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打“金章”__作者:下關(guān)風(fēng)

下關(guān)風(fēng)

<p class="ql-block ql-indent-1"> 打“金章”</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 下關(guān)風(fēng)</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">猛的一看到這個(gè)標(biāo)題，絕大多數(shù)的人大概都會(huì)一臉二臉三臉?biāo)哪樀囊恢薄懊伞毕氯ィ黄鹚囊馑?。即便是那些金庸迷古龍迷，司馬翎，溫瑞安，梁羽生迷，即便你讀遍了“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛"，恐怕也會(huì)云里霧里，摸不到腦殼，不曉得究竟說的是啥子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這也難怪。</p><p class="ql-block ql-indent-1">畢竟打“金章”這個(gè)詞匯，以及它所代表的東西，極具時(shí)間性和地域性。</p><p class="ql-block ql-indent-1">涉及的地點(diǎn)僅在以成都為中心的范圍，影響波及四川的一些地區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而時(shí)間則已經(jīng)過去了百多年，可以歸為“歷史”的范疇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但是它在當(dāng)時(shí)的年代，曾經(jīng)引起過較為轟動(dòng)的社會(huì)反響和良好效應(yīng)，而且在緊接其后的一些重大事件中，發(fā)揮過不可忽略的積極作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)武術(shù)，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)之一，曾經(jīng)叫做“國(guó)術(shù)”，有“上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害”之說</p><p class="ql-block ql-indent-1">它吸收了釋，道，儒各家的中和養(yǎng)氣，守靜致柔，禪定參悟等諸多理論和實(shí)踐，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修，從而構(gòu)成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系，成為世界上獨(dú)一無二的“武文化”，以一種近乎完美的運(yùn)動(dòng)形式，詮釋著古老的東方哲學(xué)思想理念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)武術(shù)歷史悠久，范圍普遍，名貫中西，聲震天下。其門派之多，拳種之細(xì)，套路之繁，類型之眾，宛若滿天星辰，數(shù)不勝數(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">粗略的講，傳統(tǒng)武術(shù)計(jì)有五派，八門，以及數(shù)不清的拳法套路。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五派為:</p><p class="ql-block ql-indent-1">1，河南登封的嵩山，少林派。</p><p class="ql-block ql-indent-1">(少林派體系龐大，拳法套路達(dá)七百種以上。其精華有龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鶴拳等幾十種。還有刀、槍、劍、鏟、棒等器械技擊法，以及易筋功、小武功、陰陽(yáng)功、混元一氣功等氣功。</p><p class="ql-block ql-indent-1">少林還是外家功夫之集大成者，從民間引進(jìn)拳術(shù)，招收俗家弟子，使之廣傳民間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">并在多地創(chuàng)立分院，如福建莆田九連山少林寺分院，世稱南少林。</p><p class="ql-block ql-indent-1">江湖上有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的說法。)</p><p class="ql-block ql-indent-1">2，湖北丹江口的武當(dāng)山，武當(dāng)派。</p><p class="ql-block ql-indent-1">(武當(dāng)支派眾多，有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派、玄武派、北派太極門等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說張三豐創(chuàng)內(nèi)家拳開山立派，為內(nèi)家之宗，在武林與少林齊名，被喻為“武林中的泰山北斗”。其武術(shù)蘊(yùn)含哲理，將太極、陰陽(yáng)、五行、八卦等用于拳法套路。)</p><p class="ql-block ql-indent-1">3，四川樂山的峨眉山，峨眉派。</p><p class="ql-block ql-indent-1">(峨眉武術(shù)起源于先秦，創(chuàng)始人為司徒玄空，名號(hào)動(dòng)靈子。其仿靈猴姿態(tài)創(chuàng)“峨眉通臂拳”和“猿公”劍法，被尊為“白猿祖師”。司徒玄空傳劍越女，形成“越女”劍法，被視為有史記載的中華武術(shù)第一人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">峨眉武術(shù)有“一樹開五花，五花八葉扶”之說。