<p class="ql-block">順疏</p><p class="ql-block">春秋子隨筆</p><p class="ql-block">20251203</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圣人之明，天覆之而無(wú)外，地載之而無(wú)物，日月勞息，陰陽(yáng)和順，四時(shí)知序，萬(wàn)物皆蘊(yùn)。新舊如一，疏親無(wú)異，圣人法道，天有萬(wàn)時(shí)，地有萬(wàn)形，人有萬(wàn)體，萬(wàn)體必行兆事。是以萬(wàn)體之業(yè)必有多端，其行必有多方。五行質(zhì)異，互能適調(diào)，六藝殊教，皆以道用。《禮》有溫惠良柔之倡效，《書》有中庸賢能之辨度,《易》有條達(dá)天地人之理度。故《禮》出則世有恭儉尊讓者，《樂(lè)》出則事有寬裕簡(jiǎn)易而量行者，《春秋》出則知其政之義弊者。是故失鬼之《易》，失淫之《樂(lè)》，失愚之《詩(shī)》，失拘之《書》，失秩之《禮》，失義之《春秋》。圣人用之六者，可明人、度事、制財(cái)也。</p>