<p class="ql-block"> 2025年11月22日 星期六 晴</p><p class="ql-block"> 上午8點(diǎn)15分，我們坐上旅游大巴前往中國(guó)傳統(tǒng)村落龍湖古寨。</p><p class="ql-block"> 龍湖古寨始創(chuàng)于宋，圍寨于明，繁盛于清，見證了潮汕地區(qū)從農(nóng)耕時(shí)代到商業(yè)時(shí)代的歷史變遷。2012年11月龍湖古寨入選廣東十大最美古村落。</p><p class="ql-block"> 龍湖古寨內(nèi)"三街六巷"古第巨祠密布，建筑群呈帶狀分布。寨內(nèi)宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅有100多座，其中較出名的有“方伯第”、“進(jìn)士第”、“探花府”、“繡衣第”、“許氏宗祠”、“龍湖書院”、“夏雨來故居”、“天后宮”等。</p> <p class="ql-block">劇透劇透</p> <p class="ql-block"> 千年古寨龍湖古寨地處韓江中下游西岸，就在公路邊，至今已有1000多年歷史，現(xiàn)在仍保存著100多座古建筑，寨內(nèi)庭院深深，千年老榕樹盤龍錯(cuò)節(jié)隨處可見。走進(jìn)龍湖寨門，街巷井然有序，祠第無數(shù)，庭院深深，而千年老榕樹盤龍錯(cuò)節(jié)隨處可見。古寨內(nèi)巷陌縱橫名宅巨祠無數(shù)。</p><p class="ql-block"> 龍湖古寨的結(jié)構(gòu)很講究，是先人按照九宮八卦修建的，寨中央直街由于形似“龍脊”。加上該寨四周韓江水、池塘湖水環(huán)繞，因而稱“龍湖”。直街東面有三條街，西門有六條巷，形成了“三街六巷”的工整格局。在街巷中，宗族祠堂 名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進(jìn)、十進(jìn)之深。龍湖寨為多姓聚居之地，幫書齋名稱有以姓氏郡望命名的，如黃姓的“江夏家塾”、許姓的“高陽家塾”、肖姓的“肖氏家齋”。但更多的是由邑紳或進(jìn)士、舉人命名，如“梨花吟館”、“讀我書屋”“抱經(jīng)舍”等等，書齋名字可謂各具意蘊(yùn)，別有情趣。看來龍湖寨肯定是個(gè)尊師重教的地方。</p><p class="ql-block"> 龍湖古寨地處潮汕平原，韓江中下游之濱，古寨呈帶狀，南北走向，面積約1.5平方公里，寨內(nèi)辟三街六巷，從門到街巷顯得設(shè)計(jì)有致，布置明朗，儼然一座小城，其地形及建筑風(fēng)格與古時(shí)潮州府很相似，故有龍湖是潮州小城之稱。</p> <p class="ql-block"> 侗初師祠又稱先生祠，是肖翼乾、林大千、黃元迪等八位龍湖學(xué)子為報(bào)師恩、專門為王侗初先生建的師祠。明朝萬歷年間，八位學(xué)子請(qǐng)王侗初先生執(zhí)教，因王先生教導(dǎo)有方，皆學(xué)業(yè)有成，但王先生無子嗣，學(xué)子感念師恩，籌資建祠，紀(jì)念王老師及其父親王國(guó)俊和他們的學(xué)友謝璘（無子嗣）。清乾隆壬午年，祠堂破舊，學(xué)子的裔孫籌資重修祠堂，感恩與孝道代代相傳，延續(xù)了400余年的光景?！耙蝗諡閹?，終生為父”在這里得到了很好的詮釋。</p> <p class="ql-block"> 婆祠位于龍湖寨直街北段，建于清康熙年間（1662-1722)，為當(dāng)時(shí)龍湖巨賈黃作雨為其母周氏所建的祠堂，是本地區(qū)唯一的女祠。坐西向東，二進(jìn)二廊布局，通面寬16.7米，進(jìn)深31.48米，連埕口占地面積約670平方米。前后座均為木瓜抬梁構(gòu)架。石雕、木雕裝飾豐富。</p> <p class="ql-block"> 匆匆打卡完龍湖古寨，我們乘車前往潮汕文化發(fā)源地潮州，游覽韓文公祠，此處為今年韓愈刺潮而建，根據(jù)歷史記載，韓愈被貶到潮州當(dāng)刺史八個(gè)月不足，任內(nèi)的功勞就是惡溪除鱷，釋放奴婢，興辦鄉(xiāng)校，為此韓愈治潮不足八個(gè)月卻盛享千年香火，留下萬古青名。</p> <p class="ql-block"> 潮州韓文公祠，始建于北宋咸平二年（公元999年），初置金山麓郡治前夫子廟正室東廂。元祐五年（公元1090年）知州王滌徙至州南七里，蘇軾為撰碑記，南宋淳熙十六年（公元1189年）知州丁允元復(fù)遷至韓山今址。