東溝竹馬的藝術(shù)特征與民俗儀式李振忠 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 陵川縣禮義鎮(zhèn)東溝竹馬的表演形式融合了軍事陣形、民俗儀式與戲劇元素，其藝術(shù)特征可從以下維度深入解析：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一、道具與服飾：傳統(tǒng)工藝與象征意義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1. 竹馬道具的制作</p><p class="ql-block"> 竹馬以竹篾扎成骨架，外糊彩紙或布料，分馬頭、馬身、馬尾三部分，馬頭裝飾鬃毛與響鈴，馬身兩側(cè)繪有鱗片或花紋。演員將竹馬套于腰間，通過(guò)布帶固定，形成“人在馬上”的視覺(jué)效果。這種分體式設(shè)計(jì)便于演員靈活操控，模擬騎馬奔馳、騰躍等動(dòng)作。</p><p class="ql-block"> 2. 服飾與角色標(biāo)識(shí)</p><p class="ql-block"> 表演者身著傳統(tǒng)戲服，顏色鮮艷且具有象征意義：如武將穿戰(zhàn)袍、扎靠旗，馬童著短打服飾，女性角色則以彩裙、頭花裝飾。服飾圖案多采用龍、虎、云紋等元素，呼應(yīng)軍事文化主題。部分角色可能佩戴頭盔或雉雞翎，強(qiáng)化戲劇表現(xiàn)力 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二、表演流程與陣法變換</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1. 表演流程的儀式化</p><p class="ql-block"> 東溝竹馬的表演通常分為三個(gè)階段：</p><p class="ql-block"> - 開(kāi)場(chǎng)儀式：演員列隊(duì)亮相，通過(guò)“點(diǎn)將”“繞場(chǎng)”等環(huán)節(jié)展示陣容，伴有鑼鼓助威。</p><p class="ql-block"> - 核心表演：以“四門斗”“八卦陣”“蛇蛻皮”等陣法變換為核心，模擬古代戰(zhàn)場(chǎng)的攻防場(chǎng)景。例如“八卦陣”中，兩隊(duì)人馬交叉穿插，形成螺旋形隊(duì)列，象征破解迷陣的智慧。</p><p class="ql-block"> - 收尾謝幕：以“萬(wàn)馬奔騰”或“獅躍龍騰”結(jié)束，演員集體亮相，向觀眾致意。</p><p class="ql-block"> 2. 陣法的軍事意象</p><p class="ql-block"> 陣法設(shè)計(jì)源于古代軍事訓(xùn)練，常見(jiàn)類型包括：</p><p class="ql-block"> - 一字長(zhǎng)蛇陣：隊(duì)列呈直線延伸，象征軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性。</p><p class="ql-block"> - 二龍取水陣：兩隊(duì)人馬相向穿插，形成雙龍戲珠的動(dòng)態(tài)效果。</p><p class="ql-block"> - 十字梅花陣：隊(duì)列交叉成十字形，隨后向四周散開(kāi)，形似梅花綻放。</p><p class="ql-block"> 這些陣法通過(guò)快速移動(dòng)與精準(zhǔn)配合，展現(xiàn)“以舞演武”的獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三、動(dòng)作技巧與藝術(shù)融合</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1. 動(dòng)作設(shè)計(jì)的多元性</p><p class="ql-block"> - 基礎(chǔ)動(dòng)作：演員通過(guò)“跑馬步”（雙腳交替小跳）、“勒馬”（雙手拉韁繩狀）、“揮鞭”等動(dòng)作模擬騎馬姿態(tài)，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感與協(xié)調(diào)性。</p><p class="ql-block"> - 武術(shù)元素：部分高難度動(dòng)作融入武術(shù)技巧，如“回馬槍”（轉(zhuǎn)身刺擊）、“鷂子翻身”等，增強(qiáng)表演的視覺(jué)沖擊力。</p><p class="ql-block"> - 互動(dòng)設(shè)計(jì)：馬童與武將之間通過(guò)眼神、手勢(shì)配合，形成“引馬-馭馬”的戲劇張力。