<p class="ql-block"> “十年寒窗無人問，一舉成名天下知”?？婆e制自隋唐興起，至清末廢止，綿延千三百年，既是古代選拔官吏的核心制度，亦是讀書人改變命運(yùn)、躋身仕途的核心路徑。科舉功名分階清晰，從入門童生到巔峰狀元，每一級(jí)皆需歷經(jīng)嚴(yán)苛考核，藏著無數(shù)士子的寒窗苦讀與人生沉浮，各級(jí)功名既有明確權(quán)責(zé)特權(quán)，更流傳著諸多載入史冊(cè)的經(jīng)典案例，葉氏等姓的士子亦在科舉史上留下諸多印記，盡顯科舉文化的厚重與家族治學(xué)的傳承。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">從童生到狀元的科舉之路……</b></p> <p class="ql-block"><b>一、童生：科舉入門無齡限，老幼同考闖雙關(guān)</b></p> <p class="ql-block"> 童生之稱易遭誤讀，世人多以為是孩童專屬應(yīng)試身份，實(shí)則與年齡毫無關(guān)聯(lián)——凡未考取秀才的讀書人，無論弱冠少年、而立壯年，抑或古稀老者，皆統(tǒng)稱童生，史料中不乏年逾七旬老者仍躬身赴考的記載，明朝《涌幢小品》便提及，有老者年過八十仍以童生身份參與縣試，足見科舉入門之難，也顯士子求仕之心的執(zhí)著?？纪桕J縣試、府試兩重關(guān)卡，縣試由知縣主考，側(cè)重基礎(chǔ)經(jīng)義與策論；府試由知府主持，命題更刁鉆、評(píng)審更嚴(yán)苛，兩層考核疊加，堪比今之中考與會(huì)考結(jié)合，且通過率極低，難度遠(yuǎn)勝當(dāng)代應(yīng)試。即便順利考取童生，也僅獲進(jìn)階秀才的應(yīng)試資格，并未躋身功名序列，無任何特權(quán)加持，見縣衙官吏仍需行跪拜之禮，與普通百姓無本質(zhì)區(qū)別，僅算踏入讀書人的入門門檻，是科舉之路的第一步鋪墊。葉姓族群自古重耕讀傳家，各地葉氏族譜中，多有族人自幼苦讀、屢赴童生試的記載，即便數(shù)次落第仍不氣餒，以童生身份堅(jiān)守治學(xué)初心，為家族科舉傳承筑牢根基。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 童生階段：一位白發(fā)老者與少年一同在燈下苦讀，桌上堆滿經(jīng)書，背景是縣試考場(chǎng)場(chǎng)景。</b></p> <p class="ql-block"><b>二、秀才：功名初成享特權(quán)，縣域名士有分量</b></p> <p class="ql-block"> 唯有考取秀才，方算真正邁入科舉功名之門，開啟進(jìn)階仕途的可能。秀才考試即院試，由各省學(xué)政親自主持，每三年舉行兩次，各州府錄取名額僅數(shù)十人，百里挑一的競(jìng)爭(zhēng)烈度，讓秀才身份格外稀缺?？贾行悴藕螅孔涌上碛卸嘀靥貦?quán)：免服徭役，不必為官府無償勞作，掙脫體力役務(wù)束縛；見官不跪，無需像百姓般屈膝叩拜，僅需躬身行禮，彰顯士人專屬尊嚴(yán)；非經(jīng)學(xué)政批準(zhǔn)，官府不得隨意對(duì)其動(dòng)刑拘押，免受無端苛責(zé)；每年還能從朝廷領(lǐng)取定量糧食補(bǔ)貼，雖數(shù)額有限，卻能保障基本生計(jì)，讓士子可專心治學(xué)備考。以今時(shí)標(biāo)準(zhǔn)類比，秀才學(xué)識(shí)與資歷約等同于985院校碩士，在縣域之內(nèi)屬知名知識(shí)分子，鄉(xiāng)鄰敬重、鄉(xiāng)紳禮遇，絕非電視劇中窮酸落魄的刻板形象，實(shí)則是地方文化階層的核心力量。清代文學(xué)家蒲松齡，早年考取秀才后，雖終未中舉，卻憑秀才身份立足鄉(xiāng)野，潛心創(chuàng)作《聊齋志異》，以文名流傳后世，成為秀才群體中以文傳世的經(jīng)典代表。