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北京印象之白塔寺天壇公園（四十五）

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<p class="ql-block">白塔寺山門</p><p class="ql-block">山門面闊三間，東西兩旁有八字影壁，中間券門上石刻橫匾額書“敕賜妙應禪林”。山門后，兩側分列著樓閣式的鐘鼓樓。（2025.11.23）</p> <p class="ql-block">妙應寺，俗稱白塔寺，位于西城區(qū)阜成門內大街171號，是一座藏傳佛教格魯派寺院，由寺院和塔院兩部分組成。中軸線上由南到北依次排列著山門、鐘鼓樓、天王殿、大覺寶殿、七佛寶殿和塔院。 </p><p class="ql-block">妙應寺始建于元代，初名大圣壽萬安寺，元至元八年(1271年)，在遼塔遺址的基礎上建造一座喇嘛塔。至元十六年(1279年)建成，并迎請佛舍利入藏塔中。至正二十八年(1368年)，寺廟被燒毀，白塔幸存。明天順元年(1457 年)，寺廟進行重建，建成后命名為妙應寺。明清及民國時期，寺院又進行過多次維修，康熙帝、乾隆帝都有御筆親題的重修碑文。妙應寺的白塔是中國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔。1961年“妙應寺白塔”被公布為第一批全國重點文物保護單位之一。</p> <p class="ql-block">鐘樓</p> <p class="ql-block">鼓樓</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">面闊三間，歇山頂。殿內中央供奉彌勒佛及韋馱，兩側供奉四大天王。</p> <p class="ql-block">元代石獅</p> <p class="ql-block">元代石獅</p> <p class="ql-block">大覺寶殿</p><p class="ql-block">面闊五間，廡殿頂，原內祀三世佛?，F(xiàn)作為展廳使用。</p> <p class="ql-block">妙應寺白塔中路文物建筑修繕工程成果展</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">剛剛竣工的妙應寺白塔中路文物建筑修繕工程是妙應寺歷史上的又一次大規(guī)模修繕。本次修繕全過程遵循不改變文物原狀、最低限度干預及最大程度保護的原則，最大限度的保留文物建筑的歷史信息，并依據歷史資料恢復原有建筑形制。本展覽通過圖片的形式將此次文物保護工程的全過程展現(xiàn)在觀眾面前。</p> <p class="ql-block">勘察與施工過程中的新發(fā)現(xiàn)</p> <p class="ql-block">工程修繕重點</p> <p class="ql-block">妙應寺歷年修繕統(tǒng)計表</p> <p class="ql-block">歷史影像</p><p class="ql-block">左上圖：七佛寶殿</p><p class="ql-block">左上二圖、左下圖、左下二圖：</p><p class="ql-block">具六神通殿</p> <p class="ql-block">七佛寶殿</p><p class="ql-block">面闊五間，殿內原有七尊銅鎏金佛像，后被毀壞?，F(xiàn)殿內正中供奉三尊楠木三世佛，兩側為明代銅鎏金十八諸天像，頂為三個盤龍藻井。</p> <p class="ql-block">東壁：明代銅鎏金十八諸天像</p> <p class="ql-block">大梵天</p> <p class="ql-block">大辯才天</p> <p class="ql-block">鬼子母</p> <p class="ql-block">西壁：明代銅鎏金十八諸天像</p> <p class="ql-block">紫微大帝</p> <p class="ql-block">后殿 . 十一面千手千眼觀音菩薩</p> <p class="ql-block">阿尼哥(ARNIKO)</p><p class="ql-block">阿尼哥，尼泊爾著名工藝家，1260年來到中國。他入仕元朝40余年，致力于中尼文化的交流與傳播。他將尼泊爾藝術介紹到中國，開創(chuàng)了對后世影響深遠的“西天梵相”藝術流派。