<p class="ql-block">請點(diǎn)擊下方音頻鏈接惠聽↓</p> <p class="ql-block">《天上的街市》</p><p class="ql-block">郭沫若〔近現(xiàn)代〕</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，</p><p class="ql-block">好像閃著無數(shù)的明星。</p><p class="ql-block">天上的明星現(xiàn)了，</p><p class="ql-block">好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。</p><p class="ql-block">我想那縹緲的空中，</p><p class="ql-block">定然有美麗的街市。</p><p class="ql-block">街市上陳列的一些物品，</p><p class="ql-block">定然是世上沒有的珍奇。</p><p class="ql-block">你看，那淺淺的天河，</p><p class="ql-block">定然是不甚寬廣。</p><p class="ql-block">那隔河的牛郎織女，</p><p class="ql-block">定能夠騎著牛兒來往。</p><p class="ql-block">我想他們此刻，</p><p class="ql-block">定然在天街閑游。</p><p class="ql-block">不信，請看那朵流星，</p><p class="ql-block">是他們提著燈籠在走。</p> <p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">縹緲（piāo miǎo）：形容隱隱約約，若有若無。</p><p class="ql-block">定然：必定，表示肯定。</p><p class="ql-block">陳列：把物品擺出來供人看。</p><p class="ql-block">珍奇：稀有而珍貴。</p><p class="ql-block">甚：很。</p><p class="ql-block">流星：劃過夜空的天體形成的亮光。</p> <p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block"> 這首詩中詩人運(yùn)用了想象的表現(xiàn)手法，把繁星滿天的夜空，想象成是點(diǎn)著無數(shù)街燈的天上街市，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游，表達(dá)了詩人對(duì)自由的向往和對(duì)理想社會(huì)的企盼之情。 全詩風(fēng)格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達(dá)了詩人純真的理想。</p><p class="ql-block"> 題目本身就充滿著神奇瑰麗的想象色彩，一開始就把人們引入一個(gè)想象的綺麗的境界。</p><p class="ql-block"> 第一節(jié)“明星”與“街燈”的視角相同，為全詩奠定了想象的基調(diào)由現(xiàn)實(shí)生活中的街市，聯(lián)想到天上的街市，“街燈”與“明星”互喻，天上地下的美景相映生輝。</p><p class="ql-block"> 第二節(jié)寫想象中的街市，與人間街市一樣有店有物，但又比人間的“珍奇”，且富足無比。以“美麗”、“陳列”二詞略加點(diǎn)染，襯托出天上仙境繁華迷蒙的背景，并用“縹緲”的似有若無，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)來進(jìn)一步喚起人們的想象。</p><p class="ql-block"> 三、四節(jié)寫牛郎織女的幸福生活。如此“美麗的街市”、“珍奇”的“物品”，如果成為一系列靜物陳設(shè)在那里，而沒有人物在其間活動(dòng)，則其妙不足。此二節(jié)中，詩人由靜景轉(zhuǎn)入動(dòng)景的描繪，由“天河”引出“牛郎織女”的故事。民間神話傳說中的牛郎織女，受王母怒責(zé)，每年僅有可憐的一次“七夕”之會(huì)，但在《天上的街市》中，詩人借助大膽的藝術(shù)想象來改造神話題材，以神話傳說中的主人公作為抒發(fā)理想的對(duì)象，表達(dá)了對(duì)美好未來的向往；有情人終成眷屬，在天上享受著美好的生活，騎著牛兒，提著燈籠，涉過銀河，在美麗的天街閑游，“淺淺的天河”成了牛郎織女生活中的一道風(fēng)景，永遠(yuǎn)“勝卻人間無數(shù)”，永遠(yuǎn)令人心馳神往。詩人摒棄了牛郎織女的一切悲劇因素，把造成不幸的障礙化成美好生活的陪襯，給詩中的幻景罩上一層迷人的色彩。結(jié)尾“那怕是他們提著燈籠在走”，更是燭照全詩的點(diǎn)睛之筆，顯得意味無窮。</p><p class="ql-block"> 王國維說，意境有“寫境”與“造境”之別，即“寫實(shí)”與“虛構(gòu)”之別。此詩首節(jié)為寫境，后三節(jié)為造境。優(yōu)美的意境與主觀抒情相結(jié)合，充分表達(dá)了人們對(duì)美好生活的共同愿望。美麗的天國與丑惡的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，特別是四個(gè)“定然”的運(yùn)用，讓人們更加向往詩人所謳歌的光明未來。此詩四節(jié)，每節(jié)二、四行押韻，每節(jié)都換韻，但讀來自然流暢，故而多年來一直是詩歌朗誦的保留節(jié)目。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)作背景：</p><p class="ql-block"> 這首詩創(chuàng)作于1921年10月24日，后收錄于郭沫若的第二本詩文集《星空》中，《星空》收錄的作品均為詩人1921年至1922年在日本、上海兩地所作。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)20年代初期，“五四”高潮已過，大革命時(shí)代尚還未到來，詩人在苦悶中彷徨。他不滿現(xiàn)實(shí)，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星光的誘發(fā)下寫下了這首爛漫氣息濃郁的《天上的街市》，展示他心目中天國樂園的一幅藍(lán)圖。</p> <p class="ql-block">簡析：</p><p class="ql-block"> 《天上的街市》是一首現(xiàn)代詩。此詩運(yùn)用想象的表現(xiàn)手法，把繁星滿天的夜空，想象成是點(diǎn)著無數(shù)街燈的天上街市，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游，表達(dá)了詩人對(duì)自由的向往和對(duì)理想社會(huì)的企盼之情。全詩風(fēng)格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，顯示出詩人純真的理想。</p> <p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block">郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，四川樂山人，中國現(xiàn)代文學(xué)家、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家。1914年留學(xué)日本。1921年出版第一本詩集《女神》，以嶄新的內(nèi)容和形式，開一代詩風(fēng)，成為中國新詩的奠基人。同年與成仿吾等人發(fā)起成立創(chuàng)造社。是創(chuàng)造社的骨干成員。后又發(fā)表詩集《星空》《恢復(fù)》等?？箲?zhàn)期間寫了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇及詩文。1949年后，郭沫若歷任中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長等職。先后出版詩集《新華頌》《潮汐集》《東風(fēng)集》等，歷史劇《蔡文姬》《武則天》等，學(xué)術(shù)專著《石鼓文研究》等。</p> <p class="ql-block">寒梅簡介：黑龍江省大慶人，中共黨員。喜歡用心靈撞擊文字, 用靈魂演繹聲音。資深朗誦愛好者和正能量傳播者。派派網(wǎng)朗誦藝術(shù)平臺(tái)十周年元老級(jí)風(fēng)云人，美篇平臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者。朗誦特質(zhì)見長于古詩文。其大部分作品發(fā)表于派派網(wǎng)朗誦藝術(shù)有聲平臺(tái)和美篇平臺(tái)電臺(tái)之聲，其精品之作上百余作。</p>