蘇州東山鎮(zhèn)上，有一座古老的佛教場所——紫金庵，因庵內(nèi)有一批南宋時(shí)期的羅漢塑像而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 <p class="ql-block">記得2003年8月因在東山度假村參加一個(gè)會議，結(jié)束后就去紫金庵一游。那時(shí)還沒有公交車可直達(dá)，在鎮(zhèn)上叫了一輛三輪車才到達(dá)。（膠卷相機(jī)拍攝）</p> <p class="ql-block">一路上看到連綿的銀杏樹都是十分高大，并且因結(jié)滿了白果樹枝彎腰了，村民用粗大的毛竹加以支撐著。（膠卷相機(jī)拍攝）</p> 如今去紫金庵，就在蘇州火車站乘地鐵4號線，到紅莊站換乘62路公交車，到了東山換乘627路車。這里就是東山的換乘車站前。 現(xiàn)在從東山鎮(zhèn)上到紫金庵，已經(jīng)看不到成片的銀杏樹。到站，就見一座兩層樓閣上黑底金字的“紫金庵”大字。時(shí)隔22年再次重游，環(huán)境變化真大！ 紫金庵前一條大路彎曲延伸去，路邊好些村民擺攤售賣桔子。 東山桔子是出名的，5元可買這樣的一簍。 紫金庵的景區(qū)大門。以前來沒有這樣的檢票處。 大門檐下上方有趙樸初所書的“紫金庵”匾額，現(xiàn)在也是墨寶了。 大門右邊有一塊巨石上鐫刻著“紫金庵”金色大字，一朵小小的蓮花象征這里的佛教場所。 <p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)，幾株雞爪槭的樹葉已是轉(zhuǎn)為紅色，陽光下格外顯得紅彤彤。</p> 外面看到的兩層樓閣，在這里就是臺階上去的一個(gè)廳堂，檐下匾額“門迎紫氣”。 <p class="ql-block">去景區(qū)核心區(qū)域，就走這條甬道，兩側(cè)石獅子佇立，有點(diǎn)神道之感。</p> 走在石塊鋪設(shè)的甬道上，注意到其中夾有石雕的圖案。這個(gè)是葫蘆與拐杖，于是想到了八仙中的鐵拐李。 接著看到的有張果老的道情筒，曹國舅的玉板。 韓湘子的紫金簫，何仙姑的荷花。 呂洞賓的純陽劍，漢鐘離的芭蕉扇。 還有藍(lán)采和的花籃。<div>這些八仙的法器圖案在甬道上呈現(xiàn)，也是景區(qū)的獨(dú)特設(shè)計(jì)。</div> 甬道盡頭，就是紫金庵的山門。以前到這里游覽，沒有前面這些建筑，一條小路直接到這個(gè)大門。 山門很古樸而簡潔，22年后依然。檐下的匾額“古紫金庵”還是原來的字體。<div>紫金庵又名“金庵寺”，建于南北朝梁陳時(shí)期。唐朝貞元年間廢后重建，經(jīng)歷代修葺，形成了今時(shí)融合了1400多年建筑風(fēng)格的紫金庵。</div> <p class="ql-block">紫金庵僅為一殿一堂，然而“天下羅漢兩堂半，一堂就在紫金庵”，這里的羅漢塑像就成為全國文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">走過山門，登上不高的臺階，走過銀杏樹桂花樹，在羅漢殿外的圍墻前站立。那山墻上的藤蔓已是呈現(xiàn)紅色，標(biāo)志著江南的深秋正向初冬過渡中。</p> 殿前的香爐如同一座小寶塔矗立著。 來參觀的游人中不乏虔誠的香客，點(diǎn)燃著的蠟燭還滴著紅油。 這道門就是進(jìn)羅漢殿的。 外墻上文字牌拼成一個(gè)紅心，顯示人們的一些心愿。 走進(jìn)羅漢殿前的院子，院落顯得幽靜。 院子里有一株桂花樹，其樹齡已有600多年，稱得上古桂花樹了。 桂花樹旁邊有一只古鼎，稱為“明萬歷鼎”。古鼎坐落在一個(gè)大理石的蓮花座上。 古鼎是紫金庵在明代香火興盛的重要實(shí)物證據(jù)。上面的銘文記載了捐資鑄造者等等歷史信息。 古鼎上有精美的龍形祥云等圖案，顯示古代匠人的高超技藝。 羅漢殿是整個(gè)寺院的核心建筑，清乾隆年間整修，單檐歇山頂，大殿面闊5間，約150平米。屋脊上有字“風(fēng)調(diào)雨順”。 大殿的檐下匾額寫著“妙相莊嚴(yán)”。 羅漢殿中復(fù)蓮寶座上供奉釋迦牟尼橫三世佛，以及16尊彩繪羅漢塑像，是南宋時(shí)期雷潮夫婦的作品?！懊钕唷奔促澝肋@些古代雕塑藝術(shù)的杰作，更是佛法“莊嚴(yán)”的具象化體現(xiàn)。 