一樹指峨眉武術(shù)，五花喻5個(gè)地區(qū)，即豐都的青牛、通江的鐵佛、開縣的黃陵、涪陵的點(diǎn)易、灌縣的青城五個(gè)地區(qū)，“八葉”包含僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會(huì)八大門派，其中僧門最為顯赫，為峨眉八大門之首。</p><p class="ql-block ql-indent-1">南宋德源長(zhǎng)老創(chuàng)編白眉拳并撰寫《峨眉拳術(shù)》，首次系統(tǒng)總結(jié)武術(shù)理論。明代唐順之《峨眉道人拳歌》記載該派高超技藝。清代形成包含80多個(gè)門派，2638種技法的龐大體系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2008年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">峨眉武術(shù)與少林，武當(dāng)共為武林三大宗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其功法介于少林陽(yáng)剛與武當(dāng)陰柔之間，亦柔亦剛，內(nèi)外相重，長(zhǎng)短并用。攻防兼具，拳經(jīng)上講：“拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉”，“化萬(wàn)法為一法，以一法破萬(wàn)法”，融匯了武當(dāng)，少林等眾家之長(zhǎng)。)</p><p class="ql-block ql-indent-1">4，甘肅平?jīng)龅尼轻忌?，崆峒派?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">(崆峒武術(shù)是道教文化的組成部分。始祖是唐朝飛虹子，曾在少林習(xí)武，后隱居崆峒山研道創(chuàng)拳，吸收少林、峨眉、武當(dāng)武術(shù)精華，其手法，套路自成一體，以強(qiáng)身健體和技擊實(shí)戰(zhàn)為特長(zhǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">崆峒武術(shù)還以有別于十八般的武器著稱，所用多源自生產(chǎn)生活工具，如煙桿，拂塵，釘耙等。其技法體系按難度分為飛龍門至玄空門八大門類，涵蓋拳術(shù)，器械與內(nèi)功。)</p><p class="ql-block ql-indent-1">5，西域的昆侖山，昆侖派</p><p class="ql-block ql-indent-1">國(guó)人以訛傳訛，多以為有一個(gè)昆侖派，其實(shí)在歷史和當(dāng)今的主流武術(shù)界，“昆侖派”是不存在的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它一沒有傳承譜系，二沒有核心拳種，且地理隔絕，位于青藏高原，自然環(huán)境惡劣，人煙稀少，在古代不具備形成大規(guī)模武術(shù)傳承群落的社會(huì)條件。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雖然不存在獨(dú)立的“昆侖派”，但它作為一個(gè)文化符號(hào)，在中國(guó)武術(shù)中亦留痕跡，如傳統(tǒng)兵器中的 “昆侖扇” ，廣東南拳中的“昆侖拳”等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至于“大名鼎鼎”的華山派，亦和昆侖派一樣，是金庸小說《碧血?jiǎng)Α?，《笑傲江湖》，《射雕英雄傳》及一些作家虛?gòu)的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳統(tǒng)武術(shù)中的八門是:</p><p class="ql-block ql-indent-1">飛龍門，追魂門，奪命門，醉門，神拳門，花架門，奇兵門，玄空門(太極門），每門各有眾多精髓，其特點(diǎn)在于“奇兵”，就是俗話說的暗器，小巧玲瓏，攜帶方便，交手中能出奇制勝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">常見的傳統(tǒng)武術(shù)拳種，則有:</p><p class="ql-block ql-indent-1">太極，(常見流派有陳式，楊式，吳式、孫式，和式，武式，顧式等。)</p><p class="ql-block ql-indent-1">形意，(又名心意六合拳，計(jì)有五行拳之，劈拳-金，鉆拳-水，崩拳-木，炮拳-火，橫拳-土)，和十二形拳之龍形、虎形、熊形、蛇形、駘形、猴形、馬形、雞形、燕形、鼉形、鷂形、鷹形。）</p><p class="ql-block ql-indent-1">八卦，(又稱八卦連環(huán)掌，行拳時(shí)縱橫交錯(cuò)，分為四正四隅八個(gè)方位，與“周易”八卦圖中的卦象相似，故名。)</p><p class="ql-block ql-indent-1">以及通背，八極，詠春，戳腳，洪拳等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華武術(shù)的名人亦眾若繁星，常見的有霍元甲，李小龍，黃飛鴻，董海川，郭云深，李堯臣，葉問，施承志，孫祿堂，陳子正，蔡龍?jiān)?，韓慕俠，楊露禪，杜心武，王子平等。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">成都為川西重地，歷史悠久，文化厚實(shí)，物產(chǎn)豐富，號(hào)稱“天府”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">民間習(xí)武之風(fēng)，亦歷來盛行，拳師武者遍布。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清末民初，“以武會(huì)友”在川西壩子很流行，很多地方都舉辦過擂臺(tái)賽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">兒時(shí)居拪的成都東門九眼橋一帶，小小一塊地盤，就曾經(jīng)有號(hào)稱李打手兒，柳老頭兒，劉師傅，張飛腿等拳師，開門收徒，霸名一方。