<p class="ql-block">九日山位于福建省泉州市南安市豐州鎮(zhèn)，地處泉州西郊晉江江畔，為國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位。山體由東、西、北三峰環(huán)抱，現(xiàn)存宋代以來摩崖石刻78方，其中10方為12—13世紀(jì)記錄航海祈風(fēng)儀式的宋代石刻，是世界現(xiàn)存唯一的古代政府航海祭典文字遺存，2021年作為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”組成部分列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">九日山得名于西晉永嘉年間中原移民重陽登高習(xí)俗，南朝印度高僧拘那羅陀曾在此翻譯佛經(jīng)。唐代秦系、姜公輔等文人隱居山中，山麓存有西晉延福寺遺址及供奉海神通遠(yuǎn)王的昭惠廟。山中石刻包含宋代郡守、市舶司官員主持祈風(fēng)典禮的記載，印證了古代泉州依托季風(fēng)規(guī)律開展海洋貿(mào)易的歷史。</p> <p class="ql-block">泉州?九日山延福寺位于福建省泉州市南安市豐州鎮(zhèn)九日山南麓，是?泉州地區(qū)現(xiàn)存記載最早的佛教寺廟?，始建于西晉太康九年（公元288年），初名?建造寺，后歷經(jīng)多次遷建與興衰，現(xiàn)存建筑為20世紀(jì)80年代重建，仍保留?宋代石柱、?摩崖石刻等歷史遺跡。?</p> <p class="ql-block">延福寺坐落于九日山南麓，其位置與九日山緊密相連。寺廟始建于西晉太康九年（288年），?唐代大歷三年（?768年）遷至現(xiàn)址，寺額由唐代文學(xué)家?歐陽詹題寫。宋代元豐年間（1078—1085年），寺廟整合為占地54院落的宏大禪林，成為閩南地區(qū)規(guī)模最大的佛教中心之一。?元代后逐漸衰落，20世紀(jì)80年代由?愛國華僑捐資重建。??重建后的寺額由弘一法師題寫。</p> <p class="ql-block">自南朝起，延福寺便是佛教重要傳播地。?印度高僧拘那羅陀（?真諦）曾在此翻譯《金剛經(jīng)》，留下“?翻經(jīng)石”古跡。??海絲祈風(fēng)儀式核心?：宋代起，延福寺旁的“?通遠(yuǎn)王廟”成為官方航海祈風(fēng)儀式的核心場所，現(xiàn)存10方宋代石刻詳細(xì)記載了郡守、?市舶司官員主持的典禮，印證了泉州作為?宋元世界海洋商貿(mào)中心的地位。??</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)供奉融合佛道信仰的“?白須公”水神，反映了古代泉州宗教文化的包容性。?朱熹、?蔡襄等文人曾游歷題刻，九日山摩崖石刻群（含78方宋代以來石刻）于2021年列入?世界遺產(chǎn)名錄。??</p> <p class="ql-block">泉州九日山昭惠廟是位于?福建省?泉州市?南安市?豐州鎮(zhèn)九日山景區(qū)內(nèi)的古廟宇，主祀唐代隱士?李元溥（尊稱?通遠(yuǎn)王），作為宋元時期官方祈風(fēng)儀式的核心場所，現(xiàn)為“泉州：?宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”世界遺產(chǎn)的重要組成部分。?</p> <p class="ql-block">古泉州人民依海為生，出海和回航都需要順應(yīng)季風(fēng)規(guī)律，泉州夏季偏南風(fēng)，船舶從南部海域回航，冬季偏北風(fēng)，船舶從泉州出海。