人類文明博物館 天下大同萬(wàn)代?！资磁c坦博藝苑的宏偉藍(lán)圖韓頤和北京市自強(qiáng)模范著名策劃家 <h3 style="text-align: right"><b>作者：韓頤和</b></h3> <p class="ql-block"><b>一、幸會(huì)賢達(dá)，開(kāi)啟文明探索</b></p><p class="ql-block"><b> ?。ㄒ唬┚R聚，拜會(huì)收藏巨擘</b></p><p class="ql-block"> 昨天下午，我有幸與<b>“創(chuàng)建世界名校，培育民族英才”</b>為己任的衡水桃城中學(xué)的張福謙校長(zhǎng)、 統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的王金山董事長(zhǎng)、社會(huì)活動(dòng)家李健先生齊聚一堂，共同拜會(huì)了中國(guó)收藏界久負(fù)盛名的白十源先生。踏入白先生的收藏天地，仿若置身于一座跨越時(shí)空的文明寶庫(kù)。</p><p class="ql-block"><b> （二）儒雅風(fēng)范，驚嘆珍貴收藏</b></p><p class="ql-block"> 白先生舉手投足間盡顯儒雅風(fēng)范，每一句言談都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，令人如沐春風(fēng)，心生敬佩之情。而他那琳瑯滿目的收藏，更是讓人驚嘆不已。從承載著古老文明記憶的珍稀器物，到見(jiàn)證歷史變遷的文獻(xiàn)典籍，每一件藏品都仿佛在訴說(shuō)著歲月的故事，展示著人類文明的輝煌歷程。</p><p class="ql-block"><b> （三）</b><b style="font-size:18px;">茶香裊裊，創(chuàng)意悠然</b><b>而生</b></p><p class="ql-block"> 這一場(chǎng)會(huì)面，不僅是一次簡(jiǎn)單的交流，更像是開(kāi)啟了一扇通往人類文明深處的大門。</p><p class="ql-block"> 在茶香裊裊的雅室中，筆者提出以自己發(fā)明的"頤和包裝"(簡(jiǎn)介附后)為載體，將分門別類的文物衍生品，品牌化，產(chǎn)品化，平臺(tái)化，市場(chǎng)化。這一創(chuàng)新模式旨在打破傳統(tǒng)博物館門庭冷落、體驗(yàn)貧瘠的困局，破解參觀者<b>"聽(tīng)不清，看不清，累的不輕，出門以后什么也說(shuō)不清"</b>的體驗(yàn)痛點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)將文化IP轉(zhuǎn)化為可觸摸的生活美學(xué)（生活化）、可參與的體驗(yàn)場(chǎng)景（場(chǎng)景化）、可傳播的數(shù)字資產(chǎn)（數(shù)字化），構(gòu)建集思想性、藝術(shù)性、互動(dòng)性、收益性于一體的博物館生態(tài)體系。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)包裝成為文化的容器，當(dāng)文物的衍生品與參觀者<b>“發(fā)生了關(guān)系”，</b>文物不再是玻璃展柜中凝固的標(biāo)本，而是可感知、可交互、可傳承的文明載體，最終實(shí)現(xiàn)博物館從"歷史庫(kù)房"到"文明磁場(chǎng)"的華麗轉(zhuǎn)身，從而讓博物館<b>天天名流滿，日日進(jìn)斗金。</b></p><p class="ql-block"><b> 筆者此前與故宮博物院合作的衍生品，曾作為國(guó)禮贈(zèng)送給了八國(guó)集團(tuán)元首及聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)。</b></p> <p class="ql-block"><b>二、十源先生：文明傳承使者</b></p><p class="ql-block"> 白十源先生，在收藏與文化領(lǐng)域堪稱一位舉足輕重的人物。