祠于1984年重修，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 韓祠倚山臨水，肅穆端莊，是我國(guó)現(xiàn)存一處歷史最久遠(yuǎn)的紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠宇，祠內(nèi)有歷代碑刻四十面，是了解潮州文化史的珍貴資料。</p> <p class="ql-block">韓文公祠位于廣東省潮州市城東筆架山（韓山）山麓，為紀(jì)念唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家韓愈而建。</p><p class="ql-block">唐元和十四年（819)，刑部侍郎韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史。韓愈治潮雖不足八個(gè)月，卻殫精竭慮為民興利除弊，其中，驅(qū)鱷除害、釋放奴婢、關(guān)心農(nóng)桑、延師興學(xué)四大功績(jī)更為潮人所世代傳誦，以至山水易姓為韓。宋咸平二年(999)，潮州通判陳堯佐于金山麓夫子廟正室東廂始創(chuàng)"韓吏部祠"。元佑五年(1090)，知州王滌將祠徙至州南七里，蘇軾為撰《潮州昌黎伯韓文公廟碑》。南宋淳熙十六年（1189)，知州丁允元復(fù)遷祠于韓山今址。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 韓文公祠面臨韓江，背倚筆架山，環(huán)境清幽，景色宜人。主祠于1984年修復(fù)，面寬18.7米，進(jìn)深31.8米，分前后兩進(jìn)，后進(jìn)地埕抬高2.5米。祠內(nèi)屋架采用抬梁與穿斗相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，古樸少飾，典雅大方。祠內(nèi)環(huán)壁嵌有歷代碑刻40面，或記載韓祠遷修歷史，或?yàn)轫灀P(yáng)韓愈的詩(shī)文，是研究潮州韓愈文化的珍貴史料。2006年，韓文公祠被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 韓文公祠景區(qū)納入“潮州西湖風(fēng)景名勝區(qū)”規(guī)劃面積0.65公頃。景區(qū)西臨東興北路，南面與韓山師范學(xué)院校區(qū)相鄰，對(duì)外交通便捷，可通過東興北路﹣﹣意東三路﹣﹣東山路與汕汾高速公路引道相連接。地理坐標(biāo)為東經(jīng)116°39'33.92"，北緯23°39'49.55"。</p> <p class="ql-block"> 天水國(guó)系為紀(jì)念唐代潮州俊彥趙德而建，趙德，號(hào)天水、海陽（今潮安）人，方志載：“大歷十三年（778）進(jìn)士”，其人學(xué)識(shí)淵博、通曉經(jīng)史，備受韓公垂愛、重用、對(duì)家鄉(xiāng)﹣﹣潮州有“興文立教、陶范潮風(fēng)"之功績(jī)，與宋代許申、張夔、劉允、林巽、王大寶、盧侗、吳復(fù)古并稱潮州"唐宋八賢”。趙德位列八賢之首，是唯一的唐代名賢。</p><p class="ql-block"> 韓愈離潮后，趙德續(xù)接韓公"授業(yè)育才"的大旗，倡儒宗孔，陶范湖風(fēng)。一方面全力編集韓公撰寫的七十五篇文章為《昌黎文錄》，親自為之作序，并作為地方教學(xué)范本：趙德所編《昌黎文錄》，是宇內(nèi)問世最早的一部韓愈詩(shī)文選集，開潮地尊韓重投風(fēng)氣之先河，促進(jìn)韓愈教育思想在區(qū)域的有序傳播；另一方面相傳趙德還有《大三字經(jīng)》傳世（今國(guó)家圖書館尚有民國(guó)年間藏本）。萬歷間鄉(xiāng)賢陳天資《東里志.鏡事志》謂：韓愈“眨謫潮州，初，潮人不知學(xué)、公命進(jìn)士趙德為之師、乃作《三字經(jīng)》，以便初學(xué)誦習(xí)。至今東里童稚初就塾師者、必莊誦之。”（按：經(jīng)饒鍔、饒宗頤、曾楚楠考證，該《經(jīng)》為后人托名之作，但亦可從中體味到潮人對(duì)趙德的尊重景仰之情。)