他一生完成了3座大塔、9座寺院，鑄造、繪塑作品不計其數(shù)，其藝術成就成為中尼兩國交往史上最精彩的篇章。白塔是阿尼哥藝術創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品，也是祖國統(tǒng)一、民族團結、中尼友誼的象征。700年來，阿尼哥與白塔一起，作為元大都的記憶流傳至今。</p><p class="ql-block">為紀念這位中尼文化使者，2001年，尼泊爾阿尼哥協(xié)會向北京白塔寺管理處捐贈了阿尼哥銅像，續(xù)寫著兩國人民友好交往的篇章。</p> <p class="ql-block">塔院</p><p class="ql-block">塔院高出地面2米，并圍以紅墻，院內四隅各建角亭一座，白塔位于院子的中央偏北。院墻南門上額題：“敕建釋迦舍利靈通寶塔院”。門內是三世佛殿（具六神通殿），面闊三間，歇山頂。 殿內中央供奉三世佛，在三世佛上方的橫梁上懸有一塊黑漆橫匾，書“具六神通”金字，為乾隆皇帝御筆。此殿保存較完整，殿內的供奉和陳設一如舊制，</p> <p class="ql-block">三世佛殿</p> <p class="ql-block">藥師佛</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛</p> <p class="ql-block">阿彌陀佛</p> <p class="ql-block">具六神通殿</p> <p class="ql-block">塔前碑刻：</p><p class="ql-block">中華民國二十六年，舊都文物整理實施事務處重修于七月，經始十二月竣工。</p> <p class="ql-block">1978年，白塔寺白塔因地震出現(xiàn)裂縫，在整修過程中，一名文物工作者在白塔塔頂?shù)膴A縫中發(fā)現(xiàn)了一封泛黃的羅德俊手寫的信。</p><p class="ql-block">七七事變后，平津兩地淪陷。至11月，戰(zhàn)事初定，有感于國家民族前途命運未卜，北平市民羅德俊奮筆疾書，寫成一份珍貴的148字手書，記錄了七七事變期間，日軍犯下的暴行，并將手書藏在白塔之中:“今年重修此塔，適值中日戰(zhàn)爭，六月二十九日，日軍即占領北京，從此戰(zhàn)爭風云彌滿全國，飛機大炮到處轟炸，生靈涂炭莫此為甚。槍殺奸掠無所不至，兵民死難者不可勝計。數(shù)月之中而日本竟占領華北數(shù)省，現(xiàn)戰(zhàn)事仍在激烈之中，戰(zhàn)事何時終了尚不可能預料，國家興亡難以斷定，登古塔追古憶今，而生感焉，略述數(shù)語以告后人，作為永久紀念。民國二十六年十月初三日羅德俊”。</p> <p class="ql-block">西角亭</p> <p class="ql-block">西角亭</p> <p class="ql-block">東角亭</p> <p class="ql-block">東角亭</p> <p class="ql-block">三世佛殿外北墻有坐南朝北的佛燈龕三間，內砌臺階狀，以供燃燈，其北即為白塔。</p> <p class="ql-block">妙應寺白塔，是現(xiàn)存中國古代最大的喇嘛塔建筑，“妙應”即意料不到地得到應驗之意。白塔是寺中最高大的建筑物，高51米，由塔座、塔身、相輪、華蓋和塔剎組成。塔座面積810平方米，高9米，共分3層。下層為護墻，平面成方形。中層和上層均為折角須彌座，平面呈“亞”字形，四角均向內遞收二折，上層須彌座上周匝放有鐵燈龕。其上為覆蓮座，蓮座外有5道環(huán)帶形的“金剛圈”，用以承托塔身。塔身是一巨型覆缽體，直徑18.4米，外形渾雄，環(huán)繞7條鐵箍，使塔身成為一個堅固的整體。塔身之上又是一層折角式的須彌座，用以連接塔身和相輪。相輪層層拔起下大上小，呈圓錐狀，共13層，故又名“十三天”，給人以高聳之感。相輪頂端承托著華蓋(又名天盤)，直徑9.7米，厚木為底，上包銅質筒瓦及銅板，四周懸掛著36片銅質透雕佛，梵文字的“華鬘”流蘇和36個風鈴。華蓋之上就是塔的最上部分--塔剎。塔剎是一座高5米、重4噸的鎏金銅質小塔，也有覆缽體和相輪，在高大潔白的塔體上金光閃爍，醒目壯觀。</p> <p class="ql-block">七佛寶殿</p> <p class="ql-block">（西配殿）跨越喜馬拉雅的友誼--中尼文化交流展</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">喜馬拉雅山坐落在中國和尼泊爾兩國的邊境上, 巍峨高聳的天然屏障沒有隔絕兩國不同文明之間的交流與對話, 它見證著千百年來中尼關系的持續(xù)發(fā)展。