他以對(duì)人類文明的深厚熱愛(ài)與敏銳洞察，多年來(lái)致力于各類文化珍品的收集與研究。其收藏涉獵廣泛，從古老文明的珍稀器物到見(jiàn)證歷史變遷的文獻(xiàn)典籍，每一件藏品都凝聚著他對(duì)文明探索的執(zhí)著與熱忱。</p><p class="ql-block"> 白先生不僅醉心于收藏，更懷揣著傳播人類文明的宏大理想。他憑借卓越的學(xué)識(shí)與前瞻性的眼光，積極推動(dòng)文化交流與傳承，在業(yè)界贏得了廣泛贊譽(yù)與尊重。在籌建人類文明博物館這一偉大構(gòu)想中，白十源先生無(wú)疑是核心推動(dòng)者與靈魂人物，他以其獨(dú)特的人格魅力與專業(yè)素養(yǎng)，引領(lǐng)著眾多志同道合者，為實(shí)現(xiàn)人類文明的全景呈現(xiàn)與傳承不懈努力。 </p> <b>三、標(biāo)題解讀，洞悉宏偉愿景<br> （一）核心載體：匯聚文明殿堂</b><br> “人類文明博物館” 是整個(gè)宏偉藍(lán)圖的核心載體。它并非傳統(tǒng)意義上簡(jiǎn)單陳列展品的場(chǎng)所，而是一座匯聚人類從古至今、跨越全球各個(gè)地域文明成果的殿堂。此館肩負(fù)著展示人類文明多樣性的重任，將不同民族、不同時(shí)代的文化瑰寶、歷史遺跡、思想結(jié)晶等進(jìn)行系統(tǒng)呈現(xiàn)，為參觀者提供一個(gè)全面深入了解人類文明發(fā)展脈絡(luò)的窗口，讓人直觀感受人類文明的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。<br> <b>（二）天下大同：文明交融追求</b><br> “天下大同” 出自《禮記?禮運(yùn)》，描繪的是一種理想的社會(huì)狀態(tài)，即人人為公，社會(huì)和諧，人們相互關(guān)愛(ài)、互助，沒(méi)有紛爭(zhēng)與隔閡。在此代表著白十源與坦博藝苑期望通過(guò)人類文明博物館這一平臺(tái)，促進(jìn)不同文明之間的交流、對(duì)話與融合。不同國(guó)家、不同民族的文化在博物館中相互碰撞、相互理解，人們摒棄偏見(jiàn)與誤解，實(shí)現(xiàn)文化上的相互尊重與包容，最終推動(dòng)人類社會(huì)朝著和諧、統(tǒng)一、美好的方向發(fā)展，邁向 “天下大同” 的理想境界。 <b>（三）萬(wàn)代福澤：跨越時(shí)空饋贈(zèng)</b><br> “萬(wàn)代?！?中，“萬(wàn)代” 寓意世世代代，強(qiáng)調(diào)時(shí)間的延續(xù)性和長(zhǎng)久性?！案！?包含福祉、幸福之意，象征著人類文明博物館所承載的價(jià)值和意義將跨越時(shí)空，惠及子孫后代。一方面，博物館傳承的豐富文化知識(shí)、偉大思想理念以及精湛藝術(shù)技藝，為后人提供無(wú)盡精神滋養(yǎng)，助力他們不斷進(jìn)步與發(fā)展；另一方面，通過(guò)促進(jìn)天下大同，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，為后代創(chuàng)造更加美好的世界，讓這份福祉綿延萬(wàn)代。<br> <b> （四）整體愿景：鑄就文化地標(biāo)</b><br> 整體而言，“人類文明博物館：天下大同萬(wàn)代福 —— 白十源與坦博藝苑的宏偉藍(lán)圖” 這一標(biāo)題，清晰傳達(dá)出白十源與坦博藝苑致力于打造一座具有深遠(yuǎn)影響力的文化地標(biāo)，通過(guò)展示人類文明推動(dòng)全球文化交流與融合，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和諧發(fā)展，并為后世子孫留下寶貴財(cái)富與美好未來(lái)的偉大愿景。 <b>四、人類文明，溯源璀璨長(zhǎng)河<br> ?。ㄒ唬┌舜笪拿鳎c(diǎn)亮開(kāi)化之路</b><br> 回溯人類文明的源頭，八大古代文明如璀璨星辰，照亮人類從蒙昧走向開(kāi)化的道路。