<p class="ql-block">從“五脊六獸”看山西古建筑一角：</p><p class="ql-block">五脊六獸是中國宮殿式建筑的傳統(tǒng)構(gòu)件，有上脊五條，四角各有獸頭六枚的講究。我在孩童時代就已經(jīng)知道了“五脊六獸”的說法，但并不理解其中的含義，那時候多是在同學(xué)間相互擠兌時濫用這個貶義詞。時間久了，這種不恰當(dāng)?shù)恼f法也漸漸地被淡忘了。直到近些年我多次走進三晉大地，時常在廟宇寺觀中出沒，抬頭不見低頭見，才對“五脊六獸”有了新的認知。</p><p class="ql-block">在老舍先生《四世同堂》中曾有一段敘述：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過”。</p><p class="ql-block">“五脊六獸”本是民間歇后語，舊時童蒙讀物《四言雜字》就收錄了此句。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明代建筑屋脊上的蹲獸數(shù)量因建筑物的等級不同而有所差異，通常為三、五或更多。北京故宮為皇家宮殿，是最高等級的建筑，在太和殿屋脊上便裝飾了十個蹲獸，其順序依次為騎鳳仙人，緊接著是龍、鳳、獅子、海馬、天馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛和行什。</p><p class="ql-block">“除北京故宮、五臺山菩薩頂之外，全部使用黃色琉璃瓦的就只有介休后土廟”，這是介休人最引以為榮的一句話。在明代，一個地方小縣城的后土殿，膽敢使用皇家御用琉璃？至今仍是個待解之謎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西古建筑除五臺山的寺廟享有較高的地位，其他地區(qū)多屬于民間建筑，盡管其中有許多州府縣衙和達官貴人的宅邸，如果沒有皇家的恩準，也不敢逾越等級界限。</p><p class="ql-block">在晉城地區(qū)陵川縣，太行山西麓的山村中，隱秘著一座古龍巖寺，大雄寶殿為金代建筑遺構(gòu)，它的屋脊上除了寶剎之外，還有十四尊琉璃羅漢和四位侍者，這種另類的裝飾風(fēng)格，在整個山西地區(qū)乃至中國，可能僅此一例。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">晉城小南莊二仙廟：?是山西省現(xiàn)存宋代木構(gòu)建筑的重要實例，以獨特的建筑結(jié)構(gòu)和歷史價值被列為?全國重點文物保護單位。這尊力士，已經(jīng)在屋檐上鎮(zhèn)守了近千年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">洪洞縣廣勝寺飛虹琉璃塔上的小矮人并不威猛，頗具卡通形象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在山西的重多古建筑中，四角屋脊的末端并未設(shè)置神獸，而是巧妙地放置了四個小雕像，它們呈現(xiàn)出一副武士的威嚴形象。關(guān)于這四個小人的身份，存在多種說法。其中一種說法將他們稱為“四短小人”，分別代表韓信、龐涓、周瑜和羅成。這四人各自有著不同的短處：韓信命短，龐涓情短，周瑜氣短，而羅成則藝短。</p><p class="ql-block">山西長治地區(qū)高平市董封萬壽宮，這座元代建筑上的脊飾，已經(jīng)在瑟瑟風(fēng)雨中度過了七百多年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西運城稷山縣稷王廟</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西運城稷山縣稷王廟</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西晉中介休縣關(guān)帝廟</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西晉中介休縣后土廟</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西汾城文廟文昌閣上的小矮人悠然自得。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西晉城古青蓮寺，這尊小矮人已經(jīng)在屋檐下硬撐了一千多年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西晉城古青蓮寺</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西晉城澤州區(qū)府城玉皇廟</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在山西陵川的西溪二仙廟，同樣存在著這四個小人的身影。他們同樣被精心地安置在古廟的檐角之上，與眾多山西古建筑中的這一傳統(tǒng)布置相得益彰。這些小人被置于檐角之上，面臨著進退兩難的困境，仿佛在向世人訴說著他們的故事，同時也警示著后人要引以為戒。他們各自代表著不同的歷史人物，并以其獨特的短處和性格特點被賦予了深意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西運城地區(qū)新絳縣東岳稷益廟</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西長治市上黨區(qū)玉皇觀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西長治地區(qū)濁漳河谷龍門寺</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西運城地區(qū)萬榮縣飛云樓，始建于明正德年間，是中國純木質(zhì)樓閣建筑的代表作，被譽為“中華第一木樓”，明三層暗五層，高23.19米，每一個飛檐都有一個小矮人值守。飛云樓在建造技術(shù)，結(jié)構(gòu)力學(xué)與造型藝術(shù)方面獨具特色，在中國木構(gòu)建筑中占有獨特地位，體現(xiàn)了中國古代建筑技藝的水平，具有重要的歷史價值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西朔州崇福寺彌陀殿歇山頂上有兩只高達4米的三彩琉璃鴟吻分立左右、屋脊上還有兩尊1.5米高的金剛武士，均為金代遺構(gòu)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山西朔州崇福寺大殿緣下風(fēng)鐸：古建筑椽下多有風(fēng)鐸，風(fēng)吹則叮當(dāng)作響，有防鳥護建、預(yù)判天氣變化的功能。</p><p class="ql-block"><br></p>