</p><p class="ql-block">當東晉高僧法顯踏上西行求法之路時，中尼兩國的交往也徐徐拉開了大幕。在1600余年中尼文化交流史中，眾多名人軼事猶如連綿蜿蜒的山嶺，訴說著兩國友誼的源遠流長。新中國成立后, 中尼兩國交往向多領域、全方位延伸, 正在締造兩國經濟往來、人文交流的新高峰。</p> <p class="ql-block">尼泊爾斯瓦揚布納特佛塔 手工藝雕塑</p><p class="ql-block">該佛塔兼具精神、歷史、文化、建筑多重價值，是尼泊爾與世界的和平象征，據考始建于公元5世紀初。</p><p class="ql-block">由尼泊爾巴德崗扶輪社(國際扶輪3292區(qū)，社號85919)</p><p class="ql-block">敬獻于2025年6月14日</p> <p class="ql-block">尼泊爾自然和文化景觀</p><p class="ql-block">尼泊爾是背靠喜馬拉雅山, 坐擁8座8000米以上高峰的雪山王國, 是廟宇和房屋一樣多的美麗山國, 是寧謐神圣與熱鬧質樸共存的世外桃源。其自然景色十分優(yōu)美, 號稱“東方瑞士”。</p><p class="ql-block">尼泊爾同樣擁有昔日王朝的古老遺跡, 雪山腳下的異域風情, 廟宇遍地的宗教文化, 佛教與印度教的長期互相滲透和融合, 使尼泊爾擁有豐富而獨特的歷史文化遺產。這些都構成了尼泊爾獨具特色的國家魅力。</p><p class="ql-block">左上圖：博卡拉魚尾峰日出 </p><p class="ql-block">右上圖：費瓦湖 下圖：山城之國</p> <p class="ql-block">尼泊爾藝術和傳統(tǒng)技藝</p><p class="ql-block">在尼泊爾歷史上, 馬拉王朝(公元13--18世紀)對尼泊爾的文化影響是其他王朝無法比擬的, 當時建造的佛塔、神廟等藝術作品, 讓尼泊爾人深感驕傲, 文化藝術在這一時期達到藝術高峰。</p><p class="ql-block">左圖：杜巴廣場的尖頂石廟</p><p class="ql-block">中圖：尼泊爾國王后宮“五十五窗宮”</p> <p class="ql-block">東晉（317-420年）</p><p class="ql-block">東晉著名高僧法顯從長安出發(fā)西行求法，曾抵達佛陀釋迦牟尼的故鄉(xiāng)迦維羅衛(wèi)城和其誕生地藍毗尼園(今屬尼泊爾境內)。在其所著的《佛國記》一書中對上述兩地有詳細的描寫。</p><p class="ql-block">圖：釋迦牟尼的誕生地--藍毗尼園</p> <p class="ql-block">《佛國記》中有關迦維羅衛(wèi)城和藍莫國的記載：</p><p class="ql-block">從此東行, 減一由延, 到迦維羅衛(wèi)城。城中都無王民, 甚如丘荒, 只有眾僧、民戶數(shù)十家而已。白凈王故宮處，作太子母形像, 乃太子乘白象入母胎時。太子出城東門, 見病人回車還處, 皆起塔。阿夷相太子處, 與難陀等撲象、桷、射處, 箭東南去三十里, 入地令泉水出, 后世人治作井，令行人飲之?！?lt;/p> <p class="ql-block">左上圖：布達拉宮法王洞內尺尊公主像</p><p class="ql-block">中上圖：布達拉宮法王洞內松贊干布像</p><p class="ql-block">右上圖：相傳，尺尊公主入藏時帶來的釋迦牟尼佛八歲等身像</p><p class="ql-block">下圖：蕃尼古道是吐蕃(西藏)通往尼婆羅(今尼泊爾)的重要道路。經考證, 這條路線大致從拉薩出發(fā), 西行至吉隆縣, 再南下至尼泊爾。蕃尼古道沿線大量遺跡和藏漢文記載表明，該道自唐代以來一直是中尼兩國交流的重要通道，因此被譽為使臣通道、聯(lián)姻通道、文化交流通道和商貿通道。</p> <p class="ql-block">上圖：1271-1368年</p><p class="ql-block">中統(tǒng)元年(公元1260年)，忽必烈敕令在西藏薩迦修建黃金塔, 認為尼泊爾“多良工”，發(fā)詔書征召。根據史料記載，17歲的阿尼哥應征入藏, 修建黃金塔。阿尼哥過人的天賦和才能, 受到了帝師八思巴的重視并將他推薦給了忽必烈。