<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 山水畫直通車</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">清華大學(xué)中國畫高研班劉懷勇課稿</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">劉懷勇著·北京萬葫堂美術(shù)館出版</b></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">山水畫直通車</b></p><p class="ql-block"> 以前整理過一篇學(xué)習(xí)花鳥的文章，做成課稿后非常受大家的喜愛，普遍要求我再寫一篇山水畫學(xué)習(xí)的“直通車”，以及書法學(xué)習(xí)的“直通車”。借新書出版之際，我將此“三套馬車”整理完善，以饗讀者。</p><p class="ql-block"> 山水畫是一種長期蒙養(yǎng)的藝術(shù)，古人“三日一石，五日一水”“借筆墨圖寫萬物而陶泳乎我也”，那才是山水畫的真性情。無奈當(dāng)下人心浮躁，大都急急的想成名成家，今日“全國展創(chuàng)作沖刺班”可見一斑。為不使大家走的太偏，愚出此下策，可以在較短的時間內(nèi)尋正脈、走正路、得正法、上手快、取法高、走的遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 山水畫直通車，芥子園一弘仁—王石谷—黃賓虹—寫生—創(chuàng)作</p> <p class="ql-block"> <b>一、學(xué)習(xí)〈芥子園畫譜></b></p><p class="ql-block"> 根據(jù)我三十幾年的教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我找到了這么一條近路。大家可以“先上車，后買票?！毕扔兴?，樹立信心，爾后反過頭來再深入細(xì)致的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)。再努力的從生活中啟發(fā)美的塑造。讀書、養(yǎng)生，都是一輩子</p><p class="ql-block">的事?；畹嚼?，學(xué)到老。不進(jìn)則退，不是嚇唬人的。淺薄，是做人與創(chuàng)作最大的“硬傷”。對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，是我們這個時代的通病，也是硬傷。與大家共勉。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)〈芥子園畫譜〉</p><p class="ql-block"> 《芥子園畫譜〉是我們?nèi)腴T學(xué)習(xí)中國畫最好的老師，正宗、道地、講究、到位。不像今天滿大街的技法叢書，自己還沒弄明白哩，就開始出教材了。有錢，任性。學(xué)習(xí)《芥子園畫譜〉不能通臨，臨上十遍還是不得法，不會畫。我讓大家研習(xí)《芥子園〉的目的只有一個:解決“筆法”與“物象”的塑造關(guān)系。選一些有代表性的“樹”、“石”，一點(diǎn)一畫的精準(zhǔn)臨摹。在臨摹之前一定要認(rèn)真細(xì)致的分析“石分三面”“樹分四枝”，以及它們凹凸不平、陰陽虛實(shí)的物象關(guān)系。悉心體會“提按頓挫，輕重徐疾”，以及中鋒、側(cè)鋒，虛實(shí)絞轉(zhuǎn)的關(guān)系。