<p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 悟道社創(chuàng)始人南睿峰先生，作為國學(xué)文化之傳承者，秉承弘揚(yáng)中華國粹、傳承國學(xué)經(jīng)典、傳播國學(xué)文化的宗旨，致力于以茶為媒、用道結(jié)緣，你給我信任、我還你值得，讓國學(xué)智慧祝您行穩(wěn)致遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)，南睿峰先生深悟國學(xué)文化的博大精深與深遠(yuǎn)價(jià)值，肩負(fù)起這一重要的使命。通過悟道社這一平臺，匯聚多位有識之士，共同探索國學(xué)經(jīng)典的奧秘，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的智慧與哲理。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> “以茶為媒”，茶，作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著千年的歷史與文化底蘊(yùn)。在品茶的過程中，人們不僅能夠品味到茶香的韻味，更能感受到一種寧靜、平和的氛圍，這種氛圍恰與國學(xué)所倡導(dǎo)的內(nèi)在修養(yǎng)相契合。南睿峰先生借助茶這一媒介，讓人們在輕松愉悅的氛圍中，深入了解國學(xué)文化的魅力，增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> “用道結(jié)緣”，道，是中國傳統(tǒng)文化的核心概念之一，代表著宇宙萬物的運(yùn)行規(guī)律和人生的根本準(zhǔn)則。南睿峰先生以道為紐帶，將志同道合的人們連接在一起，引導(dǎo)他們在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，不忘內(nèi)心的精神追求。通過對道的領(lǐng)悟與踐行，人們能夠更好地把握人生的方向，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> “你給我信任，我還你值得”，這不僅僅是一句簡單的承諾，更是南睿峰先生及其悟道社成員共同堅(jiān)守的信念。他們深知，每一位咨詢者的信任都是對他們最大的支持，因此，他們將以專業(yè)的知識、真誠的態(tài)度和無私的奉獻(xiàn)，為每一位學(xué)員提供最優(yōu)質(zhì)的國學(xué)教育服務(wù)，讓學(xué)員們在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，收獲知識、提升素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生的成長與進(jìn)步。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> “讓國學(xué)智慧祝您行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，國學(xué)智慧猶如一盞明燈，照亮人們前行的道路。它蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和管理智慧，能夠幫助人們在面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境時(shí)，保持清醒的頭腦，做出正確的決策。南睿峰先生希望通過自己的努力，讓更多的人受益于國學(xué)智慧，在人生的道路上穩(wěn)步前行，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想和社會的價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 悟道社創(chuàng)始人南睿峰先生以其堅(jiān)定的信念和不懈的努力，為國學(xué)文化的傳承與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。相信在他的引領(lǐng)下，悟道社將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，讓國學(xué)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。