</p><p class="ql-block">下圖：阿尼哥一生才華橫溢, 他將尼泊爾藝術介紹到中國, 開創(chuàng)了名為“西天梵相”的藝術流派。他一生留下的佳作在《涼國敏慧公神道碑》中有明確的記載:“最其平生所成，凡塔三、大寺九、祠祀二、道觀一，若內外朝之文物，禮殿之神位，官宇之儀器?！?lt;/p> <p class="ql-block">連環(huán)畫：</p><p class="ql-block">（1）阿尼哥入藏</p><p class="ql-block">（2）阿尼哥與白塔建設</p> <p class="ql-block">將跨越喜馬拉雅的友誼推向新高度</p><p class="ql-block">中尼文化交流的新標志--尼泊爾藍毗尼中華寺</p><p class="ql-block">尼泊爾中華寺是中國響應聯(lián)合國開發(fā)署、教科文組織、尼泊爾王國政府組建的藍毗尼開發(fā)委員會和世界佛教聯(lián)誼會的邀請而建立的, 是中國有史以來在國外建造的第一座正式寺院。2000年, 中國佛教界在這里舉行了寺院落成、佛像開光和方丈升座慶典。中華寺建成以后, 對中尼兩國的人文交流起到了非常積極的作用, 成為中尼兩國友好的象征。</p><p class="ql-block">左圖：中華寺 </p><p class="ql-block">右圖：尼泊爾總理普拉昌達在中華寺門前合影</p><p class="ql-block">下圖：玄奘 (602--664) 中華寺內的玄奘雕像</p> <p class="ql-block">左上圖：中方人員對東北角塔復原構件做整體三維激光掃描作業(yè) </p><p class="ql-block">左上二圖：尼方人員在修復木雕</p> <p class="ql-block">左：九層神廟建筑群修復前(東北側) </p><p class="ql-block">右：九層神廟建筑群修復后(東北側)</p> <p class="ql-block">2022年北京白塔文化周</p><p class="ql-block">2023年北京白塔文化周</p> <p class="ql-block">結束語</p><p class="ql-block">國之交在于民相親。中尼兩國山水相連, 毗鄰而居，從公元五世紀初期至今, 千百年來, 跨越喜馬拉雅的深厚友誼經受了時間的考驗、綿延不絕、歷久彌新。</p><p class="ql-block">在“一帶一路”倡議推動下, 中尼兩國人文交流基礎愈加厚實, 文化產業(yè)各領域繁榮發(fā)展, 呈現(xiàn)出寬領域、多層次、廣覆蓋的特點。這一切如春風化雨, 滋養(yǎng)著中尼文化交流蓬勃開展。根植于中尼兩國深厚的文化底蘊這片沃土，中尼友誼之常青樹必將根深葉茂、碩果累累。</p> <p class="ql-block">白塔寺東夾道</p> <p class="ql-block">壁畫：白塔寺藥店</p><p class="ql-block">“白塔寺藥店”是老舍先生的妻子書寫的。畫中“貨真價實”為著名演員趙麗蓉手書。</p> <p class="ql-block">天壇北門</p><p class="ql-block">天壇是明清兩代皇帝祭天、祈谷的祭祀建筑群。建于明永樂十八年(1420年)?，F(xiàn)存建筑雖大部分為清代所建，但其布局仍為明嘉靖設制后所遺。壇域面積273萬平方米，設內外兩道壇墻，南為方形北為圓形，兩道壇墻將壇域分為內壇和外壇。內壇有祈年殿、圓丘、皇穹宇及皇帝祭天前進行齋戒的齋宮等古建筑，另外還有丹陛橋、長廊、七星石、九龍柏等景觀。外壇現(xiàn)存主要古建筑為神樂署，是明清時期演習祭祀禮樂的場所。</p><p class="ql-block">天壇是中國古代王朝現(xiàn)存等級最高、最完整、最有特色的壇廟建筑群之一。1961年公布為全國重點文物保護單位，2007年評為全國 AAAAA級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">北天門</p> <p class="ql-block">神廚</p> <p class="ql-block">長廊</p><p class="ql-block">長廊長295米, 寬5米, 共72間, 連檐通脊, 又稱“七十二連房”, 連接宰牲亭、神廚、神庫與祈年殿, 是用于運送典禮所需供品的通道。</p> <p class="ql-block">宰牲亭</p>