<p class="ql-block"> 18年前，我每天作為主編直播4小時，連續(xù)直播103天后，突然昏迷進(jìn)入ICU，昏迷持續(xù)一個多月，誰也不知道何時會醒來。那場終極體驗后，我把微信簽名改成“怒放的生命”，生命必須怒放，每一件事都應(yīng)該突破自我，尋求極致。</p><p class="ql-block"> 在社會身份與習(xí)慣的桎梏中，死亡堪稱破除我執(zhí)的終極場景，更是修行路上的強效催化劑。試想臨終之際，誰還會糾結(jié)直播成功與否，領(lǐng)導(dǎo)是否滿意，或是強求自我完美？彼時，所有身份成就、委屈怨懟、財富關(guān)系皆如過眼云煙，唯余最樸素的叩問：我曾真摯愛過嗎？我曾熱烈活過嗎？我曾真實存在過嗎？</p><p class="ql-block"> ICU的終極體驗彌足珍貴，許多人終其一生，唯有臨終前才得以覺醒。世間多數(shù)人將覺醒留至生命盡頭，直至臨終才開啟真正的活法。</p> <p class="ql-block"> 藏地高僧宗薩仁波切曾言：“修行不是讓自己變得更好，而是看清‘我’本不存在?！彼劳銮∈钦找姛o我的明鏡，我們無需逃避死亡，而應(yīng)學(xué)會“活著死去”——這便是向死而生的真諦。藏傳佛教修行智慧中，人生全程都是為死亡每一秒做準(zhǔn)備，看似震撼的教義背后，藏著最溫柔的內(nèi)核：死亡從非生命斷崖，而是一道緩緩開啟的覺醒之門。</p><p class="ql-block"> 藏傳佛教中“臨終觀修”法門便是踐行向死而生的具象路徑。修行者每日睡前模擬臨終場景，摒棄“明日再做”的拖延心，以“今日是最后一天”的覺知處理事務(wù)：對他人坦誠心意消解執(zhí)念，專注當(dāng)下事摒棄功利計較，在呼吸吐納間觀照“我執(zhí)”的虛妄，吃飯時覺知米粒的饋贈，工作時專注事務(wù)本身，待人時放下身份偏見，讓每一刻都成為對“真實存在”的踐行。</p> <p class="ql-block"> 禪宗對“向死而生”的詮釋則聚焦“當(dāng)下覺醒”，以“生死一如”的智慧消解對死亡的焦慮。</p><p class="ql-block"> 趙州從諗禪師“吃茶去”的公案流傳甚廣，弟子問生死大事如何解，禪師不談玄理只喚“吃茶去”，實則暗示在烹茶、品茶的當(dāng)下專注中，即可超越生死執(zhí)念——若能在每一刻全然投入，不沉湎過往、不憂懼未來，便已是“向死而生”的活法。</p><p class="ql-block"> 黃檗希運禪師提出“生死事大，無常迅速”，提醒修行者以無常觀照日常，將對死亡的覺知轉(zhuǎn)化為精進(jìn)的動力，在砍柴挑水、行住坐臥中體悟“本來無一物”的空性，不被生死概念束縛，活出通透自在的生命狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 兩者雖路徑不同，卻殊途同歸：皆以死亡為鏡，倒逼生命回歸本真。</p> <p class="ql-block"> 從本質(zhì)而言，死亡是心性與覺性的畢業(yè)典禮。所謂使命，究其本源，不過是生命對自我存在的天然篤定與踐行，而向死而生的修行，正是讓這份篤定在每一個當(dāng)下落地生根——既以藏傳佛教的“事前準(zhǔn)備”筑牢覺醒根基，亦借禪宗的“當(dāng)下覺知”激活生命能量，終在生死觀照中活出無憾的人生。</p> <p class="ql-block"> 日常向死而生實踐清單</p><p class="ql-block"> 一、每日基礎(chǔ)踐行（5-10分鐘/項）</p><p class="ql-block"> 1. 睡前臨終觀想：閉眼模擬生命終末場景，復(fù)盤當(dāng)日言行，坦誠未說之語、未做之事，消解執(zhí)念后安然入睡。</p><p class="ql-block">?2. 當(dāng)下專注訓(xùn)練：用餐時細(xì)品食材本味，工作時單次聚焦一件事，摒棄“ multitasking ”帶來的浮躁，錨定此刻感知。</p><p class="ql-block">?3. 無常覺知記錄：每日寫下1件“可能失去”的事物（如健康、關(guān)系），反思當(dāng)下如何珍惜，破除“永恒幻覺”。</p><p class="ql-block">二、每周深度修行（30分鐘/項）</p><p class="ql-block">1. 尸林觀修替代練習(xí)：觀看自然紀(jì)錄片中生命循環(huán)片段（如落葉腐殖、候鳥遷徙），體悟“色身無?！?，淡化對物質(zhì)與形象的執(zhí)著。</p><p class="ql-block">2. 坦誠關(guān)系行動：主動與1位在意的人表達(dá)真實想法（如感謝、歉意），放下“怕被評價”的顧慮，踐行“無憾聯(lián)結(jié)”。</p><p class="ql-block">3. 空性覺察冥想：靜坐時觀察念頭起落，不評判不追隨，體會“我執(zhí)”的虛妄，呼應(yīng)禪宗“本來無一物”的智慧。</p><p class="ql-block">三、長期認(rèn)知校準(zhǔn)（貫穿日常）</p><p class="ql-block">1. 身份剝離練習(xí)：每周1天脫離社會標(biāo)簽（如職場頭銜、家庭角色），以“純粹生命個體”狀態(tài)相處，減少身份執(zhí)念。</p><p class="ql-block">2. 價值排序梳理：每月列出3件“臨終前仍覺重要”的事（如陪伴、成長、奉獻(xiàn)），優(yōu)先分配時間精力，對齊生命本真需求。</p><p class="ql-block">3. 生死議題反思：每季度讀1本生死主題書籍（如《西藏生死書》《正見》），結(jié)合自身經(jīng)歷寫感悟，深化對“向死而生”的認(rèn)知。</p>