紫金庵的雕塑藝術(shù)有三絕——<font color="#ed2308"><b>慧眼、經(jīng)蓋和華蓋</b></font>。 <p class="ql-block">大殿主佛釋迦牟尼佛像<b style="color:rgb(237, 35, 8);">慧眼</b>微斂，無論從哪個(gè)角度觀看，佛像的眼睛似乎都能隨人而動，仿佛能洞察人心。</p> 羅漢殿內(nèi)有一副柱聯(lián)“平等觀諸法心其無可染，慈光照十方為眾作皈依”。 羅漢殿的羅漢，在南宋時(shí)期是塑造了十六尊，在殿內(nèi)左右兩側(cè)各八尊。<div>早期盛行十六羅漢，源于北涼譯經(jīng)，定型于唐玄奘譯《法住記》。紫金庵初創(chuàng)（即南宋雷潮夫婦塑）正值此制流行，故塑十六尊，其羅漢名號多與《法住記》中的羅漢相符。</div> 十八羅漢之說萌芽于五代，尤盛于明清。為順應(yīng)此潮流，明末邱彌陀在修繕時(shí)，于原十六尊基礎(chǔ)上增塑兩尊，增塑對象為禪月大師貫休與彌勒尊者。貫休大師德行高深，邱彌陀將其與大殿左側(cè)最后一尊羅漢合成了一個(gè)組合。 選擇彌勒，因一般寺廟天王殿正中，迎面都塑有彌勒佛像，而庵內(nèi)無天王殿供奉其像。遂補(bǔ)塑于大殿右側(cè)最后一尊羅漢近旁，使紫金庵羅漢湊足十八之?dāng)?shù)，以順應(yīng)當(dāng)時(shí)盛行的十八羅漢之風(fēng)。 2006年，紫金庵羅漢塑像被列為第六批全國重點(diǎn)文保單位，明確認(rèn)定以雷潮南宋原構(gòu)“十六尊”為基準(zhǔn)，明代增塑未納入文物本體價(jià)值體系。 <p class="ql-block">羅漢都有自己的名稱。在羅漢殿的這些羅漢塑像旁邊，一個(gè)個(gè)綠色的牌是羅漢的真名，而其身前有羅漢名稱介紹。</p><p class="ql-block">這里右邊的是“看門羅漢”，為“注荼半托迦尊者”，是一位出色的化緣和尚，以用錫杖在人家門上搖動以獲得布施而聞名。</p> <p class="ql-block">這里的右邊羅漢是“講經(jīng)羅漢”。左邊是“評酒羅漢”，對應(yīng)的應(yīng)該是第五尊者諾矩羅羅漢。發(fā)現(xiàn)這里的羅漢真名在網(wǎng)絡(luò)上有對不上號的。</p> 紫金庵塑像的三絕之一，是這里的“<font color="#ed2308"><b>經(jīng)蓋</b></font>”。 <p class="ql-block">還有“華蓋”。</p> <p class="ql-block">為塑造空中仙女飄拂的衣帶和觀音華蓋的輕盈質(zhì)感，雷潮從行人隨風(fēng)飄動的衣衫和江湖醫(yī)生的布傘得到靈感，反復(fù)琢磨，終將泥塑的“經(jīng)蓋”與“華蓋”塑造得薄如蟬翼，幾可亂真。</p> <p class="ql-block">羅漢殿的三佛像后部，一個(gè)觀音菩薩為主的眾佛像，一樣的精美雕塑?？梢钥吹侥禽p薄的華蓋，就在觀音菩薩像的上面。</p> <p class="ql-block">中間的觀音菩薩，慈祥的臉龐，顯示出普渡眾生的心愿。</p> <p class="ql-block">羅漢殿雕塑的上部一層，還有眾多神像。這些都是二十諸天與天龍八部的諸神，代表護(hù)衛(wèi)佛法的天神隊(duì)伍。</p> <p class="ql-block">這里拿著傘的是四大天王中的北方多聞天王，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。</p> <p class="ql-block">很多神像無法了解其名稱。</p> <p class="ql-block">神態(tài)各異。</p> <p class="ql-block">栩栩如生。顯示古代匠人的高超技藝。</p> <p class="ql-block">還有一個(gè)八臂佛像。這尊像可能是八臂觀音、摩醯首羅天（大自在天） 等。這些多臂的形象，象征著神明殊勝的智慧和能力。</p> <p class="ql-block">一個(gè)不大的羅漢殿，這么多的雕塑，幾乎包含著佛教中大部分人們熟悉或不熟悉的佛像神像。也是研究古代雕塑藝術(shù)的經(jīng)典場所。</p>