</p><p class="ql-block ql-indent-1">還有隱姓埋名的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">文革中復(fù)課鬧革命，我們裝模作樣進(jìn)了中學(xué)，期間必須的“過場(chǎng)”是學(xué)工學(xué)軍學(xué)農(nóng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們學(xué)農(nóng)是在龍泉驛農(nóng)村，食宿在一農(nóng)民家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">房東是個(gè)中年漢子，四十出頭，五短身材，顯得敦實(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其家為農(nóng)村舊院，堂屋(相當(dāng)于客廳)外一塊空地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">房東熱情，把堂屋騰出來讓我們打地鋪。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一夜，忽聽屋外有響動(dòng)，透過門縫，見房東在空地上練武。</p><p class="ql-block ql-indent-1">月光皎潔，夜風(fēng)習(xí)習(xí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">只見房東赤著上身，手中一條扁擔(dān)似的“武器”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他指上打下，戳東掃西，閃展騰挪，跳躍蹦跶，把”扁擔(dān)“舞得呼呼生風(fēng)，好不了得。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第二天早上，他和往常一樣，若無其事的和我們坐在一張桌子喝吹吹兒稀飯，但我們卻不時(shí)斜覷于他，而且內(nèi)心徒生了許多的敬畏。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那次學(xué)農(nóng)期間，還發(fā)生一事，在同學(xué)中廣為流傳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有另外連排(彼時(shí)學(xué)校不分班級(jí)，學(xué)部隊(duì)叫做連排)的同學(xué)發(fā)生糾紛，幾個(gè)欺負(fù)一外表木訥之人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因剛進(jìn)學(xué)校不久，同學(xué)之間互相不知底細(xì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">木訥同學(xué)在推攮中忍無可忍，大吼一聲掄起手掌，但他沒有打人，卻是砸向地上的小條橙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">條橙在眾人眼前，被他一掌“砍”成兩截，嚇得推攮他的人膽戰(zhàn)心驚，閉聲閉氣的拔腿而“逃”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那人家住學(xué)校附近的鐵門坎上段，臨街，我們往來都要經(jīng)過，于是有意無意的十分“關(guān)注”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一次見他家的門半掩，忍不住“偷窺”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那個(gè)同學(xué)赤身在小天井里半蹲馬步，兩條小膊一收一放的練著砂筒(類同石鎖似的民間練膊力工具。兩米長(zhǎng)的龍竹中間打通，灌裝鐵砂，在手膊上滾動(dòng))。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他嘴里嘿嘿的低吼，伴著砂筒嘩嘩唰唰的聲響，儼然正在“熱身”的大俠，讓我們欽佩不已。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后聽人說，他們一家都操拳習(xí)武，但是不顯山不露水，“練”在深閨無人識(shí)，屬于“隱”者一類。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">我們那個(gè)年代的人，經(jīng)歷過抗美援朝和中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)宣傳，尤其是兒娃子們，多有“英雄”情節(jié)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但是當(dāng)時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)人生”理想“的路子并不多，現(xiàn)實(shí)的有一實(shí)一虛，就是當(dāng)兵和操“扁掛”(四川俗話，練拳習(xí)武)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)兵入伍是一個(gè)優(yōu)選，但十分不易，有很多限制。練拳習(xí)武蹬腿踢腳，比劃點(diǎn)套路什么的則方便許多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">院子里一些半截子幺爸兒據(jù)說拜了“師傅”，每晚在院中的空地上“折騰”。于是裝模作樣的尾著他們，比劃幾下黑虎掏心，白鶴亮翅之類的花架子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一次聽他們興奮的說，有一個(gè)名叫海燈法師的大俠，要到望江公園喝茶，還要表演絕世武功“二指禪”(用一手之拇指食指觸地，倒立身軀)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">住家九眼橋，離公園極近，家門口的鬧熱，不看白不看。</p><p class="ql-block ql-indent-1">記得是一個(gè)下午，翻河邊的圍墻進(jìn)了公園。