</span></p> <p class="ql-block"><b>人最好的風(fēng)水：不是祖墳、不是八字，而是這兩個(gè)字……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人這一輩子，似乎總在和“命運(yùn)”較勁。我們總習(xí)慣于向外尋求答案。買了新房，要請人看看朝向；孩子升學(xué)，要算算流年；生意開張，更是要挑個(gè)“黃道吉日”。我們小心翼翼地遵守著那些關(guān)于“風(fēng)水”的古老規(guī)則，渴望通過某種神秘力量，為自己的人生博一個(gè)“上上簽”。</p><p class="ql-block"> 可你是否也曾困惑：為什么有的人，明明占據(jù)了“風(fēng)水寶地”，祖墳也修得氣派，卻依舊家業(yè)敗落？ 為什么有的人，八字被算定“平平無奇”，卻能一路逆襲，活得風(fēng)生水起？</p><p class="ql-block"> 國學(xué)大師南懷瑾先生，在世時(shí)，常有人向他請教關(guān)于“命運(yùn)”和“風(fēng)水”的玄機(jī)。南大師通三教，見解通透。他曾一語點(diǎn)破：“人一輩子最好的風(fēng)水，不是祖墳，不是八字，而是你身上的這兩個(gè)字?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)，如同一道光，照破了無數(shù)人對命運(yùn)的迷霧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 1、為什么祖墳和八字“靠不住”？</b>在傳統(tǒng)觀念里，祖墳管“蔭庇”，八字定“格局”。但這二者，其實(shí)都是“靜態(tài)”的。祖墳安葬在那里，它無法移動；八字（生辰）從你出生的那一刻起，就已經(jīng)固定?？扇松?，偏偏是“動態(tài)”的。</p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)》里說：“窮則變，變則通，通則久?！庇钪嫒f物，唯一不變的就是“變化”本身。如果一個(gè)人，手握“上好八字”，卻整日游手好閑、品行不端，再好的“出廠設(shè)置”也會被糟蹋得一干二凈。</p><p class="ql-block"> 如果一個(gè)家族，祖墳再是“龍脈”，后代子孫若個(gè)個(gè)驕奢淫逸、敗壞門風(fēng)，那祖輩積累的福德，也終有耗盡的一天，把人生的希望，全部寄托在這些“靜態(tài)”的、外在的因素上，本身就是最大的“本末倒置”。</p><p class="ql-block"> 命由己造，福自我求。真正能改變命運(yùn)走向的，從來不是那些定數(shù)，而是那個(gè)“動態(tài)”的你。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 2、南懷瑾大師師所說的“兩個(gè)字”：德行，</b>那么，南懷瑾先生所說的那“兩個(gè)字”究竟是什么？就是——“德行”?！暗隆保呛竦螺d物的“德”，是你的品格與良知。 “行”，是知行合一的“行”，是你的作為與修養(yǎng)。合在一起，“德行”，便是一個(gè)人立身處世的根本，是他人品最直觀的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 古人云：“德不配位，必有災(zāi)殃?！币粋€(gè)人能承載多少財(cái)富和地位，取決于他有多么深厚的“德行”。</p><p class="ql-block"> 為什么我們常說“富不過三代”？很多時(shí)候，不是風(fēng)水變了，而是家族的“德行”稀薄了。后輩沒有了祖輩的勤儉和仁厚，只剩下?lián)]霍和內(nèi)斗，再大的家業(yè)也會崩塌。德行，才是支撐一個(gè)人、一個(gè)家族走得長遠(yuǎn)的真正“龍脈”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>3、德行，是你身上最好的“風(fēng)水”，</b>我們總以為風(fēng)水是藏在山川河流里的，殊不知，它就藏在你的一言一行、一念一想之中。</p><p class="ql-block"> 首先，德行是吸引“貴人”的磁場。你有沒有發(fā)現(xiàn)？那些品行端正、心地善良的人，總能遇到“貴人”相助。這不是玄學(xué)?！拔镆灶惥?，人以群分?！蹦闶且粋€(gè)什么樣的人，自然會吸引什么樣的圈子。一個(gè)自私自利、總想占便宜的人，身邊聚集的也必然是同類；而一個(gè)樂于助人、厚道誠信的人，自然會吸引到同樣正直、愿意出手相助的朋友。當(dāng)你德行具足，你本身就是一個(gè)強(qiáng)大的“磁場”，所有好的資源、善意的幫助，都會不自覺地向你靠攏。