</p><p class="ql-block"> 2. 與平腔秧歌的文化共生</p><p class="ql-block"> 東溝竹馬與平腔秧歌（省級(jí)非遺）在同一村落共存，兩者在音樂(lè)、服飾上相互影響：</p><p class="ql-block"> - 音樂(lè)融合：竹馬表演的鑼鼓節(jié)奏可能吸收秧歌的旋律特點(diǎn)，如使用徵調(diào)式音階和“哭腔”元素，增強(qiáng)情感表達(dá) 。</p><p class="ql-block"> - 服飾借鑒：秧歌演員的彩裙、頭花等裝飾風(fēng)格，可能被竹馬表演中的女性角色所借鑒 。</p><p class="ql-block"> 這種共生關(guān)系體現(xiàn)了晉東南民間藝術(shù)的交融性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 四、音樂(lè)伴奏與節(jié)奏特點(diǎn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1. 鑼鼓組合與曲目</p><p class="ql-block"> 伴奏以大鼓、大鑼、鐃鈸為主，形成“粗獷雄壯、節(jié)奏鏗鏘”的風(fēng)格 。常見(jiàn)曲目包括《將軍令》《得勝令》《李闖王進(jìn)北京》等，通過(guò)鼓點(diǎn)的快慢變化（如“催征鼓”加速、“慢板”舒緩）配合陣法變換。部分表演段落加入嗩吶，營(yíng)造高亢激昂的氛圍 。</p><p class="ql-block"> 2. 節(jié)奏與動(dòng)作的呼應(yīng)</p><p class="ql-block"> - 跑陣時(shí)：鼓點(diǎn)密集急促（如“急急風(fēng)”），配合演員快速移動(dòng)的“跑馬步”。</p><p class="ql-block"> - 亮相時(shí)：鼓點(diǎn)驟停，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏反差，突出視覺(jué)焦點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 這種“張弛有度”的節(jié)奏設(shè)計(jì)，使表演更具感染力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 五、文化功能與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1. 傳統(tǒng)功能的延續(xù)</p><p class="ql-block"> 東溝竹馬最初與祭祀、祈?；顒?dòng)結(jié)合，通過(guò)“跑陣”隱喻驅(qū)邪納福 。例如在廟會(huì)中，竹馬隊(duì)伍沿香道巡游，被視為溝通人神的儀式載體。</p><p class="ql-block"> 2. 文旅融合的創(chuàng)新</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)，禮義鎮(zhèn)將竹馬納入全域旅游線路，與乾莊民宿、古建研學(xué)等項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)。例如在民宿體驗(yàn)中，游客可穿戴竹馬道具參與互動(dòng)表演，或觀看融合燈光、音效的沉浸式演出。這種“非遺+旅游”模式既保護(hù)了傳統(tǒng)，又賦予其新的文化功能。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 因此，東溝竹馬的表演形式是軍事記憶、民俗信仰與民間藝術(shù)交織的產(chǎn)物。其道具承載著手工技藝的溫度，陣法暗含古代智慧，動(dòng)作傳遞著生命活力，音樂(lè)激蕩著地域豪情。盡管面臨現(xiàn)代文化的沖擊，這一古老藝術(shù)仍通過(guò)“非遺進(jìn)校園”“文旅融合”等方式持續(xù)煥發(fā)生機(jī)，成為陵川縣民俗文化的活態(tài)見(jiàn)證。特別是在春節(jié)、元宵節(jié)期間，禮義鎮(zhèn)政府都會(huì)組織社火表演，所轄各村莊都要到鎮(zhèn)上集中展示自己村莊的故事表演，東溝竹馬首當(dāng)其沖，陣容龐大，故事悠久，為當(dāng)?shù)刂畫蓩?。禮義鎮(zhèn)春節(jié)、元宵節(jié)期間的社火活動(dòng)，在鑼鼓喧天中感受竹馬奔騰的千年回響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>