<p class="ql-block">此次旅程，是一次循著血脈與記憶的行走。在古徽州的青石巷陌與山東故地的黃土之間，我觸摸到了郎姓千年遷徙的脈絡(luò)，也重新認(rèn)識(shí)了自己所屬的這個(gè)古老姓氏背后的厚重歷史。</p> <p class="ql-block">祠堂前的風(fēng)帶著舊時(shí)的溫度，素衣肅立的人群靜靜等待著儀式開(kāi)始。紅幅高懸，寫著“郎氏后裔復(fù)修五十二世祖基竣工儀式”，字字莊重，像從族譜里走出的誓言。那一刻，我忽然明白，這不只是修一座墳塋，而是把斷了的線重新接上。那棵老樹就在墻邊站著，樹皮裂開(kāi)如歲月刻痕，枝頭卻滿是新綠，仿佛祖先在說(shuō)：根還在，人就沒(méi)走遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">廳堂深處，周公旦的畫像靜靜懸掛。他目光溫潤(rùn)，黃袍白里，冠帽深沉，題款“周公旦”三字旁落著一方朱印。他是禮樂(lè)的奠基者，是我們血脈源頭的精神坐標(biāo)。郎姓出自魯懿公之孫費(fèi)伯，封地于郎，以邑為氏，自此開(kāi)枝散葉。站在畫像前，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了三千年前的鐘磬之聲——那是文明的起點(diǎn)，也是我們家族故事的序章。</p> <p class="ql-block">家譜攤開(kāi)在案上，江西一脈的記載清晰如昨：郎姓源于姬姓，自魯國(guó)而來(lái)，費(fèi)伯遷居郎城，子孫遂以地為姓。磁器、郎窯，曾是這片土地上的珍寶，而“望出中山”四字，道盡了家族曾經(jīng)的榮光。紙頁(yè)泛黃，但字句如新，像一條隱秘的河，悄悄流過(guò)千年，把我們連在一起。</p> <p class="ql-block">族譜上的“郎門班次”像一首代代傳唱的詩(shī)：“益豐咸需，泰履恒升，延萬(wàn)金邦，克紹家聲……”不同地方的郎家人念著相似的字輩，卻帶著各自的鄉(xiāng)音。有人遷陜西，有人赴遼東，有支落婺源，有脈居樂(lè)平。每一次遷徙都是一次重生，背井離鄉(xiāng)的苦楚里，藏著延續(xù)血脈的決心。原來(lái)，所謂家族，就是一群人在時(shí)間里跋涉，把根扎進(jìn)不同的土壤，卻始終記得從哪出發(fā)。</p> <p class="ql-block">地圖上那些遷徙的標(biāo)記不再是冰冷的地名——陜西、遼東、河南、山西、江西樂(lè)平、江蘇興化、安徽歙縣……每一個(gè)點(diǎn)都曾有人挑著擔(dān)子，帶著族譜和香火，在陌生的土地上安營(yíng)扎寨。他們或許疲憊不堪，但一定在某個(gè)夜晚，對(duì)著孩子輕聲念出祖上的名字，怕后代忘了來(lái)路。</p> <p class="ql-block">山東新泰的二十四字輩，河北清河的傳承譜系，遼寧海城八岔溝、鳳城滿族、浙江建德的郎氏分支，各自延續(xù)著不同的字序，卻共享著同一種敬畏。字輩不只是排序，更是一種承諾：無(wú)論你走到多遠(yuǎn)，你的名字里，都藏著祖先的期待。</p> <p class="ql-block">一張泛黃的家譜表靜靜鋪展，三十四世到三十八世，每一代四個(gè)名字，毛筆楷書工整排列。紙已發(fā)脆，可那些名字卻鮮活如初。我盯著其中一個(gè)名字出神——他或許曾耕田、讀書、戰(zhàn)亂中逃亡，而今天，他的后代正站在這里，讀著他留下的痕跡。家譜不是冷冰冰的名單，它是無(wú)數(shù)個(gè)生命接力的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">古籍殘頁(yè)上寫著：“郎氏，周公之苗裔……九世孫費(fèi)伯為大夫，城郎居之，子孫因以為氏。”字跡斑駁，卻力透紙背。三千年前的周室血脈，竟就這樣悄然流淌至今。雖秦漢之際記載寥寥，后世譜系難考，但正因如此，每一次尋訪都像在黑暗中點(diǎn)亮一盞燈——哪怕微弱，也足以照亮一段被遺忘的路。</p> <p class="ql-block">那幅“郎氏圖騰”紅得灼眼，雙龍盤繞，中央符紋如火焰躍動(dòng)。它不單是圖案，而是一種無(wú)聲的呼喚。它告訴我，無(wú)論我身在都市高樓，還是異國(guó)他鄉(xiāng)，只要回望，總有一條看不見(jiàn)的線，牽著我回到那個(gè)叫“根”的地方。這圖騰，是血脈的印記，也是靈魂的歸途。</p>