兩河文明在美索不達(dá)米亞平原書(shū)寫(xiě)楔形文字的傳奇，制定《漢謨拉比法典》，搭建最早的城市文明框架；古埃及文明在尼羅河畔豎起巍峨金字塔與神秘獅身人面像，創(chuàng)造象形文字與精準(zhǔn)歷法；古印度文明在印度河流域孕育哈拉帕文化，佛教誕生對(duì)亞洲乃至世界思想文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；中華文明以黃河與長(zhǎng)江為母親河，歷經(jīng)諸多階段，文字演變未曾中斷，四大發(fā)明推動(dòng)世界文明進(jìn)程。此外，古波斯文明融合東西方元素，古希臘文明以民主、哲學(xué)、科學(xué)為核心，古羅馬文明在法律、建筑等領(lǐng)域成就卓著，草原文明以游牧文化促進(jìn)商貿(mào)與文化交流。這八大古代文明，如同奔騰不息的河流，相互交融，構(gòu)成人類文明的源頭活水。<br> <b> ?。ǘ┝篌w系，構(gòu)筑精神支柱</b><br> 在文明發(fā)展進(jìn)程中，思想的沉淀與升華催生六大思想體系，成為人類精神世界的重要支柱。儒家以“仁”為核心，倡導(dǎo)“禮、義、智、信”，塑造中華文明倫理道德與社會(huì)秩序，影響東亞文化圈；道家主張“道法自然、無(wú)為而治”，追求人與自然和諧共生，滲透于中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域；佛家以“緣起性空”為核心教義，傳入中國(guó)后與本土文化融合，在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面留下瑰寶；伊斯蘭教秉持“順從、和平”理念，其教義影響信徒生活與價(jià)值觀，在建筑、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得輝煌成就；天主教與基督教以《圣經(jīng)》為核心經(jīng)典，塑造西方社會(huì)倫理體系與文化傳統(tǒng)，推動(dòng)西方藝術(shù)等發(fā)展。這六大思想體系，雖誕生于不同地域與時(shí)代，卻共同探討人類關(guān)于生命、道德、宇宙的終極命題，為人類文明發(fā)展提供豐富精神滋養(yǎng)。<br> <b>（三）近代變革，文明交流融合</b><br> 近代以來(lái)，人類社會(huì)迎來(lái)變革與發(fā)展。文藝復(fù)興沖破中世紀(jì)思想禁錮，人文主義興起，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域人才輩出，為工業(yè)革命奠定基礎(chǔ)。工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)與生活方式巨變，社會(huì)生產(chǎn)力空前提升。奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興，融合運(yùn)動(dòng)、科學(xué)、藝術(shù)，不僅是競(jìng)技舞臺(tái)，更傳播和平、友誼等理念，其衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)影響力廣泛，為不同文明交流搭建橋梁。 <b>五、當(dāng)下格局，洞察未來(lái)趨勢(shì)<br> ?。ㄒ唬└窬謱徱暎瑏喼迗?chǎng)館缺失</b><br> 審視當(dāng)下世界文明格局，全球公認(rèn)的四大人類文明綜合性博物館均坐落于歐美地區(qū)，它們收藏海量人類文明瑰寶，其中大量珍貴展品源自亞洲。亞洲作為世界上人口最多、地域最廣的大洲，孕育眾多古代文明，文化經(jīng)典浩如煙海，對(duì)人類文明貢獻(xiàn)巨大，卻缺少一座全面展現(xiàn)人類主要文明的綜合性博物館。聯(lián)合國(guó)五常中，中國(guó)作為唯一文明古國(guó)且文明未曾斷代，同樣缺失此類博物館，這是文化發(fā)展的遺憾，也是對(duì)亞洲文明地位的不公。<br> <b>（二）階段演進(jìn)，模式變革在即</b><br> 人類因擁有文化與教育而區(qū)別于其他生物。