<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">王維 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">終南別業(yè)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">中歲頗好道，晚家南山陲。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">興來每獨往，勝事空自知。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">行到水窮處，坐看云起時。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">偶然值林叟，談笑無還期。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">欣賞</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">小樵</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這首詩被<唐詩三百首>選出來作為王維五律的壓軸，應(yīng)該不是僅僅出于時間順序。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這首詩屬于田園山水，可是詩中境界沒有停留在景色描寫，而是更深入了一個層次，直接觸及了田園詩，乃至高士們歸隱行為的真諦。反復(fù)品讀一下就可以看出，這首詩可以稱為對所有田園歸隱詩的總結(jié)與概括。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">終南別業(yè)指的就是輞川。輞川是王維還在做官時就已經(jīng)購置的產(chǎn)業(yè)，離開長安幾十里。王維經(jīng)年累月的不斷投入使得輞川二十幾里的山川河流形成了一個經(jīng)過設(shè)計的系列景觀。王維和裴迪曾經(jīng)為每一個景點同題配詩，成《輞川集》。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">1 中歲頗好道，晚家南山陲。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">開篇一聯(lián)不只是這一首詩的泛泛引言。這兩句是在表達王維自己從半官半隱到徹底歸隱的轉(zhuǎn)變，從此把家完全安在了終南山下。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“家”，安家，是這首詩的線索?！凹摇钡暮x在于，此次歸隱王維是把心給帶來了，是真正的安家落戶。從此不再奔波于長安與輞川之間，徹底的擺脫人世的羈絆，徹底脫離了官場。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?要知道王維雖然田園，卻是原本從心里享受當官掙銀子的，一直不慌不忙的在官與隱之間維持著平衡。從今以后，心里也徹底歸隱。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以，王維此時不僅是歸隱，而且是退休。歸隱雖然清高，但那只是一種生活方式的選擇，而生活來源卻大概仍然不得不需要予以考慮。一般人隱居后，即使不再考慮發(fā)財升官，總歸還必須設(shè)法自給自足，生活才可能持續(xù)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">退休則不一樣，其生活方式和歸隱性質(zhì)可以并無不同，但卻是在生活來源有了充分保障以后的退出職場，退出官場。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">退休以后的歸隱才更可能達到徹底的自由自在，像這首詩所描述的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><i>坐看云起時</i></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">2 興來每獨往，勝事空自知</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">欣賞這一聯(lián)首先需要體會詩意的延續(xù)。這一聯(lián)順接首聯(lián)中“家”的含義，是這首詩的主句，其中內(nèi)容是整首詩想要表達的主題。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“興來每獨往”，經(jīng)常隨著一時的興致所至而獨自出游。這一句是對隨心所欲的終極詮釋。隨心所欲的出游甚至無需相約志同道合的好友，無需通知家人，是一種徹底的自由。因此，歸隱是向隨心所欲的靠近。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以，這一聯(lián)深層涵義是，隨心所欲的基本前提是“獨”。承受不了“獨”，歸隱也就不如免談。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人生到了這一層次，自私就不再是個問題，而隨心所欲實際是非常自私的。如果仍然是社會一個成員，隨心所欲就算不得優(yōu)點，而屬于缺陷。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">但是，“獨”的另一面卻就是，“勝事空自知”，心中的愉悅只有自己知道，無人分享?？?，字義上可以是“只”?？兆灾?，語文上就相當于“只自知”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">可是，空字總歸伴隨著幾許惆悵?！皠偈驴兆灾闭f明王維心中仍然懷有很強烈的與人分享的愿望。雖然歸隱，他仍然沒有完全擺脫一個社會成員的思維方式。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">確實，如果真的歸隱，真的出世，心中的愉悅留在自己心中就可以了，又何必寫成詩彰顯于人？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><i>行到水窮處</i></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">3 行到水窮處，坐看云起時</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這兩句被大多數(shù)人尊為山水田園詩句的最佳精華之所在。而且，其中似乎蘊藏著某種哲理。行到了水窮處？