葉姓秀才亦不乏佼佼者，明清時(shí)期福建、浙江等地葉姓秀才扎堆，或執(zhí)教鄉(xiāng)學(xué)傳承文脈，或參與鄉(xiāng)規(guī)制定助力地方治理，如福建廈門葉姓秀才葉瑞禾，以學(xué)識(shí)見長(zhǎng)，主持鄉(xiāng)塾數(shù)十年，培育諸多族中子弟走上科舉路，成為地方與家族公認(rèn)的文化標(biāo)桿。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一位秀才身著長(zhǎng)衫，在縣衙前躬身行禮，周圍鄉(xiāng)鄰?fù)秮砭粗啬抗?，旁邊有糧食補(bǔ)貼發(fā)放的場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><b>三、舉人：省考奪魁跨階級(jí)，一舉成名改命運(yùn)</b></p> <p class="ql-block"> 舉人通過鄉(xiāng)試考取，鄉(xiāng)試每三年一屆，于各省省城舉行，因考試在秋季，又稱“秋闈”，由朝廷委派資深官員主考，是全省范圍的頂尖人才選拔，應(yīng)試者皆是各州府拔尖秀才，競(jìng)爭(zhēng)堪稱慘烈，通過率不足百分之一?？贾姓呒礊榕e人，鄉(xiāng)試第一名稱作解元，是全省學(xué)子中的魁首。舉人已具備做官資格，雖初任多為知縣、縣學(xué)教諭等基層官職，卻徹底脫離平民階層，實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越，不僅個(gè)人前途明朗，更能帶動(dòng)家族地位躍升，從平民之家躋身士紳階層?！度辶滞馐贰分蟹哆M(jìn)中舉的典故家喻戶曉，范進(jìn)早年窮困潦倒，屢考屢敗，遭鄉(xiāng)鄰鄙夷、岳父羞辱，五十余歲中舉后狂喜失態(tài)，此后鄉(xiāng)紳主動(dòng)巴結(jié)贈(zèng)產(chǎn)、官府禮遇有加，財(cái)富與聲望接踵而至，生動(dòng)印證舉人身份對(duì)個(gè)人與家族命運(yùn)的改寫。明代江南才子唐伯虎，早年赴應(yīng)天府鄉(xiāng)試，一舉奪得解元，才華驚艷江南，雖后續(xù)會(huì)試受挫未入仕途，卻以解元之名留名史冊(cè)，成為舉人魁首中的傳世佳話。類比當(dāng)下，舉人堪比中央選調(diào)生，無需歷經(jīng)基層選拔周轉(zhuǎn)，直接手握官場(chǎng)入場(chǎng)券，一步踏入體制核心序列。葉姓舉人在科舉史上留下諸多印記，南宋葉夢(mèng)鼎早年鄉(xiāng)試中舉，此后穩(wěn)步進(jìn)階，終成朝廷重臣；清代葉紹本鄉(xiāng)試中舉后赴京應(yīng)試，后續(xù)考中進(jìn)士，官至侍郎，其家族因舉人、進(jìn)士輩出，獲朝廷表彰立坊，成為當(dāng)?shù)赝澹桓＝ㄕ闹萑~姓舉人葉觀國(guó)，中舉后深耕治學(xué)，后續(xù)不僅自身登進(jìn)士第，更培育族中子弟多人考中舉人，延續(xù)家族科舉榮光；福建浦城葉文炳，早年潛心治學(xué)，于鄉(xiāng)試中舉，憑扎實(shí)學(xué)識(shí)脫穎而出，為后續(xù)赴京應(yīng)試、躋身仕途鋪就坦途，成為浦城葉姓科舉傳承的重要推動(dòng)者；明中葉葉普亮于正統(tǒng)六年鄉(xiāng)試中舉，位列福建鄉(xiāng)試第三十六名，為其后續(xù)登科進(jìn)士、躋身朝堂奠定堅(jiān)實(shí)根基。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 范進(jìn)中舉后狂喜失態(tài)，鄉(xiāng)紳上前巴結(jié)贈(zèng)產(chǎn)，官府人員敲鑼打鼓報(bào)喜，場(chǎng)面熱鬧。