</p><p class="ql-block ql-indent-1">竹林空地上喝茶的人多，一桌一桌幾乎都坐滿了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中間幾桌人聲鼎沸，顯得亂轟轟的，四周圍得水泄不通。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們擠不攏堆，在人群外干旋濕旋一陣，始終不得里面的究竟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看那些悠閑的人喝茶抽煙剝瓜子，更覺嗓子冒煙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">管他什么海燈，河燈，二指禪三指禪，打道回府，收兵回朝，撤退。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看過小說《水滸》，《三俠五義》，崇拜里面的江湖好漢，英雄俠客。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那天算得上是現(xiàn)實(shí)生活中距離有名的武俠最近，但是連人影子都沒有見著。后來聽說他也沒有展示什么功夫，就是有人請(qǐng)客，喝喝茶而已。</p><p class="ql-block ql-indent-1">多年后查看資料，海燈法師確有其人，在佛教界武術(shù)界也小有名氣，拿現(xiàn)在的話來說，算是一個(gè)網(wǎng)紅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他和大詩(shī)人李白是老鄉(xiāng)，四川江油縣人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他出名后該縣視之為本地翹楚，還專門修建了命名武館供他招徒傳藝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">海燈是他的僧名，俗叫范靖鶴，號(hào)無病。早年曾在成都昭覺寺剃度出家，年輕時(shí)四處游歷，自述其武術(shù)源自少林。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1979年9月，香港長(zhǎng)城影業(yè)公司和峨眉電影制片廠合拍大型新聞?dòng)涗浧端拇ㄆ嫒や洝?，聽說海燈法師其人，在成都寶光寺拍攝了他的“二指禪”，“童子功”等武術(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1982年，武打片電影《少林寺》上映，引發(fā)一時(shí)的轟動(dòng)和熱潮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">隨后，海燈參與拍攝了電影《少林海燈法師》和電視劇《佛門生涯》等，出盡風(fēng)頭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他的一幫徒弟們?yōu)榱四撤N”利益“，趁機(jī)大肆吹噓，夸大其詞，說法師練就了“達(dá)摩神功”，“少林絕技”，“氣功精要”，一些八卦媒體也頻繁報(bào)道宣揚(yáng)他和這些虛構(gòu)的武學(xué)概念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他的徒弟吹噓，法師的禪功了得，手指戳到身上，非死即傷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">還說他的禪指點(diǎn)穴，通過特定的刺激，不但可以操控人的情緒反應(yīng)，使之哭泣，狂笑甚至催眠，還能治療各種疑難雜癥。</p><p class="ql-block ql-indent-1">結(jié)果吹過了頭，一不小心把牛皮撐破了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">坊間傳說他在年邁之時(shí)被徒弟慫恿操控，展示二指禪功的時(shí)候，奈何人老氣衰，力不從心，用帶子拴起來扯吊，露了馬腳，一世“英”名毀于一旦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四川記者敬永祥在采訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)報(bào)道越來越離譜，象江湖騙子。于是舉報(bào)，呼吁制止虛假宣傳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">法師的徒弟們“憤怒”，向法院提起訴訟，將記者告上法庭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雙方對(duì)駁公堂，各述其理，鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，滿世盡知。法律嚴(yán)肅審查的放大鏡，反而讓海燈法師的名聲毀譽(yù)參半。</p><p class="ql-block ql-indent-1">海燈生前一直以少林寺的名義修行，但是最終并未得到認(rèn)可。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1989年他去世時(shí)，河南少林寺聲明與之撇清瓜葛，終結(jié)了關(guān)系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">江湖恩怨，武林情仇，剪不斷理還亂，“這次弟，怎一個(gè)，‘終’字了得”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">川人尚武習(xí)武，歷史悠久，風(fēng)氣濃厚，在民間，俗話叫做“操扁掛”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全川上下，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)壩，士農(nóng)工商，三教九流，揮拳踢腿舞槍弄棒之人眾多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清時(shí)，川地就遍設(shè)“武棚”，“箭道”，聘武藝超群者傳授“弓，刀，騎射”等，以應(yīng)“武科”考試，逐級(jí)去搏取武童生，武秀才，武舉人，武進(jìn)士，期望能夠拿到武狀元，躍登龍門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但四川的武林江湖不甚張揚(yáng)，名聲不“雷”，亦不”貫“耳。