<p class="ql-block"> 虎阜禪寺位于蘇州虎丘山，始建于東晉，由司徒王珉舍宅為寺，初名虎丘山寺，清康熙帝賜現(xiàn)名。其核心建筑云巖寺塔（虎丘塔）為世界文化遺產(chǎn)，以“山藏古寺中”的獨特布局聞名?。寺內(nèi)保留元代山門、清代帝王題匾及歷代文人楹聯(lián)，融合儒、道、釋三教文化?。</p> 吳中第一山，虎丘山海拔僅34.3米，卻以"吳中第一山"聞名，其地位源于2500年的歷史積淀與江南園林精髓的融合?。唐代起被文人推崇，明清時期正式得名。 斷梁殿前的石橋名為?海涌橋?，是一座單孔花崗巖拱橋，全長18.3米，寬6米，橋欄望柱上雕有12只神態(tài)各異的石獅。其名源自虎丘古稱“海涌山”，橋面中段平緩，兩端微坡，是拍攝斷梁殿與虎丘塔同框的經(jīng)典機位。 <b>二山門</b>，又稱云巖寺二山門、斷梁殿、雙梁殿、中山門，位于江蘇省蘇州市虎丘山南部山麓，始建年代不詳，現(xiàn)存建筑為元重紀至元四年（1338年）重建。單檐歇山式板瓦頂，平面長方形，面闊三間，進深兩間。內(nèi)部梁架與一般不同，柱頂比柱身略小，并做成圓卷形狀；梁略彎曲，似半月形，故稱月梁。大梁不是一根整木，而是在申柱的兩側(cè)各安二根月梁，似斷梁。梁架跨度小，負重大，既節(jié)省木材，又較美觀。在古代建筑學上稱“四架椽屋分心用三柱”。整體用材規(guī)格較大，多承宋代遺風，是南方地區(qū)不可多得的一座元代木構(gòu)建筑。 1985年，梁漱溟以楷書書寫二山門后匾“含真藏古”。1986年，李圣和書寫二山門前聯(lián)“<b>塔影在波，山光接屋；畫船人語，曉市花聲</b>”，對聯(lián)移用清顧祿抱綠漁莊聯(lián)語。20世紀90年代，啟功補書后聯(lián)“翠竹蒼松全壽相，清泉白石養(yǎng)天和”，對聯(lián)原為清高宗為行宮所撰聯(lián)。<div> 二山門殿內(nèi)中后部有四方碑。其中元黃溍撰《虎丘云巖禪寺興造記》，記有“重紀至元之四年”山寺大修的情況，其中說到“山前為重門，則改建，使一新”，說明今二山門是后至元四年（1338年）的遺物。還有三方明碑，分別是明永樂二十二年（1424年）楊士奇撰《虎丘云巖寺重修記》、張益撰《蘇郡虎丘云巖寺塔重建記》和周忱撰《敕賜藏經(jīng)閣記》，所記都是有關(guān)虎丘山寺及塔、閣的修建情況。</div><div> 外墻有六方碑，三方是明碑。一方立于嘉靖間，是吳一鵬等人重修山塘街的捐款名單。</div> 殿之南（前匾）懸有“<b>大吳勝壤</b>”匾額。舊有此匾為南朝文學家顧野王所書。后清乾隆時失落于民間，清光緒三年（1877年），四十二代寺主曾委發(fā)現(xiàn)此，為追慕先祖遺跡，修復(fù)后立于殿內(nèi)；又說是顧氏裔孫顧曾壽覓得殘跡后補全，匾左有跋說明。 殿之北（后匾）懸有“<b>含真藏古</b>”匾額，取晉代畫家顧愷之《虎丘序略》中“虎丘山者含真藏古，體虛窮元”而題，當代學者梁漱溟書寫。 擁翠山莊，在墻的二邊刻有“龍、虎、豹、熊”行草大字石刻四方，蒼勁有力。相傳為清咸豐八年（1858年）桂林陶茂森所書，由他處移置于此。擁翠山莊是蘇州一座無水的園林，它是晚清賽金花丈夫、蘇州狀元洪鈞發(fā)起興建的，這座建筑總平面呈縱長方形，占地一畝多。結(jié)合虎丘山的天然山坡所建，為臺地園格局，依山勢分四個層次，每層布局不同，景色富于變化。 憨憨泉有一段美麗的傳說，憨憨是中國梁代著名的高僧，當時他的眼睛不好，患有目疾，也就是“白內(nèi)障”，虎丘山的方丈因為可憐他，收他做一個挑水和尚，但是當時挑水的路很遠，有一次他挑水途經(jīng)這里，因為感到累，于是就坐在這里休息，不知不覺中就睡著了，在夢中它夢見一位高僧對他說這里有一泉眼可通大海，醒后他就用雙手觸摸這片地，在這里摸到了一些青苔，他想有青苔就說明這地下一定有水，于是他用挑水的扁擔在這里挖，大約挖了七七四十九天，終于一脈泉眼涌了出來，治好了憨憨的眼睛，因這口井是他所挖所以取名為“憨憨泉”。 “試劍石”在登山石徑東側(cè)，巨石中裂如劍截。相傳，春秋時期，吳王闔閭為了爭霸天下，召來了當時最有名的鑄劍師干將莫邪夫婦為他鑄劍。滿期那天，他提著“莫邪”劍來到了虎丘山，將此劍獻給了闔閭，闔閭為了試其劍的鋒利，對著這塊石頭手起劍落，就將這塊石頭一劈為二，這就是有關(guān)試劍石的傳說。事實上，這塊石頭是典型的火山噴出巖的凝灰?guī)r，久經(jīng)風化，沿著裂隙形成這樣一條大縫，酷似劍劈。 石桃，因形似桃子而得名?。位于斷梁殿前的山道旁，褐色立石上刻有“石桃”二字，為舊時僧人果嚴住持所題?。關(guān)于石桃的傳說有多種版本，包括孫悟空偷仙桃掉落于此、女媧補天遺石等，增添了其神秘色彩?。<br> 枕石，形似枕頭的巨石，因晉代高僧竺道生曾倚此石講經(jīng)、休憩而得名，后成為文人墨客的雅集之地。 <p class="ql-block"> 左側(cè)為石經(jīng)幢，右側(cè)為二仙亭，后面為虎丘塔。</p> 冷香閣，是虎丘景區(qū)內(nèi)一座民國時期的二層歇山頂樓閣，由文化名人費仲深、金松岑等1917年倡議興建，1919年竣工。建筑東、南、西三面設(shè)環(huán)廊，現(xiàn)存俞平伯題寫的"舊時月色"匾額等文化遺存?。<br> 五十三參臺階是虎丘山寺的53級石階，因佛教“五十三參，參參見佛”的典故得名，明代文獻中已有記載。臺階位于虎丘山門內(nèi)，連接斷梁殿與冷香閣，全長122米，步行約2分鐘可達。 右上方為可中亭，是虎丘山一處六角攢尖小亭，位于千人石北山腰，又名“可月亭”。其名源自劉禹錫詩句“一方明月可中庭”中的“可”字，意為“恰好”，與生公講經(jīng)、頑石點頭的典故相關(guān)?。亭柱鐫刻對聯(lián)“頑石聽經(jīng)，禪心默契；名山埋劍，勝跡長留”，融合了佛教與吳王闔閭的歷史傳說?。<br> 五十三參臺階下有白蓮池，池中方形石塊斜疊，刻有“點頭”二字，傳說為生公講經(jīng)處。附近可中亭鐫刻“頑石聽經(jīng)，禪心默契”對聯(lián)，與點頭石典故呼應(yīng)?。 點頭石是虎丘山著名景點，源自東晉高僧竺道生（生公）講經(jīng)的傳說。相傳他在此聚石為徒宣講《涅槃經(jīng)》，至精妙處群石竟為之點頭，成為“生公說法，頑石點頭”的佛教典故?。宋代范成大《虎丘六絕句》中“生公說法鬼神聽，身后空堂夜不扃”即詠此景?。 千人石又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區(qū)。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經(jīng)處，大石盤陀數(shù)畝，高下如削，乃他山所無?！? 現(xiàn)石上刻有千人石“<b>千人坐</b>”三個篆字，是胡纘宗所書。 千人講臺，是一塊平坦如砥的天然巨石。關(guān)于其名稱的由來，主要有兩種說法：一是相傳吳王闔閭筑墓后，為保守秘密將千余名工匠殺害于此；二是晉代高僧竺道生曾在此講經(jīng)，吸引千人聽講，故得名“千人石”?。<br> 二仙亭介紹。 二仙亭原來是宋代建筑，重建于清朝嘉慶年間。二仙亭中有兩塊石碑，分別雕著二位神仙，一位是陳摶，另一位是呂洞賓。相傳有一天這二位大仙在這里下棋，一位樵夫看到，于是就走過來看他們下棋，看完一盤棋，回到家中，可是誰也不認識他，后來人們從他的衣著猜想他是幾千年以前的人。就有這么一句話，“仙人一盤棋，世上已千年”。在亭中有兩幅對聯(lián)，一副是：“夢中說夢原非夢，元里求元便是元?！? 圓洞門旁刻有“虎丘劍池”4個大字，原為唐代大書法家顏真卿獨子顏頵所書。 “虎丘劍池”與圓門洞之間還有許多石刻。 “別有洞天”圓門洞，是劍池景區(qū)的標志性入口，位于千人石北側(cè)，為1940年改建的排弧形條石拱橋式石門，門楣刻有“別有洞天”四字，形成“門上有天橋”的獨特景觀?。<br> <b>劍池，</b>是虎丘最為著名的是兩大景點之一。稱它為劍池原因有三個：其一從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；其二，傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；其三，傳說當年秦始皇與孫權(quán)都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成。其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在此處。圓洞內(nèi)石壁上另刻有“<b>風壑云泉</b>”，傳為宋代四大書法家之一米芾所書。崖左壁有篆文“劍池”二字，傳為大書法家王羲之所書。 崖左壁有篆文“劍池”二字，傳為大書法家王羲之所書。 “劍池”介紹。 “可中亭”是六角攢尖小亭，又名“可月亭”，亭柱鐫刻“頑石聽經(jīng)，禪心默契；名山埋劍，勝跡長留”對聯(lián)，融合了生公講經(jīng)與劍池藏劍的典故。 “入解脫門”是虎丘山半山腰的一處佛教文化景觀，在佛教術(shù)語中象征通向涅槃的修行過程。其名源于“空、無相、無愿”的禪定理念，寓意通過心靈凈化實現(xiàn)精神解脫?。 劍池。 雙井橋，位于劍池上方，為南宋時期建造的單孔石拱橋。橋面由大青石板鋪就，高懸峭壁之間，最獨特的是橋面有兩個并列的井孔，古時供僧人用吊桶取水，既安全又便捷?。傳說吳王夫差曾與西施在此梳妝，故又名“鴛鴦井”?。<br> 致爽閣，位于虎丘塔南側(cè)，是虎丘山最高處的建筑，其名取自“四山爽氣，日夕西來”的詩句?。現(xiàn)存建筑為1930年宣楞和尚重建，閣內(nèi)陳設(shè)的明式家具工藝精湛，登閣可遠眺獅子山“獅子回首望虎丘”的獨特景觀?。 ? 致爽閣曾為清代行宮?：康熙年間被圈入行宮，咸豐十年毀于火災(zāi)?。?民國重建?：1930年由宣楞和尚主持重建，最初擬名“海涌閣”，后因登閣時“披襟當風，心胸為之一爽”改為現(xiàn)名。?于右任題匾?：1932年于右任避暑時提議更名“虎伏閣”，后因歷史原因恢復(fù)“致爽閣”。 “海涌嵐浮”圓門洞?；⑶鹪昂Ｓ可健保蜻h古時期為海中島嶼，潮起時若隱若現(xiàn)得名?。現(xiàn)存“海涌嵐浮”磚額為張愛萍1988年題寫，意為“海涌山上煙繞云浮”?。門洞內(nèi)即為虎丘塔。 <p class="ql-block"> 虎丘塔是虎丘最為著名的是兩大景點之二?；⑶鹚鞘澜绲诙彼?，1961年3月4日，被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。它建于五代后周顯德六年（959年），建成于宋建隆二年辛酉（961年），已經(jīng)有一千多年的歷史。</p> 《云巖寺塔重修碑記》。 虎丘塔七層八面，塔高47.7米，塔向東北偏北方向傾斜，它的塔頂偏離中心2.34米，最大傾角是3度59分，虎丘塔也被稱為“中國的比薩斜塔”。該塔是江南現(xiàn)存時代最早，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧的一座佛塔。 <p class="ql-block"> 虎丘塔的正式名稱為“蘇州云巖寺塔”，一九六一年三月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。</p> 虎丘塔石臺階上方有一北鐵欄圍起來的石浮雕。 