</p><p class="ql-block"> 唐元和十四年（819)，韓愈眨官至潮后，針對(duì)“此州學(xué)廢日久，進(jìn)士明經(jīng)，百十年間，不聞?dòng)袠I(yè)成貢于王庭、試于有司者”的狀況，傾入自己的體祿“百千”，用于辦學(xué)之需、并目光如炬地請(qǐng)到“沉雅專靜，頗通經(jīng)，有文章，能知先王之道，論說且排異端而宗孔氏”的趙德、代理海陽縣尉，任州街推官，主管學(xué)政事務(wù)。趙德不負(fù)韓公重托，州學(xué)在其主持下聲勢(shì)漸隆，影響深遠(yuǎn)，對(duì)宋明潮州各地"庫(kù)序大興，教養(yǎng)日盛"具有強(qiáng)烈的引領(lǐng)作用，在潮期間，韓愈與趙德志同道合，交往甚篤，惺惺相借，至韓愈量移袁州（今江西宜春）刺史時(shí)，曾邀趙德同往，但為趙德所婉言辭謝。韓愈深為趙德關(guān)愛桑梓的真誠(chéng)所感動(dòng)，故撰《別趙子》詩(shī)以志別。詩(shī)中，韓愈表達(dá)在遠(yuǎn)離京華的潮州小城中結(jié)識(shí)趙德的興奮心情。對(duì)趙德的品行和學(xué)識(shí)予以高度評(píng)價(jià)：“心平而行高，兩通詩(shī)與書。婆娑海水南，簸弄明月珠”。稱頌他為“南海邊上的一顆明珠”。</p><p class="ql-block"> 文教事業(yè)系千秋功業(yè)、需薪火相傳、久久為功，方為正道。韓愈辦學(xué)，揭開了潮州文教嶄新的一頁；趙德興學(xué)，播下了潮州文治昌隆的種子?？梢哉f、唐代以后潮州人文之蔚起，韓愈與趙德功不可沒；為此，宋代以來潮人為表達(dá)對(duì)趙德興學(xué)立教的感戴、益久彌堅(jiān)、從配祀韓廟，祀八賢祠、列唐宋潮州八賢之首、辟南珠亭到建趙天水祠，千百年來，潮人在承繼與弘揚(yáng)韓文脈的同時(shí)，始終不忘對(duì)鄉(xiāng)賢趙德之緬念、崇仰之情，且與時(shí)俱進(jìn)，這是一股增強(qiáng)文化自信的強(qiáng)大精神力量，值得我們?yōu)橹亲o(hù)與傳揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">侍郎閣</p><p class="ql-block"> 韓愈任潮州刺史期間 東山（即韓山）是他常游憩之地，還建有古揭陽樓。因他被貶潮州之前官任刑部侍郎，故后人以侍郎名亭。今侍郎閣系沿“侍郎亭”舊實(shí)而建。</p> <p class="ql-block">允元亭</p><p class="ql-block"> 亭建于1989年11月。丁允元，字叔中，江蘇常州人，官居太常寺卿。南宋淳熙十四年（公元1187年）因懇請(qǐng)赦免"鹽鐵"等稅，得罪權(quán)貴，被貶為潮州知軍州事。治潮期間，他有增置廣濟(jì)橋西段四墩、發(fā)展教育等諸多善政。淳熙十六年（公元1189年）他認(rèn)為東山（即韓山，又名筆架山）是當(dāng)年韓愈常登臨之地，并有親手栽種的橡木尚存。因此，把原城南祠遷建于韓山今址（即今韓祠）。由于選址得當(dāng)，故沿延至今。</p><p class="ql-block"> 丁允元卸任后，占籍（落戶）潮州城東，創(chuàng)祖磷溪仙田鄉(xiāng)。他的墓地在磷溪英山鳳地。</p> <p class="ql-block"> 游覽完韓文公祠，我們乘車至潮汕牛肉火鍋店品嘗美食。</p> <p class="ql-block"> 品嘗美食后排隊(duì)進(jìn)入世界第一座啟閉式橋梁～廣濟(jì)橋，又稱湘子橋。</p><p class="ql-block"> 浮橋，潮州人稱梭船。廣濟(jì)橋于南宋乾道七年（1171）始建，初為八十六艘梭船及一個(gè)橋墩，以后逐步修筑，至明嘉靖九年（1530）形成了“十八梭船廿四洲（墩）”的格局。淳橋開啟時(shí)，有通航及泄洪功能；閉合時(shí)，則連接?xùn)|西兩岸，便利通行。故橋梁學(xué)家茅以升先生稱譽(yù)道：廣濟(jì)橋是“世界上最早的啟閉式橋梁”。</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋（俗稱湘子橋）位于中國(guó)廣東省潮州市，始建于南宋乾道七年（1171年），是中國(guó)四大古橋之一，被橋梁專家茅以升譽(yù)為?“世界上最早的啟閉式橋梁”?。其歷史跨越800余年，融合了梁橋、浮橋、拱橋三種結(jié)構(gòu)，是潮州文化的重要地標(biāo)和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。?