沒關(guān)系，那就坐下來觀云吧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">句子固然確實好，但是后人解讀中的過度引申卻可能是出于曲解。“行到水窮處”，并非是“山窮水盡疑無路”，水窮處不等于路盡頭。同理，“坐看云起時”雖然非常清淡高雅，但卻是一個獨立的處境，并非必須是“行到水窮處”的后果。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">順著詩意品讀，這兩句其實是在試圖進一步解釋上一聯(lián)，在隨意列舉兩個例子來說明“勝事”所指的內(nèi)容。我曾經(jīng)隨心所欲的漫步山間，來到過水窮處；我也曾著迷于山間晨霧，隨性席地而觀賞云起云舒。行到水窮，坐看云起，是兩個無心之為的情形范例。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">之所以可以這樣做，卻是和“興來每獨往”出自一個原因。我已經(jīng)徹底得閑，可以完全放開的隨心所欲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所以，這兩句毫無疑問是意境極為深遠的佳句，但其最妙處卻是因為寫盡了一個“閑”字。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“閑”，生活無負擔，心中無所憂，此乃是古代歸隱，現(xiàn)代退休的一個終極追求。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">4 偶然值林叟，談笑無還期</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">尾聯(lián)是對這首詩的總結(jié)，但這兩句也點出了所有田園山水的真諦，因為這首詩可以作為所有田園山水詩的總結(jié)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">關(guān)鍵詞是“偶然”和“無還期”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">隨心所欲最特征之處就在于偶然，行動不是計劃之內(nèi)，干脆就根本不做計劃。而且，還無需考慮后果。只管談笑，啥時候回家，回不回家都沒關(guān)系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這首詩取題“終南別業(yè)”，內(nèi)容是安家別業(yè)后的生活。尾聯(lián)兩句點出了這種生活的真趣，就是，隨心所欲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">讀到這兒，給予讀者的共鳴是一種歡愉，一種自在，一種無憂無慮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">5 隨心所欲是什么？</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">雖然對于歸隱很少人真有親身體會，尾聯(lián)中所描寫的這種感覺卻并不陌生。“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機”。太白所描述的忘機，也是很相似的感覺與心情。太白并沒有隱居，他的感覺產(chǎn)生于偶遇山中友人，受邀共飲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">王維李白雖然不對付，兩人所述給人的感覺卻非常類似。區(qū)別在于，太白的忘機一旦酒醒分手便將隨之散去。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">可是，既然在塵世之中也可以到達類似的境界，那么，歸隱生活的本質(zhì)是什么？是想脫開什么？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對于歸隱高士的心理，最常見的解釋是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，不想趨炎附勢，不想巴結(jié)上級?？墒?，見多了就知道，那是因為上級“上”得還不夠。要是皇帝，就是李白也會欣然應(yīng)詔的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">陶淵明的覺悟就要更為深刻，“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”可是，陶淵明的隱居生活近于捉襟見肘，他想酒又沒有錢，不得不經(jīng)常跟親朋好友蹭酒。要知道，天下沒有白吃的午餐，占人便宜肯定還是要有所回報才能持久。所以，陶淵明并沒有擺脫“心為形役”，至少不徹底。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">由此可見，王維的境界又高了一步。王維不僅無需官場的應(yīng)酬，甚至無需人情的虧欠，因為王維是退休后的歸隱，不會再缺錢，更為接近隨心所欲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">那么，隨心所欲到底是什么？不求功名又不愁衣食以后，為人免除的是什么？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這是這首詩的真諦，是田園山水之所以為人喜愛的根本原因。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">仕途就業(yè)中，有官場規(guī)則，職場規(guī)則。生活里，有為了謀生而必須付出的辛勞與服從。即便只是自由的生活在社會里，也必須遵守規(guī)矩，隨著社會的規(guī)則起居行至，納稅繳費。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><u>王維在終南別業(yè)的詩歌里，將自己的生活描述得最接近于將以上三者全部擺脫。</u></b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在現(xiàn)代社會里，大概只能是抓住內(nèi)涵羨慕，甚至模仿一下。身體力行的投入大概是不可能的，因為水電煤氣這些現(xiàn)代生活的必需都無法自給自足。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">可是，反過來，如果不像堂吉柯德那樣去無味的抗爭社會的進步，可以安心的服從一些必要的規(guī)矩公則，人也就沒有那么多不順心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">所謂大隱隱于市。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>