虎丘大雄寶殿是云巖禪寺現(xiàn)存唯一佛殿，原為虎阜禪寺三山門，現(xiàn)存建筑為清代風格。殿前53級臺階象征“五十三參，參參見佛”的佛教典故，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛及脅侍迦葉、阿難，兩側(cè)分列藥師佛與阿彌陀佛?。 巢云廊，緊鄰虎丘塔。作為清代“巢云閣”的重建部分，其以框景秋色聞名，楓葉與古建筑相映成趣，是攝影愛好者的熱門打卡地。 西溪環(huán)翠是虎丘歷史十景之一，原為唐高士甫里先生陸龜蒙祠堂，清乾隆五十一年（1787年），甫里先生二十四世孫陸肇域即石成基，憑林起棟，仿甫里別墅八景而筑，舊有環(huán)翠閣、清風亭、桂子軒、斗鴨池、菊畦、竹堤諸景。至清咸豐年（1862）慘遭兵燹，景點幾成廢墟，淪為郊農(nóng)菜畦，后來成為景區(qū)的花房，2004年經(jīng)重新修復(fù)，正式對外開放，在原址重修環(huán)翠閣、清風亭、桂子軒、斗鴨池等景點，新增鏡臺云夢、籬門幽竹、聆音榭、垂花門、野山石景、循環(huán)水景諸勝。據(jù)《虎阜志》和《桐橋倚棹錄》中有關(guān)虎丘花市的記載，構(gòu)筑了“鏡臺云夢”古戲臺，為今后花會民俗表演提供合適的場所，臺前構(gòu)筑由千噸野山石堆疊而成的假山群，與虎丘山系一脈相承。 “云在茶香”，擁有'九宜'景觀特征，是蘇州唯一能在山頂品茗的場所。??茶圣陸羽曾在此種植茶樹，云巖寺僧人傳承制茶工藝，明代文徵明等文人多有題詠。?? 特色茶飲?：主打云巖茶（白云茶），茶湯具蘭花香氣，采用傳統(tǒng)窨制工藝。 “茗香竹翠”，是虎丘“云在茶香”茶園東側(cè)的竹林景點，與茶園環(huán)境相融，以茶香與竹翠的和諧共生為特色。竹林為游客提供清幽休憩空間，竹門作為文化符號，象征自然與雅致的生活態(tài)度。 “籬門幽竹”，位于虎丘西溪環(huán)翠以北，以竹籬小徑和竹林景觀為特色，夏日竹濤陣陣，野趣盎然?。<br> 西溪環(huán)翠景區(qū)，是竹林深處的竹籬小徑，以“竹徑梅雨”為景，題額“籬門幽竹”與“竹徑梅雨”分列兩側(cè)，野趣盎然。竹林間有清溪環(huán)繞，苔石高下，廊亭簡靜，柱聯(lián)“竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛”點出意境。 南門出口。位于蘇州市姑蘇區(qū)虎丘山門內(nèi)8號，從景區(qū)主入口沿海涌橋步行2.5分鐘（176米）即可到達。出口右轉(zhuǎn)100米處設(shè)有行李寄存點（營業(yè)時間8:00-17:00）?，周邊有南三停車場等交通設(shè)施?。<div> 漫步虎丘，仿若翻開一卷浸透吳越煙水的千年長卷。從山門踏入，青石小徑蜿蜒引路，兩旁古木參天，枝葉婆娑，將塵囂濾成林間細碎的陽光。行至「入解脫門」，頓覺禪意沁心——門扉半掩，似在低語空靈之境，金桂幽香與虎丘塔影交織，繪就一幅「桂香塔影」的禪意畫卷，教人拋卻俗慮，步入澄明。</div><div> 拾級而上，雙井橋的傳奇如清風拂面。這座南宋石拱橋靜臥劍池之上，橋面雙井如眸，凝視著吳王夫差與西施的舊夢。劍池水光瀲滟，倒映著峭壁的險峻，武俠的豪情與歷史的綿長在此交融，只余一泓碧水，訴說著時光的沉淀。</div> 登頂致爽閣，四野豁然開朗。秋日的紅楓與銀杏綴滿山巒，與虎丘塔共舞，織就“虎伏閣前”的絢爛詩行。閣中明式家具雅致，憑欄遠眺，獅子山如巨獸回首，云煙繚繞間，頓悟“軒爽”之真諦——山風穿林，心隨景馳，仿佛天地間只剩這一份曠達。<br> 虎丘之行，非獨山水之樂，更是一場精神的歸航。從解脫門的禪定到致爽閣的豁然，每一步皆是與古人對話，每一景皆成心靈棲所。離山時，暮色漸染，回首望去，虎丘塔如一尊守望者，靜立云靄之中，提醒著：此間風物，早已刻入靈魂的褶皺。