<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">李商隱 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">北青蘿</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">落葉人何在，寒云路幾層，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">世界微塵里，吾寧愛與憎。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(176, 79, 187);">寒云路幾層</i></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?欣賞</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">小樵</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">1 詩題</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">北青蘿是王屋山里的一個地名。據(jù)此，許多人認(rèn)為這是李商隱早年的作品，因為他年輕時曾經(jīng)在玉陽山學(xué)道，離王屋山很近。而且，還有八卦讀詩的高手曾經(jīng)推斷出，這段時間里商隱還跟一個年輕道姑扯不清。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這種說法在時間地點上也許還算沾得上邊，而且王屋山也是道家的著名道場。可是，這么說卻忽視了一個深層的隱藏。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">詩里寫得明明白白，李商隱是去“訪孤僧”，訪問的是一位和尚，不是道士。如果商隱當(dāng)時一門心思在道家，大概不會去專訪佛家?guī)煾怠：螞r，這是一對一的專訪，需要人家受訪者愿意接待。一個還在跟道姑牽扯不清的毛頭小子怕是得不到這般重視。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">李商隱后來確實對佛教產(chǎn)生過濃厚興趣，甚至提到過出家。但那是他在仕途已經(jīng)近于絕望，彼時他已經(jīng)到四川作幕府。再后來，商隱在南陵當(dāng)了幾年鹽鐵推官，便徹底脫離仕途，回到了家鄉(xiāng)滎陽。滎陽在鄭州西邊，離王屋山不算遙不可及。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以，無論時間地點還是情理上，這首詩更可能是商隱晚年作品。詩中內(nèi)容與境界也更符合晚年，體力漸減，而閱歷漸深。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(176, 79, 187);">殘陽西入崦</i></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">2 殘陽西入崦，茅屋訪孤僧</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">崦，崦嵫山，《山海經(jīng)》中所言太陽落山處。成語日薄西山，大概就是從日薄崦嵫衍生而來。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">茅屋訪孤僧，簡單一句，信息卻不少。和尚不同于道士，常規(guī)都要居住在廟里，循規(guī)蹈矩的度日。住在茅屋里的孤僧，必然是資歷已經(jīng)到了可以獨自修行的地步。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">而且，一位選在道家勝地駐扎的佛門師傅，更應(yīng)該是可以獨當(dāng)一面，能在道家地盤開辟一片佛教天地的得道高僧才合理。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這樣一位師傅，才值得李商隱去專訪；而李商隱也應(yīng)該是一位資深人士才可能得到接待，形成對等交往。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">? </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">3 落葉人何在，寒云路幾層</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這一聯(lián)是兩個反問句，其意并不是在提問題，而是以提問的形式做敘述。我走了很長的路，深入到不見人的深山里去訪這位孤僧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">反問形式意在強調(diào)，字面上強調(diào)的是季節(jié)寒涼，山路遙遙，人跡罕至，實質(zhì)上卻并不是在抱怨，而是要反映出訪客心中的虔誠，反映出僧人居處的空曠?？?，可以引入禪意。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">商隱入山訪孤僧，卻是到了夕陽時分才動身。所以，孤僧的茅屋不會特別遠。而這兩句卻明顯讀得出空曠路遙的感覺。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">走路覺得累才會覺得遠。所以，這兩句間接提示，商隱此時更可能已是晚年，不是小年輕的時候，蹦蹦跳跳的就可以上山。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(176, 79, 187);">落葉人何在</i></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">4 獨敲初夜磬，閑倚一枝藤</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這兩句應(yīng)該是虛寫，是商隱根據(jù)茅屋內(nèi)外環(huán)境在想象孤僧的生活日常，和尚應(yīng)該不在家。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">暮鼓晨鐘是和尚修行的常規(guī)，但商隱日落時分出發(fā)，走進深山就應(yīng)該已經(jīng)是初夜了。有遠道而來的訪客，和尚不會仍然自顧自鳴磬，怎么也應(yīng)該放下一天日常接待一下客人吧？何況，即使和尚就是為了與商隱論佛而敲磬，那也就不是“獨敲”了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“閑倚一枝藤”，更應(yīng)該只是為了描述看到茅屋旁種著有藤而生出的想象。和尚不可能倚著藤接待訪客。而且，既然有客，那就不是在“閑”著。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以，這一聯(lián)最重要的意義在于暗示著，商隱此行并沒有見到要訪問的孤僧。因此，所描述的僧人舉動乃至后面商隱自己的感悟都只是因僧人茅屋的環(huán)境所做出的想象。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">佛理，本身就屬于虛幻。覺悟，更是一個純想象的境界，是一個靠著自己修行與參悟才能達到的境界。如此，對于悟道，想象，大概比實際面對面的啟迪作用更為強大。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對于詩人可能更是如此，所以邱為的《尋西山隱者不遇》，賈島的《尋隱者不遇》等“不遇”詩篇都帶給人以蕩心出塵的神仙境界。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(176, 79, 187);">世界微塵里</i></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">5 世界微塵里，吾寧愛與憎</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">法華經(jīng)有勸世語：三千大千世界事，無非全是微塵。尾聯(lián)就是在套用佛家經(jīng)典表示訪僧的參悟。世界微塵里，小我愛僧何足道哉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">據(jù)說宇航員回到地球都會經(jīng)歷一定程度的心理危機。他們在宇宙的背景下見識過地球如微塵般渺小，回到地球以后，思想境界需要大幅度調(diào)整才會重新覺得俗世生活也有意義。李商隱在唐朝就悟及此等境界，的確是位高人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">只可惜，商隱覺悟還是太晚，否則也就不會一生為仕途苦悶了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">近年，有本流行小說拍成電視劇。故事取名“世界微塵里”。商隱這首詩隨之得到了許多關(guān)注。各種討論的一個焦點是，“寧”應(yīng)該讀一聲還是四聲？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">寧讀一聲，形容詞，意為寧靜，安寧。還可以衍生為動詞，平定，使熄滅，息事寧人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">寧讀四聲，是感情副詞，寧可，寧愿，帝王將相寧有種乎？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在商隱詩中，二者差別只在于語氣強調(diào)的程度，對要表達的，不值得糾纏愛憎的意思，并無大礙。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">但是，這句話有明確的主語，表示的就是“吾”，商隱自己的覺悟，而不是泛泛而論。因此，“吾寧愛與憎”，“寧”讀一聲意思更為準(zhǔn)確。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>