除了一個(gè)峨眉派，沒有什么太顯赫的大師，也少有什么“中國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”之類的東西。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但此地曾經(jīng)存在過的一種活動(dòng)，在中華武術(shù)史上可謂獨(dú)樹一幟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這活動(dòng)名叫打“金章”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">打金章，說白了就是打擂臺(tái)，或者說是相當(dāng)于比武招親之類的東西，只不過贏了獎(jiǎng)勵(lì)的不是媳婦兒，而是金牌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四川人口的組成較為復(fù)雜，因此武術(shù)流派五花八門，長(zhǎng)短器械雜亂眾多，什么尺子扇子，煙桿條橙，鋤頭扁擔(dān)镢頭鏟子，夾火鉗吹火筒，啥子歪門邪道的東西都可以融進(jìn)拳法套路里面，操起來就可防身，御敵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明清以來，大量的湖廣移民填了四川。</p><p class="ql-block ql-indent-1">抗戰(zhàn)時(shí)既是陪都又是大后方。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人員流動(dòng)帶來了很多外面的東西，思想，文化，觀點(diǎn)，意識(shí)……，</p><p class="ql-block ql-indent-1">包括武林的門派，拳種，套路，器械，等等等等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">前面說在龍泉驛學(xué)農(nóng)時(shí)遇到的房東，也許就根本不是土生土長(zhǎng)的川人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">成都的老人說起龍泉驛，有兩個(gè)特殊的詞匯，一是”東山五場(chǎng)“，一是“土廣東”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">前指地，后指人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所謂“東山”，就是位于成都東邊的龍泉山脈，習(xí)慣上叫做龍泉驛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">龍泉驛是成都市的中心城區(qū)，原為古蜀國(guó)轄地，有近600年的置縣史。明洪武九年（1376年）改置龍泉鎮(zhèn)巡檢司，設(shè)國(guó)家級(jí)驛站，始稱“龍泉驛”并沿用至今。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“五場(chǎng)”，則分別是龍泉驛一帶的石板灘，龍?zhí)端拢骱訄?chǎng)，甑子場(chǎng)和廖家場(chǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這五個(gè)地方均是客家人最大的聚居區(qū)域，人口比例在80%以上，達(dá)50萬(wàn)左右，<span style="font-size:18px;">都是明清時(shí)從閩粵贛過來的移民。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">成都人稱呼他們是”土廣東“。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其它客家人口較多的地方還有隆昌，儀隴，西昌等30多個(gè)縣市。</p><p class="ql-block ql-indent-1">客家人緊聚密居，好也不好，各有利弊，但社會(huì)認(rèn)同終是打了好些折扣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如川人對(duì)于他們，從某些方面就似有不屑，一是稱之為“土”廣東，再是喻之為“廣廣”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“土”字在漢話中的貶義，不必多說。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四川人嘴巴里的“廣廣”，說出來多有不“恭”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“做啥子哦，把我當(dāng)成廣廣嗦！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">此廣廣有弱智的意思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“整啥子，燒麻廣廣嗦！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">川語(yǔ)俗話中的燒和麻，都有“哄騙”之意，言中所言，暗指沒有見過世面，或是鄉(xiāng)巴佬，哈兒(傻子)才會(huì)上當(dāng)被騙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此種不屑，可能是和他們過于聚居的習(xí)慣與語(yǔ)言特殊有關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">川人偏見，認(rèn)為打不攏堆的人，往往吃不得虧，不好交往，故遠(yuǎn)之而不“敬”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">就象上海人，無論在天南地北，也無論在什么場(chǎng)合，只要兩個(gè)“阿拉”碰到一起，立馬就吐?！