<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年10月16日至21日，約友10人共赴山西大同，應(yīng)邀參加老友古樓女兒婚禮。過華山、跨黃河、越呂梁，賞山西大地好風(fēng)光。</p><p class="ql-block">沿途去了晉北的幾處名勝，印象頗深：云岡石窟佛像之精之美，五臺(tái)山寺廟之眾之盛，懸空寺建造之奇之巧。</p><p class="ql-block">回頭細(xì)思，三處都是傳承千年以上的佛教圣地，這幾天宛若徜徉在佛國世界，佛像莊嚴(yán)、梵音低回、香火如煙……</p> 云岡石窟 <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">深秋的云岡石窟，在秋陽與霜降交織的時(shí)節(jié)，顯露出一種靜穆而深邃的美。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云岡石窟，依武周山鑿石而成，綿延上千米，規(guī)模宏大，古樸滄桑。</p><p class="ql-block">洞窟現(xiàn)存45個(gè)，佛龕1100個(gè)，造像5.9萬尊。高者達(dá)17米，小則2厘米。巧奪天工，嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">造像集中在北魏年間，前后60余年。</p><p class="ql-block">佛像造型各異，繁復(fù)精美，融合印度、中原、鮮卑多民族藝術(shù)精華，堪稱5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。</p><p class="ql-block">南北朝時(shí)，佛教大興。作為北魏統(tǒng)治者的鮮卑族拓跋氏，推崇中原主流文化，大建寺廟、造佛像，極力導(dǎo)引百姓歸心歸順。</p><p class="ql-block">國力強(qiáng)盛后持續(xù)南拓，遷都洛陽，又造龍門石窟。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)紅擊掌佛</p> <p class="ql-block">千佛袈裟</p> <p class="ql-block">千佛洞</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歲月無情。歷經(jīng)1500年風(fēng)霜雨雪，佛像已不似當(dāng)年光鮮飽滿。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北魏的斧鑿之聲已遠(yuǎn)去，但山崖間的佛陀依舊低眉含笑，仿佛仍在講述著絲路西來、佛法東漸的古老故事。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">夕陽西下，暮色中的崖壁泛著暖黃的光。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">這里不只是石頭與信仰的堆疊，更是文明交匯的見證～從印度佛經(jīng)到中原寺廟，從部落鐵戈到漢地梵音。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">云岡石窟，是一部刻在山巖上的中華文化史詩。</span></p> 五? 臺(tái)? 山 <p class="ql-block">五臺(tái)山，與普陀山、峨眉山、九華山并稱中國四大佛教名山。</p><p class="ql-block">五臺(tái)山因建寺最悠久、規(guī)模最宏大、香客最推崇，而享譽(yù)海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相傳五臺(tái)山是文殊菩薩講經(jīng)說法的道場。</p><p class="ql-block">他主掌智慧，亦成了學(xué)子及其家長最為青睞的膜拜之地。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五臺(tái)山的寺院，東漢年間始建，時(shí)間上僅次于洛陽白馬寺。北魏時(shí)擴(kuò)建，唐中期全盛時(shí)，寺院達(dá)360余處，僧尼上萬人。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存寺廟47處，多為明清后建筑。</p><p class="ql-block">古有“五岳歸來不看山，五臺(tái)歸來不看廟”之說。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五爺廟，五臺(tái)山香火最為鼎盛的寺廟。平時(shí)香客不斷，節(jié)假日人如潮涌，已成網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顯通寺，五臺(tái)山的第一座寺院，與洛陽白馬寺齊名。明太祖朱元璋后題匾額“大顯通寺”。</p><p class="ql-block">因周邊環(huán)境與佛祖修禪的印度靈鷲山相似，被高僧相中而成佛教弘法之地。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真容院（菩薩頂），武則天稱帝時(shí)敕令擴(kuò)建。</p><p class="ql-block">民間傳說順治皇帝在此出家修禪。清朝康熙、乾隆等多位皇帝巡幸五臺(tái)山時(shí)，曾駐駕于此。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黛螺頂，獨(dú)處五臺(tái)山山腰處，通過1080個(gè)臺(tái)階的考驗(yàn)才能登臨。</p><p class="ql-block">登高俯瞰，一眼覽盡風(fēng)光。</p><p class="ql-block">寺院星羅棋布，殿宇熠熠生輝，香客游人如潮；</p><p class="ql-block">群山拱衛(wèi)環(huán)繞，草木青色未褪，黃葉透亮如金。</p><p class="ql-block">秋日暖陽中，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出五臺(tái)山西門，依山繞行，秋高氣爽之際，殊為賞秋絕佳之境。</p> 懸? 空? 寺 <p class="ql-block">懸空寺，建于山西恒山翠屏峰的峭壁邊緣，距地面六七十米，號(hào)稱中國第一“空中樓閣”。</p><p class="ql-block">懸空寺與云岡石窟同時(shí)代建造。</p><p class="ql-block">它奇巧獨(dú)特的建筑風(fēng)格，再次展現(xiàn)了古人1500年前的想象力與智慧。</p> <p class="ql-block">懸空寺獨(dú)特之處有三：</p><p class="ql-block">一是選址獨(dú)特。它位于北岳恒山的進(jìn)山口，東西兩側(cè)山峰呈環(huán)形拱繞，像雙手把它捧在手心，減少了風(fēng)雪侵蝕；山下有唐峪河流過。有山有水，風(fēng)景絕佳，自成一派仙境福地。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二是結(jié)構(gòu)獨(dú)特。懸空寺，是全國現(xiàn)存最完好的高空木結(jié)構(gòu)摩崖建筑。</p><p class="ql-block">當(dāng)年施工時(shí)，將浸油的鐵杉木插入鑿好的石孔中，三分之一懸空部分作為橫?，在一排橫梁上搭建立柱，利用傳統(tǒng)的榫卯梁架組合拼接，先后建成40座殿宇樓閣。殿宇之間，再用棧道相連，就形成了不遜于平地寺廟的懸空寺。</p><p class="ql-block">嚴(yán)密精巧的結(jié)構(gòu)，使建筑群與山巖融為一體，歷千年而穩(wěn)固如初。</p> <p class="ql-block">眼前看到的鋼柱都是后加的“雙保險(xiǎn)”，只起輔助作用</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三是宗教融合獨(dú)特。寺內(nèi)同時(shí)供奉著釋迦牟尼、老子、孔子三者的雕像，也是儒釋道三教合一的寺廟。</p>