詩(shī)中以初開(kāi)的桃花、李花、荷花比喻真娘的錦瑟年華，用“手如柔荑，膚如凝脂”形容她的肌膚之麗、容顏之艷。以“塞北花、江南雪”來(lái)比喻真娘生命的坎坷和短暫，以“風(fēng)”、“霜”來(lái)鞭撻那些摧殘美好事物的邪惡勢(shì)力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白居易原始是這樣寫(xiě)的：</span><b style="font-size:20px;">真娘墓，虎丘道。不識(shí)真娘鏡中面，唯見(jiàn)真娘墓頭草。霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。難留連，易銷(xiāo)歇，塞北花，江南雪。</b><span style="font-size:20px;">白居易的詩(shī)作意境深遠(yuǎn)，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤以及對(duì)真娘悲慘命運(yùn)的惋惜和感傷。白居易曾在蘇州刺史任期內(nèi)多次游覽虎丘，并重開(kāi)虎丘寺路，種植了大量的桃李蓮荷，以表達(dá)對(duì)真娘的緬懷。</span></p> 折疊枕石 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘寺路路邊還有一塊奇石，相傳，晉代著名高僧生公經(jīng)常坐在這塊石頭上看經(jīng)書(shū)，疲倦了就睡在這塊石頭上。石頭得了仙氣，成了蘇州文人膜拜的仙石，趕考的秀才離開(kāi)蘇州時(shí)，總要到此拋一下小石子，預(yù)卜前程。這塊石頭又稱(chēng)“蜒蝣石”，因?yàn)樗稳缪羊?，而且以前這塊石頭有粘質(zhì)，扔石子上去它能夠粘住不下落。</span></p> 虎丘石桃 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘石桃與??孫悟空大鬧蟠桃會(huì)?的故事密切相關(guān)。??相傳悟空在?蟠桃會(huì)上偷得仙桃，駕筋斗云返回花果山，被虎丘美景吸引逗留觀景之際，不慎遺落一枚仙桃。仙桃落地后，隨即幻化成一塊形似桃子的巨石。這塊巨石即今日虎丘山上的“?石桃”。石桃上刻有“石桃”二字，傳為虎丘寺主持果嚴(yán)和尚所題。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘由帝王陵寢成為佛教名山和游覽勝地始于六朝。東晉時(shí)，司徒王珣及其弟司空王珉各自在山中營(yíng)建別墅，咸和二年（公元327年），雙雙舍宅為虎丘山寺，仍分兩處，稱(chēng)東寺、西寺，劉宋高僧竺道生從北方來(lái)此講經(jīng)弘法，留下了“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的佳話(huà)和生公講臺(tái)、千人坐、點(diǎn)頭石、白蓮池等膾炙人口的古跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐時(shí)，虎丘離城雖近，但無(wú)大路可通，游人需從田間阡陌穿行，如遇雨天泥濘難走，交通極為不便。寶歷元年（公元825年），白居易出任蘇州刺史。這位熱愛(ài)蘇州風(fēng)物的大詩(shī)人，率領(lǐng)蘇州百姓開(kāi)河道、筑塘路，沿路栽種桃李柳梅數(shù)千株，環(huán)境得以大大美化。有詩(shī)人《武丘寺路》為證：“自開(kāi)山寺路，水陸往來(lái)頻，銀勒牽驕馬，花船載麗人。芰荷生欲遍，桃李種仍新，好住河堤上，長(zhǎng)留一道春?！弊源?，虎丘山下溪流映帶，碧波潺緩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若海上仙島；從此水陸稱(chēng)便，游人絡(luò)繹不絕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐初，為避唐高祖李淵祖父李虎名諱，虎丘一度改名武丘，寺名亦易為武丘報(bào)恩寺，仍分東西兩寺。顏真卿詩(shī)有“不到東西寺，于今五十春。”之句。說(shuō)的正是這一階段的虎丘雙寺的情景。后來(lái)為紀(jì)念白居易功績(jī)，稱(chēng)塘路為白公堤，即今山塘街，河為山塘河，皆長(zhǎng)七里，號(hào)稱(chēng)“七里山塘”。此后1100多年間，山塘成為連結(jié)閶門(mén)與虎丘的唯一紐帶，是從蘇州城去虎丘的必經(jīng)之路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">值得一提的是，唐武宗李炎在位時(shí)，崇道辟佛，發(fā)動(dòng)了一次大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)，于會(huì)昌五年（公元845年）詔令沒(méi)收寺院土地財(cái)產(chǎn)，毀壞佛寺佛像，強(qiáng)迫僧尼還俗，史稱(chēng)“會(huì)昌滅佛”。建寺已五百余年的虎丘東西二寺，在那場(chǎng)滅佛運(yùn)動(dòng)中被拆得片瓦無(wú)存。好在沒(méi)過(guò)太久，佛教又得到恢復(fù)。重建的虎丘山寺合二為一，并從山下遷移到了山上，形成了依山而筑的格局并保留至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘十八景是蘇州虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景點(diǎn)，其海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、枕頭石、真娘墓、石桃、千人石、劍池、陸羽井，還有二仙亭、云巖寺塔（虎丘塔）、?