</p><p class="ql-block"> 其次，德行是抵御“災(zāi)禍”的護(hù)盾?！兑捉?jīng)》又言：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！蹦悻F(xiàn)在所做的每一件善事，說的每一句好話，都是在為自己的未來“積攢福報(bào)”。或許這個(gè)福報(bào)不會立刻兌現(xiàn)，但它一定會在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，成為你抵御災(zāi)禍的“護(hù)身符”。你曾經(jīng)幫助過的人，也許會在你落難時(shí)拉你一把；你曾經(jīng)堅(jiān)守的誠信，也許會在你陷入危機(jī)時(shí)，為你換來一絲轉(zhuǎn)機(jī)。人這一生，最大的靠山，永遠(yuǎn)是自己高尚的“德行”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>4、如何“養(yǎng)”好自己的風(fēng)水？</b>風(fēng)水不是“看”來的，是“養(yǎng)”出來的。養(yǎng)好“德行”這個(gè)上等風(fēng)水，其實(shí)并不難，它就在日常的點(diǎn)滴修行中：</p><p class="ql-block"> ■養(yǎng)一張“厚道”的嘴。 不說刻薄傷人的話，不傳背后的是非，不炫耀自己的功績?？诔錾蒲?，如沐春風(fēng)。</p><p class="ql-block"> ■養(yǎng)一雙“規(guī)矩”的手。 不占不義之財(cái)，不拿不屬于自己的東西，不做傷害他人的事情。手有分寸，行事磊落。</p><p class="ql-block"> ■養(yǎng)一顆“干凈”的心。 常懷感恩之心，感謝父母的養(yǎng)育、朋友的幫助；常存利他之心，能幫人處且?guī)腿?，能饒人處且饒人?lt;/p><p class="ql-block"> 當(dāng)你開始修自己的“德行”，你的“風(fēng)水”就已經(jīng)在悄然改變了。你會發(fā)現(xiàn)，看你順眼的人變多了，找你合作的人變多了，生活中的“小確幸”也變多了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>5、寫在最后：</b>南懷瑾先生的國學(xué)智慧，是給我們這些在迷茫中摸索的現(xiàn)代人，點(diǎn)亮了一盞心燈。別再向外苦苦尋覓了。你就是自己的風(fēng)水，你的德行，就是你最好的命運(yùn)。</p><p class="ql-block"> 從今天起，停止對外界的抱怨和對“命數(shù)”的依賴，開始著手“修飾”自己的內(nèi)心吧。當(dāng)你德行具足，你站立的地方，就是風(fēng)水寶地；你的舉手投足，就是吉人天相。</p> <p class="ql-block"><b>人生大忌，三個(gè)字</b></p><p class="ql-block"> 人生如長河，奔流入海，一去不返。河中有萬千風(fēng)景，亦有致命暗礁。多少人雄心啟航，卻在中途觸礁沉沒，非時(shí)運(yùn)不濟(jì)，乃犯下人生大忌。此三忌，如無形枷鎖，鎖住你的前程，耗盡你的福氣，一旦沾染，輕則坎坷，重則萬劫不復(fù)。今日說破，望你警醒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 其一，忌一個(gè)“傲”字。</b>天狂有雨，人狂有禍。傲慢，是人生第一塊絆腳石。人一旦有了傲氣，便如登高山而目空一切，聽不進(jìn)逆耳忠言，看不見自身短板。他視眾人如草芥，視規(guī)則如無物，總以為自己算無遺策，可以凌駕于規(guī)律之上。豈不知，水滿則溢，月盈則虧。你越是張揚(yáng)，世界越是想讓你閉嘴；你越是自滿，前路越是布滿陷阱。真正的強(qiáng)者，心中有山海，靜水流深。他們懂得敬畏，明白人外有人，天外有天。戒掉傲氣，方能以謙卑之心，納百川，容萬物，行得更遠(yuǎn)，站得更高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 其二，忌一個(gè)“懶”字。</b>此懶，非指體膚之怠，而是心志之惰。多少人空有滿腹經(jīng)綸，卻耽于空想，疏于行動；多少人立下宏偉目標(biāo)，卻總在“明日復(fù)明日”中蹉跎歲月。懶惰，是溫水煮蛙，它在不知不覺中消磨你的意志，偷走你的時(shí)間，讓你在安逸的假象中，徹底喪失競爭力。世上所有驚人的成就，背后都是超乎尋常的勤奮。你的才華，需要行動來兌現(xiàn)；你的夢想，需要汗水來澆灌。別讓“等一等”、“看一看”成為你人生的墓志銘。