攝影：李雪冰 <p class="ql-block">2025年11月21日的下午，我們踏著秋風(fēng)，離開(kāi)定海古城繼續(xù)行程，驅(qū)車(chē)駛向臺(tái)州天臺(tái)山，去尋訪那座千年古剎——國(guó)清寺。車(chē)窗外，江南的綠色漸次展開(kāi)。那些在古樟濃蔭下曬經(jīng)的日子，泛黃的經(jīng)卷在陽(yáng)光中散發(fā)著歲月的馨香，仿佛還在鼻息間縈繞。經(jīng)文字裏行間承載的不僅是佛法智慧，更是中華文化的綿延延伸。</p> <p class="ql-block">車(chē)行至天臺(tái)縣城北四公裏處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便見(jiàn)青山環(huán)抱中，古樸的寺院建築群鍺落有致地散布在山麓平曠之地。國(guó)清寺的山門(mén)頗有意趣——不同於一般寺院朝南而開(kāi)，這裏的山門(mén)偏偏朝東而啟，寓意“紫氣東來(lái)”。寺依山就勢(shì)，層層遞髙，按四條南北軸線布列六百多間古建築，整體布局既遵循傳統(tǒng)制式，又因地制宜，體現(xiàn)了天臺(tái)宗融通圓潤(rùn)的特色。</p> <p class="ql-block">走過(guò)那座傳說(shuō)中的豐幹橋，眼前“隋代古剎”四個(gè)大字赫然入目，那是前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)赴樸初先生的墨寶。有趣的是，“隋”字寫(xiě)作古體的“陏”，去掉了走之底的奔波之意，正如隋文帝當(dāng)年為求國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久所改的寫(xiě)法。</p> <p class="ql-block">一進(jìn)山門(mén)，眼前是黃牆青瓦間的翠竹叢叢，古樹(shù)參天。那對(duì)漢白玉石獅端坐殿前，據(jù)說(shuō)是1973年周恩來(lái)總理親自批文，從北京選送的珍貴文物之一。撫摸著石獅溫潤(rùn)的質(zhì)地，不禁想起在靈隱寺時(shí)，也常見(jiàn)到這樣的文物守護(hù)著佛門(mén)凈土，見(jiàn)證著千年來(lái)的香火不絕。</p> <p class="ql-block">最令我心馳神往的，當(dāng)屬那株傳說(shuō)中的隋梅。繞過(guò)大雄寶殿，來(lái)到右側(cè)的梅亭，眼前這株古梅雖然已過(guò)花期，但依然蒼勁挺撥，枝幹虬曲如龍。</p> <p class="ql-block">1300多年的歲月啊，這株梅樹(shù)見(jiàn)證了多少朝代更迭，多少僧俗來(lái)去。相傳這是天臺(tái)宗五祖章安灌頂大師手植，是全國(guó)現(xiàn)存最古老的梅樹(shù)之一。想起現(xiàn)代詩(shī)人鄧拓為它寫(xiě)下的詩(shī)句：“剪取東風(fēng)第一枝，半簾疏影坐題詩(shī)。不須脂粉綠顏色，最憶天臺(tái)相見(jiàn)時(shí)?！蹦欠菘缭角甑南嘤?，何嘗不是我們每個(gè)朝聖者的心聲？</p> <p class="ql-block">沿著寺內(nèi)石徑慢慢踱步，處處可見(jiàn)文人墨寶的痕跡。最著名的當(dāng)屬那塊“獨(dú)筆鵝字碑”，王羲之的半邊真跡與天臺(tái)人曹掄選的補(bǔ)筆渾然一體。傳說(shuō)曹掄選夜宿華頂山，偶得這半邊殘碑，便苦練七年，終將“鵝”字補(bǔ)全。</p> <p class="ql-block">古人對(duì)文字的敬畏與執(zhí)著，遠(yuǎn)非今人所能及。每一個(gè)字都承載著心血，每一筆都飽含著虔誠(chéng)。無(wú)論是王羲之的飄逸，還是曹掄選的堅(jiān)持，都體現(xiàn)了中華文化薪火相傳的精神。</p> <p class="ql-block">來(lái)到三聖殿前的碑亭，“法乳千秋”四字金光閃閃。