因此每年夏四月，東十月，百姓會在九日山下的昭惠廟向海神祈求風(fēng)信順利，保佑航行平安，這就是泉州古老的祈風(fēng)傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">由于海外貿(mào)易對國家財政的巨大貢獻(xiàn)，宋代官方極為重視海外貿(mào)易的發(fā)展，10世紀(jì)末開始對海外貿(mào)易大力扶持，在沿海重要港口設(shè)立管理海上對外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)——市舶司（現(xiàn)海關(guān)），北宋元祐二年（1087年）在泉州開始設(shè)立市舶司，規(guī)定職能包括出海許可審查、貨物檢驗、稅收、以及主持祈風(fēng)祭海。官方主導(dǎo)的航海祈風(fēng)活動是國家力量倡導(dǎo)海貿(mào)發(fā)展、加強(qiáng)海貿(mào)管理的重要體現(xiàn)。至遲在12世紀(jì)中葉，九日山通遠(yuǎn)王祠的祈風(fēng)儀式已列入國家祭典，由地方官員主持定期舉行祈風(fēng)儀式，禮畢后登山游賞并題寫詩文紀(jì)事。</p> <p class="ql-block">九日山素以“山中無石不刻字”著稱，在東峰和西峰保留有宋、元、明、清摩崖石刻78方，明、清碑刻4通，及其他一些文物古跡。九日山摩崖石刻中有直接反映“祈風(fēng)”典禮的摩崖石刻共計10方，分布于東、西兩峰的崖壁上，東峰2方，西峰8方。最早的為南宋淳熙元年（1174年），最晚的為南宋咸淳二年（1266年）。其中記載冬季啟航祈風(fēng)的石刻有6方，記載夏季回航祈風(fēng)的有3方，還有1方同時記載了一年兩季的祈風(fēng)。</p> <p class="ql-block">以惠安石刻為代表的泉州石雕，是源于中國福建省惠安縣的傳統(tǒng)石雕藝術(shù)，歷史可追溯至?xí)x朝，以精巧工藝和獨特藝術(shù)風(fēng)格著稱?；莅部h地處泉州灣與湄洲灣之間，東臨臺灣海峽，自古為石雕技藝重鎮(zhèn)，素有“中國石雕之鄉(xiāng)”美譽(yù)。其作品涵蓋圓雕、浮雕、影雕、碑石等五大類，包括建筑構(gòu)件、宗教造像、園林雕塑及日用器皿等，尤以石獅、龍柱、蟠龍柱等為典型。</p> <p class="ql-block">祈福顯靈啦</p> <p class="ql-block">九日山摩崖石刻分布于九日山東峰和西峰，以宋刻居多，內(nèi)容有景跡題名、登臨題詩、游覽題名、修建記事、海交祈風(fēng)等。有直接反映“祈風(fēng)”典禮的摩崖石刻共計10方。最早的為南宋淳熙元年（1174年），最晚的為南宋咸淳二年（1266年）。其中記載冬季啟航祈風(fēng)的石刻有6方，記載夏季回航祈風(fēng)的有3方，還有1方同時記載了一年兩季的祈風(fēng)。是研究宋代泉州港海外交通的珍貴史料。</p> <p class="ql-block">農(nóng)歷九月十九作為觀音出家日的起源，與?妙善公主的傳說密切相關(guān)。據(jù)佛教典籍記載，妙善公主為?莊嚴(yán)王三公主，因拒婚并獻(xiàn)出手眼救治父王，其孝行感動佛祖，被賜予?千手千眼化身觀世音菩薩。九月十九即為其正式出家修行的日子，象征慈悲與智慧的升華。這一傳說在民間廣為流傳，強(qiáng)化了節(jié)日的宗教意義。??</p> <p class="ql-block">農(nóng)歷九月十九是觀音菩薩出家日，南安延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗：</p><p class="ql-block">拜菩薩</p><p class="ql-block">信徒會前往寺廟或家中觀音像前虔誠跪拜，祈求庇佑。部分家庭會準(zhǔn)備素齋或觀音素餅供奉，表達(dá)敬意。</p><p class="ql-block"> ?食素齋與素餅</p><p class="ql-block">食素齋是重要習(xí)俗，象征清凈無染；觀音素餅因形似滿月寓意團(tuán)圓美滿，常作為供品或分享。（文中資料來自網(wǎng)絡(luò)）</p>