萬(wàn)景山莊、?擁翠山莊、?孫武練兵場(chǎng)（?孫武亭）、?望蘇臺(tái)、?生公講臺(tái)（點(diǎn)頭石）、?別有洞天、?致爽閣?。這些景點(diǎn)融合了自然景觀與歷史人文脈絡(luò)。吸引了大量中外游客其深厚的文化底蘊(yùn)，增添了更多探索樂(lè)趣。</span></p> 虎丘千人石 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千人石是虎丘的主景區(qū)。相傳吳王闔閭死了之后，他的兒子夫差將他父親葬于虎丘山，但是等墓筑完之后，夫差想，這么多人知道我父親墓的所在地，倘若哪天他們手頭缺錢(qián)的話(huà)，就很有可能一起結(jié)伴而行來(lái)盜墓。于是他想了一個(gè)奸計(jì)，一天他召集了這一千多個(gè)工匠，請(qǐng)他們喝酒，并且觀看鶴舞，等到深夜，乘他們都醉的時(shí)候，命他手下官兵將這一千多人統(tǒng)統(tǒng)殺死，據(jù)說(shuō)當(dāng)年他們的鮮血把這塊石頭染成了紅色，每到下雨天或陰天時(shí)石頭就特別的紅，現(xiàn)在看這塊石頭，它仍然是紅顏色的，當(dāng)然不是古代工匠的鮮血，因?yàn)榛⑶鸬膸r質(zhì)是酸性流紋巖，它的石質(zhì)原本就是紅色的。最為奇怪的是它中間凸起來(lái)的兩塊巖石，它們的四壁非常整齊，宛若用刀所劈而成，但這卻是天然景觀。</span></p> 神秘的劍池 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘山面積0.19平方公里。山體由侏羅紀(jì)火山巖漿構(gòu)成，千人石、試劍石、劍池等山石為流紋巖。虎丘山往東、北、西三個(gè)方向的整個(gè)平原地區(qū)的第四系沖積層之下，都分布著侏羅紀(jì)火山巖?；⑶鹬凶钜巳雱俚墓袍E為劍池，幽奇神秘的劍池，埋有千古之謎的吳王闔閭墓葬以及神鵝易字的美麗傳說(shuō)，相傳闔閭以三千寶劍陪葬。劍池池水幽深，深達(dá)45米，池壁有宋代米芾所題寫(xiě)的“風(fēng)壑云泉”四字，為劍池更添神秘色彩。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吳王闔閭墓葬據(jù)史載在虎丘，歷史上曾多次在劍池下發(fā)現(xiàn)“墓道入口”。明正德年間蘇州大旱，王鏊、唐伯虎等名士在干涸的劍池底發(fā)現(xiàn)三角形的洞口，入內(nèi)只見(jiàn)“壘石數(shù)層若橫板而已”，遂在劍池東側(cè)崖壁上刻有兩篇紀(jì)事。1955年和1994年，虎丘管理部門(mén)在疏浚劍池淤泥時(shí)，均發(fā)現(xiàn)“墓道入口”，所見(jiàn)情況與明代唐伯虎等人記載一致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘雙井橋，又名“雙吊桶”、“鴛鴦井”、“雙井石梁”，橫跨在虎丘劍池之上，高懸劍池上方十?dāng)?shù)米處，橋上有兩個(gè)并列的圓孔，可以用吊桶向下提水，是虎丘著名的歷史景觀。這座橋建于南宋，東西走向、單孔石拱結(jié)構(gòu)，因橋面上有兩個(gè)井洞，故名“雙井橋”。民間傳說(shuō)，吳王夫差曾陪西施在此梳妝打扮，故又名“鴛鴦井”。橋井，取水捷徑。古今中外，史上罕見(jiàn)，獨(dú)一無(wú)雙。它充分展示了中華古人的創(chuàng)造力、想象力。</span><b style="font-size:18px;">(未完待續(xù))因篇幅過(guò)長(zhǎng)，請(qǐng)繼續(xù)閱讀下集</b><span style="font-size:20px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虎丘山，確是一處讓人靜下心來(lái)與歷史、與自然對(duì)話(huà)的佳景。旅行家“尋幽探秘”，步入一場(chǎng)感悟之旅，用腳步與心念一同沉入那片千年的幽深。來(lái)虎丘，不僅僅只為看一眼斜塔和劍池，更在于“尋”與“探”的過(guò)程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一入山門(mén)，塵囂漸遠(yuǎn)。 茂林修竹率先為你洗去一身浮躁。斑駁的光影，仿佛時(shí)光的碎片。腳下是光滑的石板路，被無(wú)數(shù)前人足跡磨得溫潤(rùn)。這份“幽”，是空間上的隔絕，更是心境上的過(guò)渡。人聲漸悄，鳥(niǎo)鳴山更幽，真正的探秘，從面對(duì)那些沉默的巨石開(kāi)始。劍池水寒，深鎖著千年前吳王闔閭的劍戟傳奇；生公講經(jīng)的頑石，是否真的曾為精妙佛法而點(diǎn)頭？我站在這里，與兩千五百年的風(fēng)云僅一石之隔。歷史不再是書(shū)本上枯燥的文字，而是眼前可觸、可感的真實(shí)存在。這種“秘”，并非謎題的答案，而是一種浩瀚的時(shí)空感——個(gè)人之渺小與文明之厚重，在此刻形成奇妙的共振。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 圖文編輯/陳年老酒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 題圖攝影/茵彤·陳年老酒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 背景音樂(lè)/古風(fēng)·長(zhǎng)相思</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歡迎閱讀并提出寶貴意見(jiàn)??</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p>