</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋的建造始于南宋乾道七年（1171年），潮州知州曾汪以86艘木船連接成浮橋，初名“康濟(jì)橋”。此后歷經(jīng)多次修繕：??</p><p class="ql-block">南宋至明代?：逐步從浮橋發(fā)展為梁橋與浮橋結(jié)合的結(jié)構(gòu)，明嘉靖九年（1530年）形成“十八梭船廿四洲”的經(jīng)典格局。??</p><p class="ql-block">?清代至近代?：屢遭洪水、戰(zhàn)火破壞，多次重修。1958年曾改建為公路橋，2003年至2007年全面修復(fù)，重現(xiàn)明代風(fēng)貌，恢復(fù)為旅游觀光步行橋。??</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋全長(zhǎng)518米，由東西兩段石梁橋和中間浮橋組成：??</p><p class="ql-block">東西梁橋?：共20個(gè)橋墩，支撐石梁結(jié)構(gòu)，橋墩上建有形態(tài)各異的亭臺(tái)樓閣，素有“廿四樓臺(tái)廿四樣”之稱。??</p><p class="ql-block">?中間浮橋?：由18只木船連接而成，可啟閉以通航，體現(xiàn)了古代橋梁工程的智慧。??</p><p class="ql-block">?文化元素?：橋頭曾設(shè)鐵牛（鉎牛）鎮(zhèn)水，現(xiàn)存重鑄品；橋上楹聯(lián)、匾額豐富，融合了潮州傳統(tǒng)建筑藝術(shù)！</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋（俗稱湘子橋），全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于潮州古城東門外，橫跨韓江，聯(lián)結(jié)東西兩岸，為古代閩粵交通要津。以集梁橋、浮橋、拱橋于一體的獨(dú)特風(fēng)格，與趙州橋、洛陽橋、盧溝橋并稱中國(guó)著名古橋。古人有“到潮不到橋，枉向潮州走一遭”之說。橋梁專家茅以升曾撰文指出：廣濟(jì)橋“中有一段，用船只連為浮橋，可以解開，讓出航道，成為可分可合的活動(dòng)橋，是我國(guó)橋梁史上的一個(gè)特例。” 橋上形式各異的亭臺(tái)樓閣是該橋的一大奇觀，因兼作經(jīng)商店鋪，故有“廿四樓臺(tái)廿四樣”、“一里長(zhǎng)橋一里市”之美稱。</p><p class="ql-block"> 該橋始建于南宋乾道七年（公元1171年），至明嘉靖九年（公元1530年）形成“十八梭船廿四洲”的格局。后多次修建。2003年，廣濟(jì)橋全面維修，2007年竣工?！皬V川利涉開新運(yùn)，杰閣重樓見舊儀”（饒宗頤先生聯(lián)語）。修復(fù)后的廣濟(jì)橋，梁舟結(jié)合，聯(lián)閣重瓴，宛若長(zhǎng)龍嬉水，復(fù)道行空。其獨(dú)特之風(fēng)姿與高雅之造型藝術(shù)，令人嘆為觀止。而橋上琳瑯滿目的楹聯(lián)亭匾，更讓人恍若置身于詩(shī)文書法的藝術(shù)長(zhǎng)廊中。</p><p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋，是一座美輪美奐、活色生香的文化古橋。</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋的“過河拆橋”典故并非成語的比喻義，而是指其?獨(dú)特的啟閉式橋梁設(shè)計(jì)?——每天通過拆解和連接浮橋來調(diào)節(jié)通行與通航，這一現(xiàn)象已成為潮州的文化奇觀。??</p> <p class="ql-block"> 廣濟(jì)橋（又稱湘子橋）始建于南宋乾道七年（1171年），是中國(guó)四大古橋之一。其核心結(jié)構(gòu)為“十八梭船廿四洲”，即東西兩端為石梁橋，中間由18只木船連接的浮橋組成。這種設(shè)計(jì)初衷是為了解決韓江通航與行人通行的矛盾：白天連接浮橋供游客通行，夜晚或汛期則斷開浮橋，讓大型船舶通過。??</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)橋最火的一句話是?“每一步都踏著歷史的回響”?，因其在多個(gè)熱門文案中高頻出現(xiàn)，生動(dòng)體現(xiàn)了古橋的歷史厚重感。??</p>