一定要看到每一個筆鋒的變化都是一個物象結(jié)構(gòu)的改變，進(jìn)而從中體會“高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣”的筆墨意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的中國畫壇步入了兩個怪圈，一個是制作性的創(chuàng)作，雖然也是毛筆水墨，因?yàn)闆]有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰嫽A(chǔ)、書法基礎(chǔ)、國學(xué)基礎(chǔ)，所以，毛筆同刷子沒有什么區(qū)別，所以說是“水墨畫”亦就不足為怪了。中國畫一定是講求筆墨、講求書寫的。書寫是中國畫的語言，所有物象都是語言的塑造。另一個怪圈就是假筆墨以唬人，書法再好，不能夠貼切的塑造“物象的形質(zhì)”，亦是枉然。造型再好、再寫實(shí)，沒有書寫的韻味也是死畫一張。氣韻生動是中國美學(xué)至高的標(biāo)準(zhǔn)。西畫同樣講求語言的生動性。大道一理。悉心的分析、研究，不厭其煩的解決每一個點(diǎn)畫與物象的塑造關(guān)系。手是有記憶的，培養(yǎng)一種良好的書寫習(xí)慣至關(guān)重要。一錯可能就是一輩子。</p> <p class="ql-block"> 〈芥子園〉不只是要精準(zhǔn)的臨摹，其中的文字一定要讀，善莫大焉，功莫大焉。下面，</p><p class="ql-block"> 我分選幾張課稿與大家共同學(xué)習(xí)研究:</p><p class="ql-block"> 1.“畫樹起手四岐法”?！皹渥V”首頁，五棵樹。大家用心的解讀，把握"筆法與物象的關(guān)系”。此一章解決了，千樹萬樹梨花開，每樹臨摹不下二十遍，最后一遍一定要得其“形質(zhì)”。</p><p class="ql-block"> 2.“山石譜”首頁，總第117頁。五塊石頭，首先要揣摩“石分三面”的塑造問題。中國畫不依靠立體素描式的塑造。在此嚴(yán)正說明，中國畫不是不會，也不是不能塑造立體、寫實(shí)的物象，而是不屑、不愿意。因?yàn)榱Ⅲw、寫實(shí)的塑造方法不能夠表達(dá)中國人“形而上”的哲學(xué)境界。實(shí)際上西方偉大的畫家在解決了造型之后，他們也崇尚精神的塑造。</p><p class="ql-block"> "形而上”是所有藝術(shù)終極的塑造目的。</p><p class="ql-block"> 不依靠明暗，沒有三維的透視方法，中國畫是如何表現(xiàn)的?我們要打一個大大的問號。中國畫的學(xué)習(xí)，在“第一口奶”沒有吃對之后，一生走偏，而且固執(zhí)的自以為是。包括那些名家、教授、學(xué)者。</p><p class="ql-block"> 一塊石頭，就那么幾條線，但它把石頭“形”和“質(zhì)”全部表現(xiàn)出來了。這樣我們就要認(rèn)真的研究一下它的筆墨關(guān)系了。為什么“提”?為什么“按”?為什么“頓”?為什么“挫”?以及為什么有“輕重徐疾”的變化?往往我們看到一些名家筆墨很活，很有蒼茫雄渾的氣勢，但我們還是不能夠說一個“好”。這就是吳冠中先生“筆墨等于零”的借口。他說“筆墨脫離了物象塑造就等于零?！蔽覀儾蝗ビ懻摯嗽挼膶﹀e，語不達(dá)意肯定是錯的。所以，筆墨的“形質(zhì)”與物象的塑造一定要緊密結(jié)合。我們一百多年來為“守住中國畫的傳統(tǒng)”而戰(zhàn)斗不休。但什么是中國畫的傳統(tǒng)?我們還真沒有去深究。筆墨是中國畫傳統(tǒng)中最緊要的一部分。而“形質(zhì)”又是筆墨最為緊要的核心。所以，千筆萬筆從一筆開始，萬筆千筆回歸于一筆。老子說這就是“道”，石濤說“一畫”。將此五塊小石頭放大了臨摹，十遍、二十遍，不厭其煩的臨摹，而且是分解式的臨摹。一定要理解把握“筆法與物象的塑造關(guān)系”。此石即開，萬山隨緣而跡化。</p><p class="ql-block"> “山水譜”總第120頁，“畫石間坡法”。此幀需臨，此石“披麻”與“折帶”均有。將此石之筆法臨習(xí)法備，今后臨摹其他范本就輕車熟路了。為什么讓大家臨〈芥子園畫譜〉，因?yàn)樗泄P無墨，每一筆都交代的特別清楚。