<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">金屬章（MEDAL）藝術(shù)史。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">梁?jiǎn)⒊А?lt;/b></p> <p class="ql-block">前些日購得《梁?jiǎn)⒊А芬粫?，讀來引我回溯晚清風(fēng)云，觀梁?jiǎn)⒊S新與啟民之路如何在時(shí)局中漸陷困局。掩卷沉思，不由聯(lián)想到我們金屬章（MEDAL）領(lǐng)域歷經(jīng)四十六載的相似困境--歷史源流之困、命名體系之困、藝術(shù)語言之困。今日且先談歷史之困。</p><p class="ql-block">自晚清民國初機(jī)制章（MEDAL）傳入中國，其發(fā)展脈絡(luò)常被一種模糊敘事所籠罩：或有說法稱其與中國漢代“花錢”存在淵源，乃由其演變而來。然此說始終未見清晰的發(fā)展脈絡(luò)佐證，且在講述中往往略去了清末至民國近百年的機(jī)制章（MEDAL）發(fā)展實(shí)跡。2012年《中國壓勝錢大辭典》的收錄下限止于晚清民初，亦說明“花錢”體系與此后興起的金屬章（MEDAL）藝術(shù)并未形成延續(xù)關(guān)系。</p><p class="ql-block">進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著國際學(xué)術(shù)交流的深入，源自歐洲的金屬章（MEDAL）歷史脈絡(luò)逐漸清晰--特別是自意大利藝術(shù)家皮薩內(nèi)洛于1438年創(chuàng)作的《拜占庭皇帝約翰八世肖像章》被公認(rèn)為首枚具有現(xiàn)代形制的金屬章（MEDAL）。一時(shí)間，圈內(nèi)形成“中西二源說”的討論局面，本可百家爭(zhēng)鳴。然而當(dāng)有觀點(diǎn)主張金屬章（MEDAL）藝術(shù)源頭在歐洲時(shí)，竟被部分人斥為“糾結(jié)”；甚有“兩個(gè)父親”之喻傳出，引起業(yè)界反思：文脈傳承猶血脈承續(xù)，豈可憑空嫁接？隨著學(xué)術(shù)視野的開拓，金屬章（MEDAL）源自古希臘羅馬傳統(tǒng)，經(jīng)中世紀(jì)孕育，至文藝復(fù)興形成固定形制并持續(xù)演進(jìn)的歷史脈絡(luò)，已獲國際金屬章（MEFAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）及各國專業(yè)協(xié)會(huì)的明確闡述。由此，糾纏多年的歷史之困終得廓清。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">牛津英語詞源詞典。</b></p> <p class="ql-block">再談命名體系之困，自清末民國初機(jī)制章（MEDAL）傳入至今，其名稱竟衍生出約二十三種之多：從《新華字典》和《不列顛百科全書（中文版）》體系內(nèi)的紀(jì)念章、獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)?wù)?、勛章、證章、金屬牌，到行業(yè)常用的銅章、大銅章、大洞章、章牌，乃至音譯詞麥朵爾、麥朵兒、美達(dá)意、梅度，甚至直接沿用外文原名MEDAL、Médaille、メダル等，紛繁雜亂。</p><p class="ql-block">觀察可見地域與領(lǐng)域之別：南方多稱“銅章”“大銅章”，北方習(xí)用“章牌”，造幣企業(yè)與相關(guān)協(xié)會(huì)則普遍沿用“大銅章”。何以始終難以統(tǒng)一？表面是習(xí)慣各異，深層或源于一種回避溯源的心態(tài)--仿佛一旦正本清源，厘清“MEDAL”的真實(shí)歷史與外文淵源，便會(huì)動(dòng)搖某些既有的認(rèn)知與話語體系。</p><p class="ql-block">相關(guān)討論中更出現(xiàn)值得深思的現(xiàn)象：有人借助AI梳理源流，竟被指“方法不對(duì)”；有人堅(jiān)持使用“金屬章（MEDAL）”這一涵蓋材質(zhì)與詞源的中立稱謂，反被貼上“糾結(jié)”標(biāo)簽；甚至有人以今日金屬章（MEDAL）材質(zhì)已拓展至木材、塑料、玻璃等為由，質(zhì)疑“金屬章”（MEDAL）譯名不周，卻忽略國際組織與各國協(xié)會(huì)始終沿用“MEDAL”一詞--其名源自拉丁語“metallum”（金屬），承載的是歷史脈絡(luò)與藝術(shù)類別概念，非囿于當(dāng)下材質(zhì)。</p><p class="ql-block">若因材質(zhì)多元便否定“金屬章”（MEDAL）譯名，繼而拒絕追溯“MEDAL”與“金屬”的詞源關(guān)聯(lián)，無異于切斷歷史的根脈。正名不僅是統(tǒng)一稱呼，更是對(duì)一門藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知與尊重。名不正，則言不順；源不清，則流必亂。此困不解，認(rèn)知之途終將徘徊于迷霧之中。</p><p class="ql-block">命名不僅是稱謂，更是認(rèn)知的錨點(diǎn)。若連根本詞源都可拋卻，我們失去的將不止是一個(gè)確切的名稱，更是理解這門藝術(shù)本質(zhì)的鑰匙。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">加德納藝術(shù)通史。