傍B”語(yǔ)，意為顯示“不同類”，讓很多人頓生反感。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">打“金章”，發(fā)源于成都，具體的地點(diǎn)最初就在青羊?qū)m里面，每年廟會(huì)時(shí)舉辦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青羊?qū)m位于成都一環(huán)路內(nèi)，被譽(yù)為“川西第一道觀”和“西南第一叢林”，是全國(guó)著名的道教宮觀之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青羊?qū)m始建于周朝，原名青羊肆。明末，古建殿宇毀于兵災(zāi)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)存建筑多為清康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）陸續(xù)重建，占地面積約12萬(wàn)平方米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宮內(nèi)主要建筑有山門，三清殿，唐王殿等?；煸罡叽笮蹅?，八卦亭是其中保存最完整，造型最華貴的建筑，供奉著老子橫騎青牛的塑像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青羊?qū)m最寶貴的文物是一部《道藏輯要》，是世界上保存最完整的版本，研究道教的珍貴資料。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青羊?qū)m廟會(huì)是紀(jì)念老子誕辰的宗教民俗活動(dòng)，相傳始于唐代，舉辦日期為農(nóng)歷二月十五日（李老君誕辰）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">廟會(huì)期間伴有花市交易，持續(xù)一個(gè)月，民間又稱之為“花會(huì)”，熱鬧非常，南宋時(shí)即與杭州昭慶寺廟會(huì)，南京夫子廟廟會(huì)，西安城隍廟廟會(huì)齊名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清末，廟會(huì)改制為“勸工會(huì)”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1906年舉辦首屆四川勸業(yè)會(huì)，引入博覽會(huì)形式。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1958年廟會(huì)中斷，1980年后遷至文化公園延續(xù)傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">清王朝覆滅前后，喪權(quán)辱國(guó)的現(xiàn)狀讓國(guó)人痛定思痛，極貧極弱的境地讓國(guó)人“窮途末路”，而一頂東亞病夫的帽子，則讓國(guó)人從恥辱中“驚”醒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一些有識(shí)之士喊出了科學(xué)救國(guó)，實(shí)業(yè)救國(guó)，教育救國(guó)，以及自強(qiáng)，求富，”振興中華”的口號(hào)，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理和情緒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其中不乏提倡強(qiáng)身健體，甩掉“病夫”帽子的呼聲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這種呼聲，在一定程度帶動(dòng)了社會(huì)的習(xí)武熱潮和新體育活動(dòng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">加上一些地方軍閥，為爭(zhēng)奪地盤，擴(kuò)張勢(shì)力，亦有增強(qiáng)兵員身體素質(zhì)，提高戰(zhàn)斗力的需求，一方面新式練兵，一方面引進(jìn)武師拳手，加強(qiáng)教練。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這種時(shí)代和社會(huì)的背景之下，打“金章”之舉應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1912年，9旬高齡的成都武術(shù)家馬鎮(zhèn)江及馬寶，劉崇俊等，以提倡國(guó)粹、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)身為名，在忠烈祠正街成立“四川武士會(huì)”，推四川省督軍尹昌衡為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，馬鎮(zhèn)江為會(huì)長(zhǎng)，劉崇俊為副會(huì)長(zhǎng)，尹督軍的鏢師馬寶具體負(fù)責(zé)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其他各地亦紛紛成立相應(yīng)的武士會(huì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1918年，四川軍政當(dāng)局以“團(tuán)結(jié)尚武、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”為口號(hào)，由尹昌衡提議，接任督軍熊克武主導(dǎo)，在青羊?qū)m廟會(huì)擺擂臺(tái)比武，以期推動(dòng)四川武術(shù)的發(fā)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首屆擂臺(tái)設(shè)三組，馬鎮(zhèn)江任總擂主，第一分擂主為督軍的查馬長(zhǎng)李國(guó)超，副擂主是其徒弟唐伯坍，唐公輔。第二分擂主為簡(jiǎn)陽(yáng)余發(fā)齋，其子余鼎山為副擂主。