人類教育歷經(jīng)三個(gè)重要階段，從老子、孔子、釋迦牟尼時(shí)代的大文科教育，到近千年來(lái)西方的分科與綜合大學(xué)教育，再到未來(lái)可能因芯片技術(shù)突破而轉(zhuǎn)向的以交流、融入、體驗(yàn)為主的教育模式。<br> <b> （三）場(chǎng)館優(yōu)勢(shì)，契合未來(lái)教育</b><br> 博物館憑借豐富藏品、多元展示與沉浸式場(chǎng)景，將成為未來(lái)教育的重要基地，通過(guò)體驗(yàn)式教育培養(yǎng)人類創(chuàng)新思維與人文素養(yǎng)。 <b>六、響應(yīng)號(hào)召，活化文物資源<br> ?。ㄒ唬┓e極響應(yīng)，注重文物活化</b><br> 為響應(yīng)習(xí)主席關(guān)于 “讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)” 的號(hào)召，人類文明博物館在強(qiáng)化文物保護(hù)利用以及文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的基石上，越發(fā)注重挖掘闡釋文物價(jià)值，致力于講好中國(guó)故事，講好世界故事，讓文物真正 “鮮活” 起來(lái)。<br> <b>（二）獨(dú)特構(gòu)想，借助包裝賦能</b><br> 在此宏大背景下，人類文明博物館也懷揣著獨(dú)特的構(gòu)想，期望借助韓頤和先生曾經(jīng)榮獲國(guó)際發(fā)明專利的 “頤和包裝”，將館內(nèi)豐富的文物資源，以分門別類的方式實(shí)現(xiàn)品牌化、產(chǎn)品化、平臺(tái)化與市場(chǎng)化。<br> <b>（三）頤和包裝， 全球獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷</b><br> “頤和包裝” 是全世界唯一結(jié)構(gòu)可以變、功能可以換的包裝，它曾經(jīng)榮獲包括中國(guó)、美國(guó)等近百國(guó)發(fā)明專利，被媒體譽(yù)為包裝的革命。<br> 就人類文明博物館相關(guān)藏品的衍生品而言，“頤和包裝” 內(nèi)置一本深入介紹人類文明博物館豐富館藏以及獨(dú)特魅力的書(shū)籍，引領(lǐng)消費(fèi)者踏入人類文明的浩瀚長(zhǎng)河；包裝內(nèi)置的器皿上，一面呈現(xiàn)人類文明博物館中經(jīng)典展品的精美形象，另一面則匯聚了眾多藝術(shù)家為博物館精心創(chuàng)作的書(shū)法、繪畫(huà)等作品，盡顯藝術(shù)之美；而器皿內(nèi)是頂級(jí)的好酒好茶，為這份包裝增添了更多神秘色彩與收藏價(jià)值。<br> <b>（四）創(chuàng)意結(jié)構(gòu)，寓意意味深長(zhǎng)</b><br> “頤和包裝” 可變結(jié)構(gòu)更是寓意深刻，它隱喻著歷史記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，每一次開(kāi)合都仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。當(dāng)消費(fèi)者輕輕開(kāi)啟包裝，便如同踏入時(shí)光隧道，與人類文明的波瀾壯闊歷史欣然相遇，真切感受到人類文明精神在新時(shí)代的綿綿延續(xù)與傳承，心潮澎湃。<br> <b> （五）文化載體，構(gòu)建交流空間</b><br> 通過(guò) “頤和包裝” 的系列衍生品，為來(lái)自世界各地的參觀者搭建起一座跨越語(yǔ)言障礙的溝通橋梁。無(wú)論訪客來(lái)自何方，操著何種語(yǔ)言，都能借助這個(gè)衍生品，深入領(lǐng)略人類文明博物館展品背后的精彩故事與深遠(yuǎn)意義，從而促進(jìn)不同文化之間的深度交流與相互理解，真正實(shí)現(xiàn)文明之間的對(duì)話與交融。 <b>七、坦博藝苑，肩負(fù)使命擔(dān)當(dāng)<br> （一）積極籌建，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)</b><br> 基于對(duì)人類文明發(fā)展的洞察與對(duì)未來(lái)教育趨勢(shì)的判斷，坦博藝術(shù)博物館綜合體正在積極籌建。該綜合體以現(xiàn)有收藏為主，包括八大古代文明的宗教禮器、帝王遺珍等數(shù)十萬(wàn)件，六大思想體系的經(jīng)典遺存（如不同時(shí)期、不同文字的貝葉經(jīng)上千萬(wàn)葉），以及借助奧林匹克美術(shù)大會(huì)從全球征集評(píng)選出的八十余個(gè)國(guó)家一流藝術(shù)家創(chuàng)作的數(shù)千件重要美術(shù)作品。<br> <b> （二）獨(dú)具匠心，傳承歷史文脈</b><br> 坦博藝術(shù)博物館綜合體選址北京新中軸線南部，總建筑面積約33萬(wàn)平方米。北京中軸線承載中國(guó)傳統(tǒng)“擇中”觀念與“中和”哲學(xué)理念，將坦博藝術(shù)博物館綜合體落位于此，既是對(duì)中軸線文化遺產(chǎn)的延續(xù)與活化，更與故宮、天壇等世界級(jí)遺產(chǎn)遙相呼應(yīng)，構(gòu)成新時(shí)代中華文明傳承的重要脈絡(luò)。<br> <b>（三）定位獨(dú)特，打造多元體驗(yàn)</b><br> 該綜合體以“人類文明全景呈現(xiàn) + 活態(tài)文化深度體驗(yàn)”為核心定位，打破傳統(tǒng)博物館展示邊界。核心展示內(nèi)容涵蓋古代八大文明、六大思想體系及當(dāng)代奧林匹克文化藝術(shù)精華，并創(chuàng)新性復(fù)建完整的徽州古村落。復(fù)建的徽州古村落遵循“修舊如舊、原汁原味”原則，還原其整體格局、建筑風(fēng)貌與文化生態(tài)，活態(tài)傳承民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓游客感受“耕讀傳家”文化底蘊(yùn)與中華文明活態(tài)基因。 <b>八、建成意義，鑄就千秋偉業(yè)<br> ?。ㄒ唬┨钛a(bǔ)空白，彰顯亞洲貢獻(xiàn)</b><br> 人類文明博物館綜合體建成后意義重大。它將填補(bǔ)亞洲缺少人類文明綜合性博物館的空白，彰顯亞洲文明對(duì)人類發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。<br> <b> （二）展現(xiàn)風(fēng)采，促進(jìn)文明對(duì)話</b><br> 對(duì)于中國(guó)而言，是文明古國(guó)的文明宣言，展示中華文明的包容性與生命力。復(fù)建的徽州古村落與其他文明展區(qū)對(duì)話，為不同文明比較研究提供樣本。<br> <b> （三）強(qiáng)化地位，搭建交流平臺(tái)</b><br> 北京作為中國(guó)首都，是中華文明象征與國(guó)際交往樞紐。坦博藝術(shù)博物館綜合體的建成將強(qiáng)化北京文化中心地位，成為全球文明交流互鑒平臺(tái)，不同地域、民族的人們?cè)诖嗽鲞M(jìn)理解、凝聚共識(shí)，使其成為“活態(tài)的文明博物館”“未來(lái)的教育實(shí)踐場(chǎng)”“全球的文化會(huì)客廳”。<br><div> <b> （四）展望未來(lái)，共赴文明征程</b></div><div> 悠悠世界，滄海桑田，人類文明的腳步從未停歇。 人類文明博物館綜合體的籌建，是對(duì)人類文明的崇高致敬，更是對(duì)未來(lái)的鄭重承諾。它將以包容開(kāi)放的姿態(tài)，迎接世界各地的人們，讓不同文明交融共生，讓徽州古村落的青瓦白墻與世界文明的璀璨瑰寶交相輝映，讓文明的光芒持續(xù)照亮寰宇，為人類文明的永續(xù)發(fā)展注入不竭動(dòng)力。 </div> <b>韓頤和簡(jiǎn)介<br> 1、平凡頤和 身份多元</b><br> 北京市自強(qiáng)模范，中國(guó)著名策劃家，全國(guó)學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人，中國(guó)農(nóng)工民主黨中央文化委員會(huì)委員，兩彈一星科普教育工作委員會(huì)顧問(wèn)委員會(huì)委員（另外兩位是：探月工程首任總設(shè)計(jì)師孫家棟，長(zhǎng)征二號(hào)及火箭總指揮黃春平）……<br> <div style="text-align: center;">韓頤和發(fā)明的“旗幟飄揚(yáng)器”</div><div style="text-align: center;">讓香港回歸政權(quán)交接儀式的大廳里，國(guó)旗無(wú)風(fēng)飄揚(yáng)。</div> <b> 2、中外贊譽(yù) 聲名遠(yuǎn)傳</b><br> 他被中國(guó)媒體譽(yù)為“策劃天王，創(chuàng)意鬼才”；他被美國(guó)多家中英文媒體譽(yù)為“中國(guó)的創(chuàng)意奇才，點(diǎn)子大王，點(diǎn)石成金大師”。他的許多策劃案例轟動(dòng)了海內(nèi)外，有的引起了國(guó)家主席的親自關(guān)注，有的許多領(lǐng)導(dǎo)人共同參與，有的作為國(guó)禮送給了各國(guó)元首， 有的中共中央辦公廳致函感謝，有的成了國(guó)家教委的金牌教案…… <b> 3、大師奉獻(xiàn) 元首禮物</b><br> 韓頤和在許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及包括傅杰、劉開(kāi)渠、關(guān)山月、尹瘦石等100多位書(shū)畫(huà)大師的幫助下，發(fā)明了“唐詩(shī)書(shū)畫(huà)超級(jí)橋牌”，并在外交部的協(xié)助下，將該牌作為國(guó)禮贈(zèng)送給了各國(guó)元首及聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)，受到了海內(nèi)外各界廣泛贊譽(yù)。<br> 據(jù)專家及相關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)估，“唐詩(shī)書(shū)畫(huà)超級(jí)橋牌”原作的價(jià)值超過(guò)了30多個(gè)億。 <b> 4、聯(lián)手故宮 創(chuàng)造國(guó)禮</b><br> 韓頤和作為總策劃、總設(shè)計(jì)，與故宮博物院合作，制作出了“未敢言絕后，無(wú)愧稱空前”的慶祝共和國(guó)50大慶的國(guó)禮。<br> 為此，文化部報(bào)請(qǐng)中共中央辦公廳，請(qǐng)國(guó)家主席為韓頤和策劃、設(shè)計(jì)的國(guó)禮題詞。 <b> 5、策劃縣長(zhǎng) 轟動(dòng)中外</b><br> 牛群策劃出任縣長(zhǎng)這一創(chuàng)舉，如同一顆重磅炸彈投入輿論之海，在大江南北掀起了轟動(dòng)的浪潮，其成功經(jīng)驗(yàn)更是榮登國(guó)家教委的經(jīng)典金牌教案之列。<br> 這一非凡舉措所產(chǎn)生的影響極為深遠(yuǎn)，不僅為當(dāng)?shù)刈⑷肓嗽丛床粩嗟陌l(fā)展活力，帶來(lái)了令人矚目的巨大經(jīng)濟(jì)效益，更是在社會(huì)層面引發(fā)了積極而深刻的連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生了難以估量的社會(huì)效益。<br> 時(shí)任縣委書(shū)記滿懷著對(duì)策劃者韓頤和的感激之情，代表全縣 120 萬(wàn)人民，鄭重地向韓頤和發(fā)來(lái)了飽含深情的感謝信。 牛群在媒體上公開(kāi)發(fā)文稱贊韓頤和：“他是一位奇人，文化奇人，大文化奇人；點(diǎn)子太多，鬼點(diǎn)子太多，連鬼都想不到的點(diǎn)子太多……他天天胡思亂想，月月嘔心瀝血，年年一鳴驚人……” 牛群，是一位品德高尚、心懷大愛(ài)的人。自擔(dān)任縣長(zhǎng)一職起，牛群便將全部的精力與心血都傾注其中，他以高度的責(zé)任感和使命感，盡心盡力地處理每一項(xiàng)政務(wù)，恪盡職守地履行每一份職責(zé)。