戒掉懶惰，即刻行動，用腳步丈量夢想，用雙手創(chuàng)造未來，才是對生命最大的尊重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 其三，忌一個(gè)“怨”字。</b>怨恨，是心靈的牢籠，是飲鴆止渴的毒藥。怨恨他人，是拿著別人的錯(cuò)誤懲罰自己；怨恨命運(yùn)，是在黑暗中畫地為牢，拒絕陽光。一個(gè)心中充滿怨恨的人，眼里看到的皆是丑惡，生活品嘗到的唯有苦澀。他把自己活成一個(gè)刺猬，刺傷了別人，也困住了自己。人生在世，誰能無過？誰能一帆風(fēng)順？真正的智者，懂得“算了”與“放下”。他們不是沒有傷口，而是選擇讓傷口愈合，而不是任其潰爛。戒掉怨恨，學(xué)會釋然，你的心才能騰出空間，裝下陽光、希望與更美的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 人生百年，俯仰之間。</b>傲，讓你孤立無援；懶，讓你原地踏步；怨，讓你深陷泥潭。此三忌，如三座大山，壓得人喘不過氣。唯有心存敬畏，以謙卑破“傲”；以勤勉破“懶”；以寬恕破“怨”，方能心有乾坤，行無疆界，不負(fù)此生，不枉來世一遭！</p> <p class="ql-block"><b>《易經(jīng)》最厲害的不是算準(zhǔn)，而是……</b></p><p class="ql-block"> 你是否也曾好奇：在沒有現(xiàn)代科技的古代，那些真正的智者，為何總能做出精準(zhǔn)的判斷，仿佛能窺見未來？答案就在《易經(jīng)》里。但秘訣，并非你想的燒龜殼、看銅錢。</p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)》的終極內(nèi)核，是一套關(guān)于“變化”的超級運(yùn)算系統(tǒng)。它不給你注定結(jié)局，它只揭示規(guī)律。而掌握規(guī)律的關(guān)鍵，就藏在常常被人忽略的四個(gè)字里——“吉兇悔吝”。這不是四個(gè)冷冰冰的判詞，而是一把能幫你扭轉(zhuǎn)日常困局的“心靈鑰匙”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1. 吉：不是天降鴻運(yùn)，而是“順應(yīng)規(guī)律”的結(jié)果，“吉”的卦爻，通常告訴你：行為合乎道義，時(shí)機(jī)恰到好處，人際關(guān)系和諧。核心啟示： 真正的“吉”，不是求神拜佛等來的，而是你在正確的方向上的持續(xù)積累。當(dāng)你感到做事順風(fēng)順?biāo)?，人脈通達(dá)，這正是你之前種下的善因、做對的選擇開花結(jié)果了。所以，追求“吉”，方法不是外求，而是內(nèi)觀自己的言行是否“合道”。</p><p class="ql-block"> 2. 兇：不是命運(yùn)詛咒，而是“偏離軌道”的警報(bào)，“兇”的卦象，更像一個(gè)最嚴(yán)厲的導(dǎo)航系統(tǒng)，在你走錯(cuò)路時(shí)大聲提醒。核心啟示： 它不是在懲罰你，而是在警告你：當(dāng)下的思維或行為，正讓你在消耗能量、背離目標(biāo)。比如，當(dāng)你因短期利益而損人利己時(shí)，內(nèi)心的不安和外界阻力就是“兇”的萌芽。讀懂它，就能及時(shí)剎車、調(diào)整方向，避免更大的損失。</p><p class="ql-block"> 3. 悔：從“過失”中覺醒，是轉(zhuǎn)運(yùn)的黃金轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是《易經(jīng)》里最充滿希望的一個(gè)字！“悔”意味著你已經(jīng)開始反思，意識到了之前的問題。核心啟示： 一個(gè)人一旦知“悔”，卦象就會立刻開始轉(zhuǎn)變。從“悔”到“悔亡”（悔恨消失），是人生最重要的升級。真正的強(qiáng)大，不是從不犯錯(cuò)，而是擁有“悔”的覺察力。它能將“兇”的危機(jī)，轉(zhuǎn)化為成長的契機(jī)。</p><p class="ql-block"> 4. 吝：比“兇”更可怕的，是困在“狹隘”的格局里，這個(gè)字最值得警惕！它形容一種困頓、阻塞的狀態(tài)，根源往往是：心態(tài)狹隘、固步自封、斤斤計(jì)較。核心啟示： 當(dāng)一個(gè)人陷入“吝”的能量，他看什么都是問題，覺得處處是阻礙。這時(shí)最重要的不是往外沖，而是向內(nèi)破“心賊”，打破自己的認(rèn)知牢籠。一旦心量打開，格局提升，很多困局自然迎刃而解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以，“算命”的真正心法是什么？