相反，我們看真跡或印刷范本之時，因?yàn)楣P墨渾融，初學(xué)者很難分的清楚。所以，我的山水畫教學(xué)從書法開始，從《芥子園〉開始，請認(rèn)真仔細(xì)的閱讀范圖釋文。</p> <p class="ql-block"><b> 二、學(xué)習(xí)弘仁</b></p><p class="ql-block"> 中國畫自宋以后有“四品”之說：<b>逸品、神品、妙品、能品。</b>當(dāng)下全國展上的中國畫以能品為多，妙品基本沒有，神品與逸品久違了。弘仁之山水是中國山水畫史上少有的逸品之作，清格孤寂、廖闊深遠(yuǎn)。在〈芥子園>得正法之后，我們可以得正脈了。學(xué)習(xí)貴在取法乎上。弘仁的筆墨塑造清晰、明確、肯定、高古。每一個點(diǎn)，每一根線都經(jīng)得住推敲。是我們承接傳統(tǒng)、認(rèn)識正法的寶典。大家一定要記住，這一點(diǎn)很重要。在初學(xué)書畫的時候，一定要請一個明白的先生為師，按照他的教導(dǎo)去臨摹學(xué)習(xí)。不要懷疑經(jīng)典，你可能在很長時間以后才能理解明白，我們當(dāng)代有眾多的大畫家也沒能讀懂經(jīng)典。不要懷疑，從形神上下功夫，從提按頓挫、輕重徐疾、濃淡干濕、皴擦點(diǎn)染上下功夫。每一個點(diǎn)，每一根線都不要放過。尤其注意它的起、行、收、止的筆致。如何用水?如何用墨?如何用筆?不要忽視它。筆墨就是中國畫詩的語言。大道同一，西方繪畫最高的境界不是寫實(shí)，也是精神的塑造。我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?最初不是哲學(xué)家的問題，而是法國藝術(shù)家高更在十九世紀(jì)提出來的?！坝∠笈伞迸c中國的“寫意”畫派有異曲同工之妙，只不過“印象派”晚了“寫意”一千多年。</p><p class="ql-block"> 我們學(xué)習(xí)弘仁，主要是養(yǎng)成一種“高大上”的筆性。<b>入手高，取法上，第一口奶正確，為今后奠定一個好的基礎(chǔ)。</b>學(xué)習(xí)弘仁，初學(xué)者不宜深入，只借鑒學(xué)習(xí)他的筆墨與物象的塑造方法。在清楚的基礎(chǔ)上，我們逐步往糊涂里走。王翚的畫面就冗雜了許多，黃賓虹已經(jīng)惚兮恍兮了。由糊涂再到聰明，我們就會得大智慧，人生如此，書畫亦如此。</p> <p class="ql-block"> <b>三、學(xué)習(xí)“四王”，臨摹王翚的〈溪山紅樹></b></p><p class="ql-block"> 上手臨摹清—畫圣王翚的《溪山紅樹〉。王石谷在承傳古法上確實(shí)是畫圣，他創(chuàng)造性的總結(jié)了古人的筆墨?！八耐酢笔俏覀兞私夤湃恕⒔梃b古法的一座橋?！聪郊t樹〉是王石谷極具代表性的作品，雖然師法古人，但是在整體塑造上還是極具個人風(fēng)貌。此作博采眾家之長，頗見王蒙、董巨的影子。在樹法、石法、山勢塑造上有很豐富的表現(xiàn)手法。純正、地道、高級，是此范本最大的可取之處。我們會通過此范本的臨習(xí)研究，打開一扇通往傳統(tǒng)的正大法門。</p><p class="ql-block"> 臨摹此作，1.必須是先用心去讀，分析研究筆墨之間、物象之間的對比關(guān)系。2.先從一棵樹畫起，爾后解決坡石，其次研習(xí)山勢道路的塑造方法。3.分段練習(xí)，局部臨摹。4.局部既已把握，爾后可以整體臨摹。</p><p class="ql-block"> 注意: ①不能拷貝，不能用硬筆勾描，直接畫，大膽的畫，錯了再重來，也不要“描”。②推著畫。就是從前至后，從下至上推著畫，畫大畫小，畫準(zhǔn)畫不準(zhǔn)不重要，重要的是在書寫的過程中把握形的塑造、把握筆墨的塑造。③對臨三四遍，背臨三遍。在心里埋下一顆正法的種子，在手上養(yǎng)成一種正法的習(xí)慣，很重要。當(dāng)代已絕少這種名家。④臨習(xí)之作不應(yīng)小于原作尺寸，放兩倍大小合適。