無(wú)論是面對(duì)復(fù)雜棘手的難題，還是關(guān)乎民生的細(xì)微瑣事，他都親力親為、一絲不茍。<br> 正是他這種無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為民的高尚品質(zhì)，讓他贏得了當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)自內(nèi)心的衷心擁戴，成為百姓心中當(dāng)之無(wú)愧的好公仆。（祥見(jiàn)即將發(fā)表的《牛群當(dāng)縣長(zhǎng)臺(tái)前幕后的故事》） <b> 6、后羿射日 舉杯同慶</b><br> 韓頤和精心撰著的《“后羿射日”痛擊日本“霸道”廣告》，宛如一顆重磅炸彈投入輿論之海，在國(guó)際上激起千層浪，引發(fā)了廣泛關(guān)注與強(qiáng)烈反響。<br> 該作品憑借其獨(dú)樹(shù)一幟的視角、深邃入微的內(nèi)涵以及出類拔萃的影響力，成功閃耀于各大學(xué)的經(jīng)典教案之列，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐教學(xué)，提供了彌足珍貴的范例。 無(wú)獨(dú)有偶，韓頤和匠心注冊(cè)的“后羿”商標(biāo)，經(jīng)亞洲最具公信力的權(quán)威機(jī)構(gòu)的專業(yè)評(píng)估，其價(jià)值被認(rèn)定為524億。這一令人咋舌的數(shù)字，猶如一把鑰匙，開(kāi)啟了窺探此商標(biāo)深厚文化底蘊(yùn)與巨大商業(yè)潛力的大門，讓人不禁對(duì)其蘊(yùn)含的價(jià)值驚嘆不已。 <b> 7、商標(biāo)注冊(cè) 風(fēng)波乍起</b><br> 新華社及全球主流媒體持續(xù)聚焦：國(guó)際餐飲巨頭麥當(dāng)勞訴國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局商標(biāo)評(píng)審委員會(huì)行政糾紛案塵埃落定。北京市高級(jí)人民法院終審判決駁回其全部訴訟請(qǐng)求，確認(rèn)"W"商標(biāo)專用權(quán)歸萬(wàn)代福公司所有。<br> 這場(chǎng)歷經(jīng)二十多年的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)，不僅彰顯了中國(guó)商標(biāo)法律體系的嚴(yán)謹(jǐn)性，更見(jiàn)證了本土品牌在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的崛起。 經(jīng)亞洲品牌研究權(quán)威機(jī)構(gòu)最新評(píng)估，萬(wàn)代福公司持有的"W"商標(biāo)及衍生知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系，基于其市場(chǎng)占有率及知識(shí)產(chǎn)權(quán)布局，品牌價(jià)值已飆升至204.99億元人民幣。這一數(shù)字印證了司法確權(quán)對(duì)品牌資產(chǎn)的直接賦能效應(yīng)。該案入選最高人民法院年度知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)典型案例，同時(shí)也入選了世界各大名校的經(jīng)典教案。 美國(guó)50 個(gè)州的中英文媒體進(jìn)行了大量報(bào)道：韓頤和——中國(guó)的創(chuàng)意奇才、點(diǎn)子大王、點(diǎn)石成金大師。 此前，由中央國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及數(shù)百位各界名流在清華大學(xué)召開(kāi)的第三屆中國(guó)策劃大會(huì)上，他唯一榮獲了中國(guó)策劃“金象獎(jiǎng)”。<br> 從這個(gè)短視頻中可以看出，韓頤和先生的許多策劃， 不模仿別人，不重復(fù)自己；不是第一，就是唯一。有的影響了全中國(guó)，有的轟動(dòng)了全世界……