它不在遙遠(yuǎn)的廟堂，而在你起心動念的每一個(gè)瞬間。當(dāng)你做事順?biāo)欤?，要謙卑，知道這是順應(yīng)規(guī)律的結(jié)果。當(dāng)你遭遇阻礙（兇），要反思，這是調(diào)整方向的寶貴信號。當(dāng)你心生愧疚（悔），要慶幸，這是覺醒的開始。當(dāng)你感到困頓（吝），要自省，立刻檢查自己的心念是否出了問題?！兑捉?jīng)》悟到最高處，會發(fā)現(xiàn)它從不宿命。它給你一套“吉兇悔吝”的標(biāo)尺，讓你時(shí)刻丈量自己的身心狀態(tài)與天地規(guī)律的距離。</p><p class="ql-block"> 所謂改變命運(yùn)，就是通過持續(xù)的覺察，讓自己的每一個(gè)念頭、每一次選擇，都無限趨近于“吉”，遠(yuǎn)離“兇吝”，并能從“悔”中迅速成長。從此，你的人生便從“被命運(yùn)牽著走”的被動，進(jìn)入了“牽著命運(yùn)走”的主動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">溫馨提示:本人分享的易經(jīng)智慧為個(gè)人學(xué)習(xí)心得，旨在傳播傳統(tǒng)國學(xué)文化，僅供參考，歡迎交流，非專業(yè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不涉及宗教引導(dǎo)。如對《易經(jīng)》感興趣請來悟道社共同探討。</b></p> <p class="ql-block"><b>敬畏因果、看透因果、運(yùn)用因果</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 國學(xué)大師齊善鴻說，人間道理千千萬，唯有因果不虛。人生就是一段旅程，在這段旅程當(dāng)中，心需要得到修煉。因?yàn)橹挥凶屪约簝?nèi)心不斷得到鍛煉，經(jīng)歷。然后，我們才能夠在面對得失成敗，聚散離合，或是酸甜苦辣的時(shí)候。依舊能夠保持一種淡定的心境，從容的心態(tài)，甚至學(xué)會敬畏因果，看透因果，運(yùn)用因果。</p><p class="ql-block"> 王陽明大師曾說：“人間道場，淤泥生蓮，世間磨難，皆是砥礪切磋我也?！闭嬲膹?qiáng)者，一定是讓自己做到拿得起放得下，得失隨緣，聚散由心。如此，在世間磨練自己，鍛煉自己，提升自己，也成全自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 敬畏因果，得失看淡，</b>人生就是這樣，不如意之事，十有八九。所以，面對得失，我們更應(yīng)該拿出一種豁達(dá)的心胸去面對。的確，得失是常態(tài)，是生活當(dāng)中必不可少的經(jīng)歷階段。如果能活著，一直活著，一直也放不下得失，而是斤斤計(jì)較的話。那么，自己每天一定會過得越來越累，因?yàn)橐粋€(gè)越是喜歡計(jì)較的人，就越難離過好這一生。很多時(shí)候，你要明白，哪怕自己得到了一些東西，可這些東西未必就是適合自己的。</p><p class="ql-block"> 很多人總以為自己擁有了，這輩子就不會再失去了?？墒聦?shí)就是，人生其實(shí)說到底，真沒有什么是永遠(yuǎn)屬于自己的。畢竟，人永遠(yuǎn)都是赤條條的來，也是赤條條地離開。所以，敬畏因果關(guān)系，看淡得失，才是生活當(dāng)中的一種必不可少的智慧。有得有失，才是人生，切勿憤憤不平。面對有得有失的人生，我們要學(xué)會看淡看透，不去計(jì)較，不去糾纏?！对鴩矣?xùn)》有言：君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。一個(gè)真正厲害的人，不管是面對得到，還是面臨失去，都會讓自己從容淡定去面對。然后，不執(zhí)著于得失，而是讓自己將重心，將精力放在自我成長上面。如此，不斷地成長自己，堅(jiān)定地提升自己，這樣才能夠讓自己具備更多的機(jī)遇。</p><p class="ql-block"> 人這輩子，所有得失自有天意安排，隨緣就好！”人生就是這樣，面對生活的一時(shí)得失，我們越是能夠看淡，看透。然后，學(xué)會放下，我們才能夠真正做到足夠的淡定和從容，日子才能夠過得順其自然，坦然無畏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 看透因果，成敗看開，</b>世間萬物，皆由因果掌控。正所謂緣聚則成，緣散則滅。