亭中品字形排列著三座石碑，記錄著中日佛教文化交流的千年佳話(huà)。當(dāng)年日本髙僧最澄遠(yuǎn)渡重洋來(lái)此求法，將天臺(tái)宗傳至東瀛，如今日本信徒仍尊國(guó)清寺為祖庭。這種跨越國(guó)界的文化傳承，正是佛法慈悲與智慧的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">漫步至“魚(yú)樂(lè)國(guó)”庭院，這裏有董其昌題寫(xiě)的匾額，有清心亭的雅致，有放生池的寧?kù)o。陣陣清風(fēng)吹過(guò)，池中錦鯉悠遊，仿佛在演繹著莊子“魚(yú)樂(lè)”的哲思。在國(guó)清寺，僧人們依然按照古制保持著最初的修行方式，強(qiáng)調(diào)農(nóng)禪並重，經(jīng)聲不斷，晨鍾暮鼓中透著古樸的禪意。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)，明代鑄造的釋迦牟尼青銅像莊嚴(yán)肅穆，重達(dá)13噸的佛像在香煙繚繞中顯得格外神聖。兩側(cè)的18尊元代楠木羅漢，神形兼?zhèn)洌蜩蛉缟?。這些文物見(jiàn)證著國(guó)清寺1300多年來(lái)的興衰榮辱，也見(jiàn)證著中華佛教文化的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">寺後山坡上，那座59.4米髙的隋塔巍然屹立。這是晉王楊廣為報(bào)智者大師授菩薩戒之恩而建的報(bào)恩塔，因此又稱(chēng)報(bào)恩塔。經(jīng)歷了1300多年的風(fēng)雨，原本的飛檐鬥拱早已朽損，只剩下塔身在蒼翠中顯得分外雄偉。</p> <p class="ql-block">站在塔下仰望，可以直接看到藍(lán)天，這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)在全國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)。塔內(nèi)壁精雕的佛像依然清晰可辨，述說(shuō)著隋代工匠的精湛技藝。這座古塔如同國(guó)清寺的精神象徵，承載著匠人們的虔誠(chéng)與智慧，每一磚一瓦都飽含著對(duì)信仰的敬畏，雖經(jīng)滄桑而不倒，雖歷劫難而長(zhǎng)存。</p> <p class="ql-block">離開(kāi)國(guó)清寺時(shí)，夕陽(yáng)西下，古寺在金輝中顯得更加莊嚴(yán)。智者大師創(chuàng)立的天臺(tái)宗，以“教觀總持”為宗旨，將理論與實(shí)踐完美結(jié)合。這種精神不僅影響了中國(guó)佛教的發(fā)展，也遠(yuǎn)播海外，成為中外文化交流的重要紐帶。正如寺門(mén)照壁上那四個(gè)字--“教觀總持”，理論與實(shí)踐相結(jié)合，這也是天臺(tái)宗能夠歷經(jīng)千年而生機(jī)勃勃的根本所在。</p> <p class="ql-block">國(guó)清寺，不僅是一座古剎，更是中華文化的瑰寶。從靈隱的雲(yún)林禪修到天臺(tái)的祖庭朝拜，這條心靈之路讓我更加深刻地理解了佛教文化的精髓——慈悲、智慧、傳承。</p> <p class="ql-block">在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，或許我們都需要這樣一次心靈的洗禮，在古剎梵音中尋找內(nèi)心的寧?kù)o，在千年文化中汲取前行的力量。今天，當(dāng)我們的文化根基扎得越深，我們的民族精神就越清明，我們的文化自信就越堅(jiān)定。國(guó)清寺，不僅是天臺(tái)宗的祖庭，更是中華文化生生不息的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">20251121</p>