美篇名：范若蘭<br>美篇號：12061896<br>拍攝日期：2024年12月5日<br> <p class="ql-block"> 南禪寺是日本京都名剎之一，為臨濟宗南禪寺派的大本山。臨濟宗是從中國宋朝傳入日本，位居日本禪宗首位。南禪寺于1291年由龜山法皇創(chuàng)建，龜山法皇原為天皇，在位期間正值元朝的蒙古大軍準備進攻日本，他倍感壓力，1274年讓位于其子后宇多天皇，自己在離宮落發(fā)出家，成為法皇。這處離宮被改建為南禪寺。寺內(nèi)遍植松樹和楓樹，深秋楓葉紅時，南禪寺掩映在濃烈的紅楓中，十分壯麗。</p> <p class="ql-block"> 龜山法皇立下規(guī)矩，南禪寺住持必須是日本最優(yōu)秀的禪僧。因此南禪寺歷任住持成為超越法系、流派的最高禪僧的代名詞，夢窗疏石、虎關(guān)師煉、春屋妙葩等高僧大德前后被委以住持。經(jīng)過多年發(fā)展，南禪寺成為日本禪宗臨濟宗南禪寺派大本山，1386年，足利義滿制定京都、鐮倉地區(qū)五山十剎的位次，南禪寺被列為天下第一、五山之上，可見南禪寺地位之高。</p> <p class="ql-block"> 在以后的數(shù)百年間，南禪寺堂舍多次遭受焚毀，歷代朝廷與幕府加以保護，得以復(fù)興。尤其是德川家康時代重建，打造了以“山門”“法堂”“方丈”為中心的寺院建筑群，建筑風(fēng)格承襲了鐮倉幕府時期的禪宗樣建筑。所謂“禪宗樣建筑”，亦稱“唐樣”，是中國南宋時期江南一帶的建筑式樣。臨濟宗從中國宋朝傳入，也同時傳入了佛寺的建筑式樣，通常山門、佛殿、法堂排成一線，格局方正，氣勢磅礴。南禪寺的三門和法堂最為著名。</p> <p class="ql-block"> 南禪寺的三門（山門）號稱“天下龍門”，建于1628年，高22米，是日本三大門之一。所謂三門，表示佛法修行大徹大悟的三座門：“空門”、“無相門”、“無作門”。整座大殿由粗大的木柱支撐，三座木門古樸厚重，積淀著悠久的歷史，門外的紅楓嬌艷奪目，滄桑而美艷，兩個似乎不搭的形容詞，就這樣相融合。 </p> <p class="ql-block"> 三門之上的樓閣名為“五鳳樓”，供奉著釋迦牟尼坐像，十六羅漢像，德川家康坐像等，但不對外開放。我們只能看看外觀，三門的屋頂為歇山式屋頂，是宋朝極為流行的屋頂式樣，傳入日本后，為重要建筑所采用。斗拱支撐屋頂，屋頂?shù)难b飾為“懸魚”，用木板雕刻。紅楓掩映三門，各個角度皆美。</p> <p class="ql-block"> 再來到法堂，德川幕府重建的法堂于1893年再度被燒毀，目前的法堂為1909年重建。法堂里供奉著釋迦三尊像，地面全部以磚鋪就，圓柱林立，藻井繪有“蟠龍”。法堂周圍是高大粗壯的楓樹，紅楓掩映下的法堂，古雅而優(yōu)美。</p> <p class="ql-block"> 法堂四角的吊鐘映襯著紅楓，優(yōu)雅又浪漫。</p> <p class="ql-block"> 南禪寺內(nèi)唯一的銀杏黃葉正盛，與紅楓并肩而立，金黃與艷紅，真是絕美。</p> <p class="ql-block"> 長廊在紅楓銀杏掩映下，油畫一般。</p> <p class="ql-block"> 紅楓映法堂，真有一種“亂花（楓）漸欲迷人眼”的感覺，斑斕、燦爛、璀璨。</p> <p class="ql-block"> 法堂的后面是方丈，是住持的坐禪起居之所。線條簡潔，黑白合壁，呈幾何式的美感，掩映在紅楓之中，對比鮮明。</p> <p class="ql-block"> 南禪寺內(nèi)還有許多小寺院，如天授庵（另文介紹）、南禪院、高勝寺等。后兩者距方丈不算太遠，但南禪院不開放，高勝寺開放迎八方來客。</p> <p class="ql-block"> 高勝寺地處山坳，早晨的陽光尚未光顧。小寺院楓葉正盛，紅楓黃楓映襯下的佛殿、獻燈，寧靜幽雅</p> <p class="ql-block"> 南禪寺內(nèi)還有一座現(xiàn)代建筑，明治時代的優(yōu)秀建筑——“水路閣”。水路閣于1890年竣工，是從琵琶湖（日本最大的淡水湖）引水到京都市的線路的一部分。當(dāng)時西方建筑技術(shù)剛傳入不久，水路閣由日本人設(shè)計施工，被認為是日本土木技術(shù)史上有重要意義的工程。</p> <p class="ql-block"> 京都名剎南禪寺，以其古雅的建筑，燦爛的紅楓，美麗的紅楓映寺，以及其與中國佛教的關(guān)聯(lián)，給我留下深刻印象。</p> 主要參考資料：<br>1、 百度百科。<br>2、 日本JTB出版社著，塔奇拉譯：《京都解剖書》，南海出版社2019年。<br><br>感謝觀賞！<br>