</span></p> <p class="ql-block"><b>四、進(jìn)士：京城會(huì)試登朝堂，光宗耀祖入中樞</b></p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)試中舉者，次年可赴京城參加會(huì)試，會(huì)試由禮部主持，因在春季舉行，故稱“春闈”，其規(guī)格遠(yuǎn)超鄉(xiāng)試，應(yīng)試者皆是各省頂尖舉人，競(jìng)爭(zhēng)更為白熱化，考中者即為進(jìn)士，會(huì)試第一名稱作會(huì)元。進(jìn)士分三甲定等次：一甲僅三人，賜“進(jìn)士及第”，依次為狀元、榜眼、探花；二甲若干人，賜“進(jìn)士出身”；三甲若干人，賜“同進(jìn)士出身”。無論三甲等次如何，所有進(jìn)士皆能獲授官職，且多為朝廷中樞或地方要職，直接躋身統(tǒng)治階層，擺脫基層仕途局限，成為朝廷治理體系的核心力量。古代考中進(jìn)士，堪稱家族至高榮耀：官府會(huì)敲鑼打鼓登門報(bào)喜，喜訊傳遍鄉(xiāng)野；家族可獲準(zhǔn)立功名牌坊，立于村口彰顯門楣；縣志中必專門記載，留名青史代代傳頌，真正實(shí)現(xiàn)光宗耀祖。唐代詩人王維，早年赴京參加會(huì)試考中進(jìn)士，憑借才華獲朝廷重用，官至尚書右丞，既以詩名冠絕盛唐，又以進(jìn)士身份躋身中樞，成為進(jìn)士群體中才仕雙成的典范；清代曾國(guó)藩，道光年間考中三甲進(jìn)士，此后穩(wěn)步晉升，官至兩江總督、武英殿大學(xué)士，成為晚清重臣，盡顯進(jìn)士身份的仕途潛力。葉姓進(jìn)士數(shù)量頗豐，歷代皆有高光表現(xiàn)：北宋葉清臣，天圣二年考中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、權(quán)三司使，直言敢諫、政績(jī)卓著，獲朝廷與百姓認(rèn)可；明代葉向高，萬歷十一年登進(jìn)士第，歷經(jīng)三朝，兩度出任內(nèi)閣首輔，權(quán)傾朝野卻清廉自律，成為葉姓進(jìn)士中的巔峰代表；清代葉名琛，道光十五年考中進(jìn)士，后續(xù)官至兩廣總督，雖晚年仕途遇挫，但其科舉進(jìn)階之路與任職履歷，仍彰顯葉姓進(jìn)士的仕途實(shí)力；廣東葉颙，登進(jìn)士第后穩(wěn)步進(jìn)階，歷任多地官職，為官清廉務(wù)實(shí)、體恤民情，憑借卓越政績(jī)躋身中樞，官至丞相，輔佐朝廷治理天下，成為葉姓進(jìn)士中仕途登頂?shù)牡浞?；福建浦城葉文炳，中舉后赴京應(yīng)會(huì)試，成功登科進(jìn)士，授官后恪盡職守，深耕地方治理，政績(jī)斐然，為浦城葉姓爭(zhēng)光添彩；明中葉葉普亮，福建同安嘉禾里蓮坂人，正統(tǒng)十三年赴京應(yīng)試，以會(huì)試第七十一名躋身殿試，最終位列三甲第七十八名登進(jìn)士第，時(shí)年三十五歲，授監(jiān)察御史一職，先后任職南京御史、北京巡城御史、河道監(jiān)察御史，為官剛正清廉，恪盡職守督查政務(wù)，后因得罪小人遭奸人誣陷，幸得欽差大臣感念其品行通風(fēng)報(bào)信，葉氏族人得以避禍，返回故里者另立“蓮溪堂”分支，衍生廈門禾山十八社葉氏之說，其科舉進(jìn)階與為官事跡，成為葉氏族譜中的重要篇章，亦彰顯閩南葉姓士子的氣節(jié)風(fēng)骨；福建廈門、泉州等地葉氏族譜中，亦記載多位族中進(jìn)士，或任職地方造福百姓，或躋身中樞輔佐朝政，為家族與家鄉(xiāng)爭(zhēng)得榮光。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 葉颙進(jìn)士及第后，身著官服站在朝堂上，接受皇帝冊(cè)封，背景是金碧輝煌的宮殿。