</b></p> <p class="ql-block">藝術(shù)語言之困，自清末民國初金屬章（MEDAL）藝術(shù)傳入，第一批進(jìn)入中國的實(shí)為西方雕刻師，而非雕塑家。彼時(shí)中國青年方始赴歐學(xué)習(xí)雕塑，系統(tǒng)性的藝術(shù)語言輸入尚在萌芽。直至1977年，雕塑家鄭可先生投身中國幣章藝術(shù)的傳承事業(yè)，1979年后現(xiàn)代金屬幣、貴金屬幣與金屬章（MEDAL）方逐步發(fā)展。如今，中國金屬幣屢獲克勞斯世界硬幣大獎(jiǎng)等國際榮譽(yù)，而金屬章（MEDAL）的藝術(shù)發(fā)展卻顯滯后。</p><p class="ql-block">究其根源，在于美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)期未建立“MEDAL”相關(guān)學(xué)術(shù)體系與專業(yè)課程，缺乏金屬章（MEDAL）藝術(shù)史學(xué)者與具有引領(lǐng)性的金屬章（MEDAL）雕塑家。這直接導(dǎo)致當(dāng)前業(yè)界現(xiàn)狀：談?wù)撜律陷d體故事者多，剖析其本質(zhì)藝術(shù)語言者少。即便聽遍百個(gè)故事，若不解其藝術(shù)內(nèi)核，仍難真正進(jìn)入這門藝術(shù)。</p><p class="ql-block">藝術(shù)本質(zhì)基于美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)：結(jié)構(gòu)、透視、空間、造型、雕塑語言等。缺乏這些認(rèn)知，即便手持金屬章（MEDAL），也難以辨析高下。許多人止步于工藝細(xì)節(jié)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、尺寸大小、包漿品相，藝術(shù)理解則停留在古典、新古典或裝飾風(fēng)格層面，交流局限于“雕刻精細(xì)”，對(duì)當(dāng)代金屬章（MEDAL）藝術(shù)往往漠然視之，動(dòng)輒以“太抽象”一概而論--這或許正說明，我們的審美仍困于具象世界。</p><p class="ql-block">我們的創(chuàng)作常陷于題材堆砌而主題蒼白，堆高語言泛濫而雕塑語言貧乏。其背后是對(duì)世界藝術(shù)史脈絡(luò)的疏離。唯有通讀藝術(shù)史，才能理解風(fēng)格流變，進(jìn)而讀懂當(dāng)代藝術(shù)。</p><p class="ql-block">總結(jié)而言：不明歷史發(fā)展，等于未曾學(xué)史；舍棄“MEDAL”詞源，無異斷絕其根；缺乏藝術(shù)普及，終將淪為美盲。</p><p class="ql-block">唯有正視歷史、深研語言、普及美學(xué)，金屬章（MEDAL）藝術(shù)方能走出困局，真正進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的語境與對(duì)話之中。</p><p class="ql-block">作者：顧貽達(dá)</p> <p class="ql-block">顧貽達(dá)：金屬章（MEDAL）資深研究人、金屬章（MEDAL）策展人</p><p class="ql-block">中國錢幣學(xué)會(huì)幣&章藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員/評(píng)審專家組成員</p><p class="ql-block">上海市錢幣學(xué)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block">國際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）會(huì)員。</p><p class="ql-block"><b>本文使用“金屬章（MEDAL）”詞組。</b></p><p class="ql-block">總結(jié)：如果“MEDAL”的詞源不要，等于挖“MEDAL”的祖根。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">國際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM）標(biāo)志，材料在添加，國際的名字“MEDAL”永遠(yuǎn)不變。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">菲利普·阿特伍德贈(zèng)送的小冊(cè)子。