<h1><div style="text-align: center;"><b>黃河溯源科考紀行五十四：</b></div><div style="text-align: center;"><b>馬家窯彩陶文化博物館?全國首家非國有專題博物館</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">詩詞 桂維民</div><div style="text-align: center;">圖文 黃會強</div></h1> <h1> 沿著黃河岸邊的黃土小路前行，一座低調(diào)的建筑靜靜矗立，里面珍藏著一部用陶器書寫的史前文明史。甘肅馬家窯彩陶文化博物館坐落于臨洮縣洮陽鎮(zhèn)南大街135號，這座看似普通的博物館卻是甘肅省首家經(jīng)文物局批準的民間馬家窯文化彩陶專題博物館。作為非國有博物館，它在防止本地彩陶珍品外流和保護文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。</h1> <h1> 步入展廳，400多平米的展陳空間里，600余件彩陶精品靜靜陳列，默默訴說著四五千年前的故事。</h1> <h1><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b>鎮(zhèn)館之寶</b></p><p style="text-align: center;"><br></p> 博物館藏品總量達2500多件，其中珍貴文物200件，數(shù)十件為國內(nèi)外絕無僅有的頂級珍品。半山類型播種人紋罐 是這里的鎮(zhèn)館之寶，上面畫著新石器時代晚期先民們農(nóng)耕活動的人物造型。這些圖案證明遠在四千八百年前，中國人物畫的最早繪畫形式已經(jīng)產(chǎn)生。另一件引人注目的展品是畫著最早時期龍圖騰原形的彩陶，它證明了中華龍在史前已經(jīng)有了雛形。凝視這些圖案，仿佛能看見先民們對自然力量的敬畏與想象。</h1> <h1><p style="text-align: center;"><b><br></b></p><p style="text-align: center;"><b>彩陶紋飾</b></p><p style="text-align: center;"><b><br></b></p> 馬家窯彩陶的紋飾豐富多彩，從簡單到復雜，從形象到抽象。館內(nèi)陳列的“蛙神”系列彩陶尤為引人注目，展現(xiàn)了先民從對水的崇拜轉(zhuǎn)向土地崇拜，再向戰(zhàn)勝水患的“蛙神”崇拜發(fā)展的精神歷程。還有反映出“卍”符號最早來源于太陽崇拜的遠古彩陶，以及繪著原始文字圖形的彩陶，為中華民族書畫同源提供了新的證據(jù)。在一件彩陶罐上，我看到了中國最早可釋讀的“巫”字紋。鑒于彩陶上特殊的圖符互證形式，研究人員確定這個符號就是中國最早的“巫”字，從而將“巫”字的產(chǎn)生年代向前推進了1000多年。</h1> <h1><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><b><br></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><b>歷史脈絡</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><b><br></b></span></div> 馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化，經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：大地灣彩陶（起源）、馬家窯（鼎盛時期）、齊家文化（衰落）。馬家窯文化本身又可分為四個類型：馬家窯、邊家林、半山和馬廠。馬家窯類型距今約5300—4850年，陶器以橙黃陶為主，紋飾多為漩渦紋、波浪紋、草葉紋等。邊家林類型距今約4850—4650年，以渾厚的造型風格、和諧的圖案布局為特色。半山類型距今約4650—4350年，造型飽滿，紋飾繁密，具有華麗精美的藝術(shù)風格。馬廠類型距今約4350—4050年，構(gòu)圖富于變化，四大圓圈紋和變體神人紋為其重要特征。</h1> <h1><p style="text-align: center;"><b><br></b></p><p style="text-align: center;"><b>遠古智慧</b></p><p style="text-align: center;"><b><br></b></p> 這些彩陶不僅是一件件器物，更是史前先民哲學思想與信仰體系的物質(zhì)載體。館內(nèi)還有史前先民們娛樂用的陶牌、制陶用的工具——遠古石硯和磨光器等，展示了先民們生活與精神的多個維度。馬家窯文化彩陶是世界彩陶史上的巔峰之作，這些彩陶系統(tǒng)而清晰地勾畫出先民們從水的崇拜轉(zhuǎn)向土地崇拜，再向戰(zhàn)勝水患的“蛙神”崇拜不斷發(fā)展的思想軌跡和精神歷程。它們深刻地反映出我們的遠祖先民們在原始蒙昧和艱難險惡的環(huán)境中，一方面處在圖騰崇拜的蒙昧階段，而另一方面已經(jīng)有了令人贊嘆的智慧和思想。</h1> <h1><p> 詩人桂維民有詞《青玉案·臨夏馬家窯彩陶博物館》曰：</p><br><p></p><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">隴原臨夏藏珍處。</b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">入館里、芳流布。</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">精品多多紋若縷。</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">馬家窯韻，巔峰盛譽。</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">無字書千古。</b></div></b><p></p><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b><h1 style="text-align: center;"><b>彩陶之冠隨風雨。<br></b></h1><h1><b>更有遺珍證前路。<br></b><b>細賞殘盆思遠祖。<br></b><b>一抔黃土，先民情愫。<br></b><b>華夏文明溯。</b></h1></b></h1>