</span></p> <p class="ql-block"><b>五、狀元：三元及第冠群倫，巔峰榮耀伴君側(cè)</b></p> <p class="ql-block"> 狀元為進(jìn)士之首，需歷經(jīng)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三重頂級(jí)選拔，且每一輪皆拔得頭籌，方能成就“連中三元”的曠世殊榮——自科舉制度創(chuàng)立一千三百余年間，能達(dá)成此成就者僅17人，稀缺程度堪稱科舉史上的傳奇，每一位三元及第者皆被載入史冊(cè)，成為后世士子的標(biāo)桿。殿試由皇帝親自主持，親自出題、評(píng)審，最終欽點(diǎn)狀元，足見狀元身份的尊貴，是讀書人能企及的最高榮耀?？贾袪钤?，通常直接入翰林院擔(dān)任修撰，明朝官員分為九品十八級(jí)，潮汕文狀元林大欽被授予翰林院修撰，官級(jí)為從六品，對(duì)應(yīng)現(xiàn)今的行政級(jí)別，則為副處級(jí)至正科級(jí)，而林大欽僅20歲，著實(shí)是鳳毛麟角的存在，翰林院修撰則主要是負(fù)責(zé)修史，記載皇帝言行，以及草擬有關(guān)典禮的文稿等工作，類似于現(xiàn)今國(guó)家檔案館、中央黨史和文獻(xiàn)研究院，或地方志辦公室中，負(fù)責(zé)史料整理、國(guó)史黨史編纂的專業(yè)人員。狀元入職翰林院后能常伴皇帝左右，參與朝廷文書編撰、政策商議，近距離接觸中樞權(quán)力，后續(xù)多能穩(wěn)步晉升，成為朝廷重臣，前途不可限量。北宋名臣王曾，鄉(xiāng)試中解元、會(huì)試中會(huì)元、殿試中狀元，一舉達(dá)成三元及第，此后官至同中書門下平章事（宰相），輔佐朝廷治理天下，政績(jī)卓著；明代狀元楊慎，殿試奪魁后入翰林院，雖后續(xù)因直言進(jìn)諫遭貶謫，卻潛心治學(xué)，著有《升庵集》，成為狀元群體中學(xué)識(shí)與氣節(jié)兼具的代表。以今時(shí)場(chǎng)景類比，狀元堪比全國(guó)高考狀元與公務(wù)員國(guó)考狀元的雙重疊加，且直接入職中央核心部門，既是學(xué)識(shí)頂尖的標(biāo)桿，也是仕途通達(dá)的典范。葉姓雖未出過三元及第者，卻有多位士子躋身狀元之列，最知名者為南宋葉夢(mèng)鼎，雖初為鄉(xiāng)試舉人，后續(xù)歷經(jīng)會(huì)試、殿試進(jìn)階，雖未連中三元，卻憑過硬學(xué)識(shí)獲皇帝賞識(shí)，仕途登頂內(nèi)閣首輔，其成就堪比狀元榮光；另有清代葉普潤(rùn)，殿試中狀元，入翰林院任職，后續(xù)深耕文治，參與編纂多部典籍，為葉姓科舉史添上濃墨重彩的一筆，成為族中士子仰望的標(biāo)桿。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 林大欽作為潮汕文狀元，身著狀元服，騎馬游街，百姓夾道歡呼，背景有翰林院修撰工作場(chǎng)景。</span></p> 結(jié)語 <p class="ql-block"> 科舉功名階梯，藏著古代讀書人的人生理想與時(shí)代印記，從童生的寒窗起步，到秀才的初享尊榮，從舉人的階級(jí)跨越，到進(jìn)士的躋身中樞，再到狀元的巔峰榮耀，每一級(jí)進(jìn)階皆需付出十年苦讀，每一份功名皆承載著士子的執(zhí)著與家族的期盼。葉姓士子以耕讀傳家為念，在科舉路上堅(jiān)守初心、深耕不輟，廣東葉颙、福建浦城葉文炳、廈門葉普亮等歷代佼佼者脫穎而出，從童生到進(jìn)士、狀元，既延續(xù)了家族文脈傳承，也在科舉史上留下專屬印記。歷代名士與葉姓士子的科舉傳奇，既展現(xiàn)了科舉制的嚴(yán)苛與公平，也見證了學(xué)識(shí)對(duì)人生、對(duì)家族的改寫，科舉制雖已廢止，但其承載的進(jìn)取精神、對(duì)學(xué)識(shí)的尊崇，以及家族治學(xué)傳承的理念，仍流傳至今，成為傳統(tǒng)文化中極具分量的印記。</p> <p class="ql-block">圖片：豆包Al</p><p class="ql-block">編輯：葉鷹江</p><p class="ql-block"> 2025年11月27日晚</p>