第三分擂主為馬寶。</p><p class="ql-block ql-indent-1">各組另有組員多人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">打擂采取淘汰制，先獲取資格，然后一路競(jìng)打，贏得一半的獲“藍(lán)章”，前十名得“銀章”，最后的前三名，奪得“金章”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">規(guī)則禁止擊打要害部位，亦不準(zhǔn)插眼，鎖喉，掏襠。以倒樁，見血，或自認(rèn)輸判定勝負(fù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)屆三組各主擂三日，最后的結(jié)果是三個(gè)擂主各打得了金章，而后帶紅花，放鞭炮，騎馬游街，個(gè)人十分光彩，沿街十分鬧熱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為弘揚(yáng)表彰，凡打得兩次金章者，后來都將其名篆刻在四川省國(guó)術(shù)館（現(xiàn)人民公園東門旁）門前的石匾上，以示褒揚(yáng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">成都的景書堂，張福全，眉山的朱仲康等都曾獲此殊榮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1922年，為顯示新派，打金章活動(dòng)還增加了女子組和少年組。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1929年5月，國(guó)民政府頒布《省市國(guó)術(shù)館組織大綱》，在成都成立了“四川省國(guó)術(shù)館”，省主席劉文輝任館長(zhǎng)，打金章遂由該館接辦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">除抗戰(zhàn)期間日軍轟炸成都的特殊情況外，賽事每年春季仍按舊例進(jìn)行，至1953年，活動(dòng)停辦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">老成都的打金章，以歷時(shí)長(zhǎng)，規(guī)模大而著稱，是深受民眾喜愛，廣泛參與的民俗活動(dòng)。它極大的推動(dòng)了國(guó)術(shù)在四川的普及，“打”出了無數(shù)武林高手，為中華武術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，亦成為歷史長(zhǎng)河里的一段經(jīng)典。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">打得金章，相當(dāng)于捧上了金飯碗。有的被軍隊(duì)聘去當(dāng)武木教官，有的被聘到了政府機(jī)關(guān)或?qū)W校任武術(shù)教員，有的做保鏢，還有的則以金章為招牌開棚授徒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如1929年金章獲得者路軍健，時(shí)年僅20歲，就被聘于川軍，教授國(guó)術(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此舉在當(dāng)時(shí)風(fēng)行，各路軍閥如武備系(四川武備學(xué)堂)的尹昌衡，胡景伊，劉存厚。速成系(陸軍速成學(xué)堂)的劉湘，楊森。保定系(保定陸軍軍官學(xué)校)的劉文輝，鄧錫侯，田頌堯等，都爭(zhēng)相禮聘國(guó)術(shù)教官，訓(xùn)練士兵，以增實(shí)力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些軍閥在1912年至1937年間長(zhǎng)期混戰(zhàn)，直至抗戰(zhàn)爆發(fā)后停止內(nèi)斗，共同出川抗日。??</p><p class="ql-block ql-indent-1">全面抗戰(zhàn)時(shí)期，地處大后方的四川共征募兵員340余萬(wàn)人，占全國(guó)出兵總數(shù)的20%以上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">川軍先后有6個(gè)集團(tuán)軍，2個(gè)軍和1個(gè)獨(dú)立旅開赴抗日前線。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府視川軍為“雜牌”，百般歧視。</p><p class="ql-block ql-indent-1">出川部隊(duì)裝備簡(jiǎn)陋，槍彈不足，供給貧乏，衣食堪憂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但他們同仇敵愾，奮勇殺敵之戰(zhàn)斗力，令世人刮目。</p><p class="ql-block ql-indent-1">川軍以貧弱之師承擔(dān)了全國(guó)約五分之一的正面戰(zhàn)場(chǎng)任務(wù)，八年抗戰(zhàn)之中，幾乎參與了所有大型會(huì)戰(zhàn)，并取得驕人的戰(zhàn)績(jī)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尤在淞滬，臺(tái)兒莊，常德，徐州，武漢，鄂西，豫湘桂會(huì)戰(zhàn)，以及三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中英勇頑強(qiáng)，殺敵無數(shù)，展現(xiàn)了“?無川不成軍”的實(shí)況和勇猛無畏的抗戰(zhàn)精神，令倭寇喪膽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">抗戰(zhàn)期間，川軍傷亡慘重，約64.6萬(wàn)人傷亡，失蹤，其中陣亡的就有26萬(wàn)多人，壯烈殉國(guó)的將領(lǐng)就計(jì)有:第145師師長(zhǎng)，資陽(yáng)人饒國(guó)華，時(shí)年42歲。第122師師長(zhǎng)，新都人王銘章，時(shí)年45歲。