大小不易畫的豐富，放不開手腳。太大易空，容易編潔。有條件的同學(xué),在臨習(xí)完(溪山紅樹》后可以乘勢上追，臨摹沈周的《廬山高》、范寬的《溪山行旅圖》、李唐的《萬壑松風(fēng)圖)以及郭熙的《早春圖》。(青卞隱居圖〉適合寫意型畫家，必須要熟悉吃透。董源、巨然的作品，多用心讀一下便好，其他范本可省略。</p><p class="ql-block"> 急于成名成家的同學(xué)，在認(rèn)真臨習(xí)完《溪山紅樹》之后，可以直接借鑒一些構(gòu)圖，實(shí)驗(yàn)性的參加全國展的創(chuàng)作了。現(xiàn)在全國展的作品大都不見筆墨，多以毛筆畫素描、畫照片。相比他們，你算有筆墨、有傳統(tǒng)的。當(dāng)然，這種救急的方法不會有大成就，也不會走的高遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> <b>四、學(xué)習(xí)黃賓虹</b></p><p class="ql-block"> 去歲，有一個畫院院長說黃賓虹是“垃圾”，是一個“大陷阱”，我已經(jīng)發(fā)文批判過了。黃賓虹是中國山水畫史上繼石濤之后的又一座大山，又一道分水嶺。黃賓虹是中國山水畫史最后的一座文化豐碑。我們不懂他，是因?yàn)槲覀儗鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知太少，理解太差。我并沒有讓大家去臨習(xí)黃賓虹，我說的是學(xué)習(xí)黃賓虹。學(xué)習(xí)黃賓虹，我們首先要從國學(xué)上下功夫，其次從美學(xué)上下功夫，爾后我們從筆墨上下功夫。黃賓虹的構(gòu)成理念、塑造理念、形式理念、經(jīng)營理念，都是“大道”的體現(xiàn)。別說“大道”已經(jīng)過時了，我們今天的一切均可以用“大道”來說的通。二十一世紀(jì)，亦只有“大道”能挽救這個物欲橫流的世界。黃賓虹的“五筆七墨”以及“齊而不齊三角弧”的理論，都是中國美學(xué)核心的理念。只學(xué)其筆墨、形式，徒得皮毛，而且永無出頭之日。黃賓虹是一座寶庫，能進(jìn)得去、看得懂，就不容易了。進(jìn)去了，不要太貪，得一法，即可成名成家。全盤照抄者，卻是自取滅亡。</p><p class="ql-block"> 在黃賓虹這里弄明白了，開悟了，就步入了藝術(shù)的自由王國，而且是“隨心所欲而不逾矩”?？梢砸罁?jù)自己的性情，選擇一種風(fēng)格，堅(jiān)持不懈的向前努力。求大成者，做人四分，習(xí)畫三分，讀書二分，寫字一分，可以久遠(yuǎn)而登高。一邊創(chuàng)作一邊深入生活，而且一定要不斷的回顧傳統(tǒng)，回顧經(jīng)典，經(jīng)年之后，或可添列名墻，成一代大家。黃賓虹是承接中國畫正脈的最后一個大師。</p> <p class="ql-block"> <b>五、寫生</b></p><p class="ql-block"> “寫生”一詞是舶來品，是西畫的基礎(chǔ)塑造方法。西風(fēng)東漸，我們不應(yīng)該全盤的接受，也不能全盤否定。一百多年以來，中國畫被“改良”的面目全非，我們最寶貴、最優(yōu)秀的東西已經(jīng)被舍棄。至今，已經(jīng)沒有人能夠理解它、認(rèn)識它，更談不上繼承與發(fā)展?！熬硬黄鳌保钟袔兹酥獣?。</p><p class="ql-block"> 中國文化在一百多年的掙扎中慘遭涂炭，外擾內(nèi)患。不學(xué)習(xí)、不深入、不自愛，急于求成，狂妄自大，是我們的通病。沒有深度，認(rèn)識不到玄奧深邃的東西，就不會有自信。</p><p class="ql-block"> 西方的素描、速寫，對我們中國畫是有幫助的。我們要學(xué)會借鑒，取那些有用的，而不是沒腦子的全盤西化。寫生，是來源于生活而高于生活的。中國畫取法自然，天人合一，都是基礎(chǔ)塑造的一種方法。