一個(gè)越是活得通透，過得明白的人，就越是能夠讓自己隨時(shí)隨刻保持清醒。然后，主動降低對生活的，對工作的期待，也一定會讓自己看開成敗。這樣的話，就不會給到自己平白無故的壓力，反而讓自己更加從容淡定活好當(dāng)下。如此，真正讓自己不管在人生路途當(dāng)中遇見怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨，都能夠讓自己看透，放下。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)⒊蓴】撮_了，那么就沒有什么是自己無法看淡的。而且，不管生活的狂風(fēng)暴雨，將自己摧殘成什么樣，自己都能夠泰然處之。只要心里明明白白，就能輕易地走向無上智慧的道路?！敝挥羞@樣，我們才能夠真正支配自己的生活，珍惜當(dāng)下的人生。也只有讓自己更加從容淡定，清醒克制，才能讓自己學(xué)會看透因果，接納一切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 運(yùn)用因果，收獲福氣，</b>蘇軾有詩言：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。人都是因?yàn)榻?jīng)歷才得到成長，也會因?yàn)樵谧约耗ゾ毩嗽S久之后，整個(gè)人的心智會變得更成熟。這樣，我們每個(gè)人才能夠在一邊成長的過程當(dāng)中，一邊不斷地看透因果，敬畏因果。如此，也能夠讓自己在成長的道路當(dāng)中，學(xué)會運(yùn)用因果，讓自己的心智得到磨練。</p><p class="ql-block"> 這樣的話，無論我們在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又會遇到怎樣的一番磨難和困境，始終都能夠做好自己。最終，我們便能夠在運(yùn)用因果關(guān)系，我們才能夠?qū)W會如何享受當(dāng)下，更能夠收獲到有福氣的人生。</p> <p class="ql-block"><b>美到極致，是素和雅</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 世間之美，姿態(tài)萬千。然而，真正能走進(jìn)人心的美，常常安靜到?jīng)]有聲響。繁華里見熱鬧，素雅里見修養(yǎng)。去掉喧嘩，才看見本真；放下繁飾，方顯氣韻?！按笠粝Ｂ?，大象無形?！泵赖綐O致，是素和雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>素之美：萬物之本真，</b>《道德經(jīng)》有言："五色令人目盲，五音令人耳聾。"過多的色彩反而讓人迷失，過多的聲音反而讓人失聰。素，是回歸本源的智慧。</p><p class="ql-block"> 宋代畫家米友仁善繪山水，卻從不用濃墨重彩。僅以水墨濃淡，便勾勒出煙雨朦朧、山色空靈。他的畫作，素凈至極，卻讓人見之忘俗，仿佛置身于天地清氣之中。素不是貧乏，而是選擇；不是單調(diào)，而是專注。一襲素衣，可能比錦衣繡服更顯氣質(zhì)；一間素室，可能比雕梁畫棟更安心神。因?yàn)樗兀屛覀儾辉俦煌馕锼鶖_，得以直視生命的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>雅之韻：內(nèi)在之修養(yǎng)。</b>雅者，正也。雅是一種由內(nèi)而外散發(fā)的氣度，是文化積淀的自然流露，是不隨波逐流的品格堅(jiān)守。</p><p class="ql-block"> 明代文人文震亨在《長物志》中記述了文人雅士的生活日常。他們追求的不是奢靡之物，而是"寧古無時(shí)，寧樸無巧，寧儉無俗"。一方古硯，一盆幽蘭，幾卷詩書，便是全部。物質(zhì)雖簡，精神卻豐盈無比。雅，是恰到好處的分寸感。如飲茶，不在于茶葉的珍貴，而在于品茶時(shí)的心境；如賞畫，不在于畫作的名氣，而在于觀畫時(shí)的體悟。雅的本質(zhì)，是對生活的深情與敬重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 素雅生活：當(dāng)下之實(shí)踐。</b>素雅之美，不在遠(yuǎn)方，就在當(dāng)下。如何將素雅融入日常生活？重在三個(gè)層次：環(huán)境之素，心境之雅，生活之趣。</p><p class="ql-block"> <b>環(huán)境之素，</b>是居所的整潔簡單。不必追逐奢華裝飾，一幾一椅，一窗一榻，布置得當(dāng)，便是佳境。正如計(jì)成在《園冶》中所說："雖由人作，宛自天開。"