</b></p><p class="ql-block">原文：-LUC BARONI</p><p class="ql-block">in collaboration with</p><p class="ql-block">The British Art Medal Society</p><p class="ql-block">Works in Bronze and Other Media</p><p class="ql-block">by Contemporary Medallists</p><p class="ql-block">12 May -19 June 2015</p><p class="ql-block">Design:s.fontini@violart. it</p><p class="ql-block">7-8 Mason’s Yard, Duke Street, St James’s, London SW1Y 6BU</p><p class="ql-block">中文翻譯：讓-盧克·巴羅尼</p><p class="ql-block">與英國金屬章藝術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合呈現(xiàn)</p><p class="ql-block">當(dāng)代金屬章藝術(shù)家的青銅與其他媒介作品展</p><p class="ql-block">展期：2015年5月12日 — 6月19日</p><p class="ql-block">視覺設(shè)計(jì)：s.fontini@violart.it</p><p class="ql-block">地址：倫敦圣詹姆斯區(qū)公爵街梅森場(chǎng)7-8號(hào)，SW1Y 6BU</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">右一為國際FIDEM組織主席菲利普·阿特伍德先生。</b></p> <p class="ql-block">國際金屬章（MEDAL）藝術(shù)聯(lián)合會(huì)（FIDEM-Intemationsl Art Mefal Fedrratiom）作為一個(gè)致力于金屬章（MEDAL）藝術(shù)的國際組織，目前由四十余個(gè)國家的相關(guān)機(jī)構(gòu)組成。FIDEM于1937年在法國巴黎成立，最初由巴黎造幣廠及私營的貝特朗造幣廠、布魯塞爾菲什造幣廠共同發(fā)起，旨在建立一個(gè)匯聚社會(huì)藝術(shù)家、造幣藝術(shù)家、金屬章（MEDAL）學(xué)者、收藏家及相關(guān)企業(yè)的專業(yè)社群，鼓勵(lì)藝術(shù)家自由創(chuàng)作，并組織展覽、講座等學(xué)術(shù)與技術(shù)交流活動(dòng)。2023年，瑞士金屬章（MEDAL）藝術(shù)協(xié)會(huì)正式成立并加入FIDEM，進(jìn)一步擴(kuò)大了金屬章（MEDAL）藝術(shù)的國際隊(duì)伍。</p><p class="ql-block">2015年，中國錢幣學(xué)會(huì)幣章藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)成立，并成為FIDEM成員。該委員會(huì)由雕塑家、壁畫家、版畫家、金屬章（MEDAL）雕塑家、硬幣設(shè)計(jì)師、學(xué)者及收藏家等多領(lǐng)域人士組成。在專委會(huì)成立前，中國方面曾派我（顧貽達(dá)）金屬章（MEDAL）研究者與國際FIDEM主席、金屬章（MEDAL）史學(xué)家、大英博物館硬幣與金屬章（MEDAL）研究部主任菲利普·阿特伍德進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。雙方明確了金屬章（MEDAL）的歷史脈絡(luò)、“格式”金屬章（MEDAL）的起源、各國金屬章（MEDAL）的發(fā)展歷程以及當(dāng)代國際金屬章（MEDAL）藝術(shù)家等情況。在請(qǐng)阿特伍德展望金屬章（MEDAL）藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，他表示問題宏大難以簡(jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)而邀請(qǐng)中方（顧貽達(dá)）分享見解。中方（顧貽達(dá)）隨后提出五個(gè)方向：一、“格式”金屬章（MEDAL）永不變；二、掌中雕塑的形態(tài)特征；三、藝術(shù)家個(gè)性化創(chuàng)作；四、雕塑語言的表達(dá)；五、回歸金屬本質(zhì)。阿特伍德對(duì)此表示贊同。</p><p class="ql-block">專委會(huì)成立前夕，雙方再次簡(jiǎn)短交流。阿特伍德提及未備禮物之憾，但仍贈(zèng)送一本英國金屬章（MEDAL）手冊(cè)，并表示未曾料到中國在金屬章（MEDAL）學(xué)術(shù)研究上已有如此深度。近年來，國際FIDEM的發(fā)展路徑與上述方向大體吻合，但其影響在中國仍較有限，主要原因在于缺乏具備引領(lǐng)性的藝術(shù)家群體。近期與雕塑家委員交流可知，國內(nèi)尚未建立完整的金屬章學(xué)術(shù)體系，關(guān)鍵原因在于專業(yè)教育的缺失。若有專業(yè)設(shè)置，學(xué)術(shù)自可生成，歷史脈絡(luò)將得以厘清，藝術(shù)語言亦將確立。目前全球約有二十余所美術(shù)學(xué)院開設(shè)相關(guān)專業(yè)，如俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院雕塑系即設(shè)有金屬章（MEDAL）專業(yè)，保加利亞索非亞美術(shù)學(xué)院可以培養(yǎng)至博士階段，體系已趨完善。相比之下，我國在此領(lǐng)域的建設(shè)仍顯不足，亟需逐步建立屬于自己的金屬章（MEDAL）藝術(shù)體系。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2025年波蘭金屬章（MEDAL）作品《用筆繪畫》，材料為樹脂。</b></p>