在抓取了實(shí)際物象之后，中國畫更強(qiáng)調(diào)心性的塑造。王陽明說“心外無物”“一切皆由心造”。佛家亦說:“相由心生”“境由心造”“一切人是佛”。這是東方的哲學(xué)也是世界美學(xué)在高處同一的思想境界。反觀我們現(xiàn)在的教學(xué)，只有技術(shù)，沒有藝術(shù)，更談不上精神。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的山水畫寫生，只是拿著毛筆畫素描，是謂風(fēng)景寫生，完全不是山水寫生。</p><p class="ql-block"> 我的寫生理念是：以太行為骨，以九華為魂。十幾年堅(jiān)持往返于太行與九華之間。①先游歷②結(jié)構(gòu)塑造③局部塑造④整體塑造⑤意蘊(yùn)塑造。抓結(jié)構(gòu)，抓筆墨，抓意蘊(yùn)。寫生不是創(chuàng)作，尋找語言，尋找素材，啟發(fā)性靈，是謂真寫生。</p><p class="ql-block"> 寫生，越來越像風(fēng)景畫了，全國展，越來越像照片了，這是一種文化的“自宮”。悲哀!</p> <p class="ql-block"> <b>六、創(chuàng)作</b></p><p class="ql-block"> 以往中國畫的學(xué)習(xí)，大都強(qiáng)調(diào)三部曲：一、臨摹，二、寫生，三、創(chuàng)作。這其間我們可能還會強(qiáng)調(diào)讀書和書法的學(xué)習(xí)。但是，我們?nèi)笔Я水?dāng)代優(yōu)秀作品的借鑒與學(xué)習(xí)，致使大家在創(chuàng)作上走了很多彎路。所以，我強(qiáng)調(diào)在古典作品臨習(xí)結(jié)束以后，一定要努力借鑒當(dāng)代作品。在形式、語言、構(gòu)圖、塑造、觀念上深入研究，充分理解畫面的塑造關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)、不只是筆墨，“形而上”的物象塑造、空間塑造、形式塑造、意蘊(yùn)塑造，都是我們需要繼承的。筆墨是語言，構(gòu)圖是形式，體道是目的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代繪畫的學(xué)習(xí)與研究，我們主要是汲取世界大同的構(gòu)成方法、塑造方法。切記，我們只是借用方法，在根本的理念上不動搖。無論如何，體道是我們的目的?！昂w乾坤，截?cái)啾娏?，隨波逐浪。”“一切法皆是我法。”寫實(shí)也好，寫意也罷，唯心是造，唯變適從，一切皆源于自性清凈，是為創(chuàng)作。創(chuàng)作，是一種不可重復(fù)的藝術(shù)勞動，不重復(fù)古人，不重復(fù)今人，不重復(fù)自己。</p><p class="ql-block"> 另外，說一下一張好畫的標(biāo)準(zhǔn):</p><p class="ql-block"> 好的筆墨，好的塑造，好的形式，好的意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 如此四好，可謂一張好畫。得一好者，非匠即俗。</p><p class="ql-block"> 如此，一個山水畫學(xué)習(xí)創(chuàng)作的“直通車”就籌備完成了。再急、再簡，你再有才，也得付出三年的時間，而且每天都要學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)得法，三年能達(dá)到一個全國展水平。如果想有所成就，有所創(chuàng)造，我們都要付出畢生的努力。以此為主線，不會跑偏，不會浪費(fèi)時間。此課稿可貴之處，在于得正道、正法。師友們共勉。</p><p class="ql-block"> 劉懷勇</p><p class="ql-block"> 2018年2月28日于凹齋</p>