最好的營造，是讓一切看起來自然而然。</p><p class="ql-block"> <b>心境之雅，</b>是內(nèi)心的寧靜淡泊。閑時(shí)焚香默坐，消遣世慮。好書在案，佳茗在手，便可度過半日光陰。不為外物所累，不為世俗所困，保持精神的獨(dú)立與自由。</p><p class="ql-block"> <b>生活之趣，</b>是在平凡中發(fā)現(xiàn)美。插一枝花，臨一幅帖，煮一壺茶，皆是雅事。李漁在《閑情偶寄》中談雅，并非記敘了多少宏偉大事，而不過是些日常。竹韻蘭香，淡而不厭，久處彌親。生活的趣味，往往藏在這些細(xì)微之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “萬物靜觀皆自得。”當(dāng)素與雅進(jìn)入骨子里，審美不再是挑揀，而是自然的取舍；生活不再是忙亂，而是從容的秩序。素雅之美，不爭一時(shí)之艷，卻養(yǎng)一生的溫。愿你我，在自己的日常里，留一處素、養(yǎng)一份雅：以少見多，以靜見深，以緩見遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">人生四定：生死、姻緣、富貴、子女，</p><p class="ql-block">你一個(gè)也左右不了。</p><p class="ql-block">年輕時(shí)拼命對抗，年老時(shí)才懂：</p><p class="ql-block">萬般皆是命， 半點(diǎn)不由人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多少人一輩子折騰，</p><p class="ql-block">養(yǎng)生求壽，卻敗給意外；</p><p class="ql-block">尋愛求滿，卻輸給緣分；</p><p class="ql-block">奮斗求富，卻困于時(shí)運(yùn)；</p><p class="ql-block">育兒求成，卻嘆于天性。</p><p class="ql-block">你越執(zhí)著什么，越容易被什么折磨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總以為努力能改命，卻忘了：</p><p class="ql-block">生死簿上早有姓名，</p><p class="ql-block">月老紅線早已牽繩。</p><p class="ql-block">財(cái)神不賞飯， 累死也白忙；</p><p class="ql-block">緣份天注定， 強(qiáng)求反成仇。</p><p class="ql-block">攀比半生， 最后才發(fā)現(xiàn)：</p><p class="ql-block">貓吃魚、狗吃肉，奧特曼打小怪獸，</p><p class="ql-block">各人有各人的命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">信命不是躺平，而是認(rèn)清邊界后的釋然。</p><p class="ql-block">努力是本能， 而放下卻是智慧。</p><p class="ql-block">年輕時(shí)覺得命是選擇題，</p><p class="ql-block">年長后才懂，閱讀理解更重要——</p><p class="ql-block">答案早已印在紙上，你只是負(fù)責(zé)讀懂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">養(yǎng)生大師短壽的還少嗎？</p><p class="ql-block">真愛敗給現(xiàn)實(shí)的還少嗎？</p><p class="ql-block">勤奮人忙忙碌碌的還少嗎？</p><p class="ql-block">逆子坑爹的還少嗎？</p><p class="ql-block">命有八尺，難求一丈；</p><p class="ql-block">強(qiáng)扭的瓜不甜，強(qiáng)求的緣不圓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生的真相是：</p><p class="ql-block">拼命劃船， 卻不知風(fēng)向已定。</p><p class="ql-block">真正的成熟，是學(xué)會與命運(yùn)握手言和——</p><p class="ql-block">不辜負(fù)過程， 不執(zhí)著結(jié)果。</p><p class="ql-block">#易經(jīng) #國學(xué)文化#智慧傳承#認(rèn)知覺醒</p>