150師師長(zhǎng)，成都人許國(guó)璋，時(shí)年45歲。第三十六集團(tuán)軍總司令，蒲江人李家鈺，時(shí)年52歲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">川軍領(lǐng)袖劉湘亦抱病出征，病逝前還勉勵(lì)川軍將士要“抗戰(zhàn)到底，始終不渝。敵軍一日不退出國(guó)境，川軍則一日誓不還鄉(xiāng)！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">川軍將士以血肉之軀抗敵，其中不乏“燕趙慷慨悲歌之士”，他們?nèi)巳送鹑缑蛷堬w再世，個(gè)個(gè)好似勇李逵重生，使出平日練就的了得功夫，在戰(zhàn)場(chǎng)上刀砍槍刺，拳打腳踢，赤身肉搏，奮勇殺賊，鑄就“鐵血之師”，成為抗戰(zhàn)精神的優(yōu)秀代表。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為了彰顯他們，川人特建碑塑像，以資紀(jì)念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑》，又叫無名英雄紀(jì)念碑，由雕塑大師劉開渠于1944年設(shè)計(jì)創(chuàng)作。</p><p class="ql-block ql-indent-1">碑和銅像最初立于成都市老東門城門內(nèi)，1966年拆毀。1989年8月15日在萬(wàn)年場(chǎng)重塑，2007年8月15日遷至成都市青羊區(qū)祠堂街人民公園東門廣場(chǎng)，公園原名少城，當(dāng)年出川部隊(duì)在此誓師。</p><p class="ql-block ql-indent-1">紀(jì)念碑坐西南朝東北，由基座，碑體，塑像三部分組成，整體高約8米，占地面積約60平方米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">記憶中的無名英雄銅像，仍是原東門大橋一側(cè)街邊原址空地上的那一座，以前時(shí)時(shí)經(jīng)過，每每仰望。</p><p class="ql-block ql-indent-1">銅像高大，造型為國(guó)民革命軍人，身背大刀、斗笠、背包，身著短褲，扎綁腿，穿草鞋，手持長(zhǎng)槍，俯身跨步作沖鋒狀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此無名英雄銅像，是所有抗日川軍將士的典型縮影和形象紀(jì)念，看到它，那些包括打金章在內(nèi)的許多往事，故人，仿佛就浮現(xiàn)在眼面前，歷歷在目。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">(多年前曾見媒體分別報(bào)道，說有在全國(guó)武術(shù)比賽上得過冠軍的某男，某女，在街頭被混混毆打，被流氓調(diào)戲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此情況雖屬極個(gè)別，但令國(guó)人聞之汗顏。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有人辯解說他(她)們之所以受“辱”，不“敢”岀手，非不敢也，實(shí)不能也，怕出手傷了人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)這是典型的自我解嘲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)武術(shù)博大精深，比試起來亦能可輕可重，隨心所欲，點(diǎn)到為止。</p><p class="ql-block ql-indent-1">否則真實(shí)的如黃飛鴻李小龍等。虛構(gòu)的什么張三豐王重陽(yáng)，楊過蕭峰張無忌，郭靖黃蓉周伯通等，人人武藝非凡，個(gè)個(gè)功夫了得，害怕傷了人，都不敢出手江湖，豈不是成了縮頭烏龜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)今世界的截拳道?，詠春拳?，散手，以及泰拳，拳擊，柔道，跆拳道，空手道，巴西柔術(shù)?，都是以實(shí)戰(zhàn)為基礎(chǔ)，方能存世，且活力滿滿，生機(jī)勃勃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)武術(shù)極特殊，門派，拳法，套路，器械多如牛毛，眾若繁星，且各有短長(zhǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">若將其歸體育一類，亦只能以實(shí)戰(zhàn)競(jìng)技，如若打金章似的擂臺(tái)賽，搏擊淘汰的形式，以武會(huì)友，切磋技藝，才能延續(xù)并增強(qiáng)其生命力，才能發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block ql-indent-1">若是淪為一味表演比賽式的東西，恐怕只會(huì)日衰，真就象林黛玉嗔罵賈寶玉的一句話，“苗而不秀”，是個(gè)“銀樣蠟槍頭”，成了中看不中用的花架子)。</p> <p class="ql-block">峨眉山。</p> <p class="ql-block">青羊?qū)m銅羊。</p> <p class="ql-block">廟會(huì)。</p> <p class="ql-block">青羊?qū)m法像。</p> <p class="ql-block">峨眉武功。</p> <p class="ql-block">海燈法師二指禪。</p> <p class="ql-block">海燈法師。</p> <p class="ql-block">青羊?qū)m打“金章”入口大門。</p> <p class="ql-block">成都少城公園，打“金章”分擂臺(tái)。</p> <p class="ql-block">打“金章”。</p> <p class="ql-block">拳師和徒弟。</p> <p class="ql-block">習(xí)武之少年。</p> <p class="ql-block">金章(細(xì)看似銅質(zhì))。</p> <p class="ql-block">川軍無名英雄紀(jì)念碑銅像。</p>