<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">??藝術(shù)家簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)家注冊(cè)藝術(shù)品鑒定評(píng)估師，畢業(yè)于廈門大學(xué)，多所大學(xué)客座教授，知名作家、收藏家、書畫篆刻家，師從我國(guó)著名書法篆刻大家林健。福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，福建省書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，福建省篆刻學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，福建丹青印社社長(zhǎng)，嶺南印社顧問，中國(guó)壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員，福建省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鑒定委員會(huì)主任，福建省藝術(shù)收藏協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，《福建收藏》雜志社社長(zhǎng)，福建黃愛國(guó)擁軍書畫院副院長(zhǎng)，福建省海峽百姓書畫院榮譽(yù)院長(zhǎng)，福建省海峽書畫研究院研究員。2014年度入選中國(guó)百名品牌幕后英雄，2015年度入選中國(guó)文化年度人物候選人，《海峽慈善》雜志封面人物。2018年入選福建慈善十佳個(gè)人，2021年被授予福建省慈善服務(wù)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。</b></p> <p class="ql-block">【一日一印*清風(fēng)】清風(fēng)指清涼的風(fēng)，常用于描繪自然景象或象征高潔品格?！扒屣L(fēng)”一詞有著豐厚的文化內(nèi)涵與象征意義，在自然屬性?方面，指清涼、微弱的自然之風(fēng)，具有化養(yǎng)萬(wàn)物的特性，如《詩(shī)經(jīng)》毛傳注述其“化養(yǎng)萬(wàn)物”。??在社會(huì)教化?方面，喻指清惠的政治風(fēng)氣或道德教化，如《文選》薛綜注以“同於天德”形容其社會(huì)影響。??在人格象征?方面，代表高潔清廉的品德，南朝劉勰《文心雕龍》以“清風(fēng)之華”贊頌德行，明代李贄更稱“陶公清風(fēng)千古”。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*抱樸】“抱樸”在道家思想中強(qiáng)調(diào)回歸自然本真。在修身層面?，通過靜坐、冥想等行為，減少思慮活動(dòng)，恢復(fù)孩童般無憂無思的純真狀態(tài)，以“無名之樸”教誡自身，屏蔽外界干擾。?在處世層面?，要求行為符合道的規(guī)律，動(dòng)靜皆無為，如從政者需“靜而圣，動(dòng)而王”，在治理中保持樸素本性，使天下與自身同步達(dá)到天然和諧。?藝術(shù)應(yīng)用?中，在書法或音樂中體現(xiàn)“抱樸”理念，例如書寫時(shí)注重節(jié)奏與運(yùn)動(dòng)感，或通過音律調(diào)和情緒，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在質(zhì)樸與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。該思想主張“雕琢復(fù)樸”，即去除對(duì)本性的過度修飾，以原始狀態(tài)獨(dú)立于世，從而實(shí)現(xiàn)與道合一的終極追求。?</p> <p class="ql-block">【一日一印*閑讀漢魏六朝詩(shī)】“閑讀漢魏六朝詩(shī)”一方面是指在閑暇時(shí)閱讀漢魏六朝時(shí)期的詩(shī)歌作品，這類詩(shī)歌涵蓋兩漢至隋朝約800年的創(chuàng)作，具有承前啟后的文學(xué)價(jià)值。另一方面，《漢魏六朝詩(shī)》是一部涵蓋了從兩漢至隋長(zhǎng)達(dá)八百多年的詩(shī)歌精華集結(jié)，它在中國(guó)詩(shī)歌史上占有舉足輕重的地位。這部作品匯集了那個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作精華，記錄了詩(shī)歌藝術(shù)的繁榮與變遷，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》傳統(tǒng)的重要繼承與創(chuàng)新。這些詩(shī)歌以其廣泛的生活視角，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，展示了豐富多樣的人文景象。它們?cè)谛问缴线M(jìn)行了大膽的嘗試，從四言詩(shī)逐漸過渡到五言詩(shī)和七言詩(shī)，這種體裁的多元化不僅豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，也為后世詩(shī)歌的發(fā)展開辟了新的道路。尤為值得一提的是，《漢魏六朝詩(shī)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌從四言詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)轿逖?、七言?shī)的自由靈動(dòng)的轉(zhuǎn)變，這為唐代詩(shī)歌的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢哉f，它是我國(guó)詩(shī)歌史上一個(gè)重要的里程碑，對(duì)于理解古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程和審美趨勢(shì)具有不可替代的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">【一日一印*好夢(mèng)】好夢(mèng)字面意思是祝愿對(duì)方有一個(gè)美好的夢(mèng)境,寓意著希望對(duì)方在睡眠中得到放松和愉悅。“好夢(mèng)”和“晚安”都是常見的夜間告別語(yǔ)，但?在情感色彩、使用場(chǎng)景和隱含意義上存在細(xì)微差異?。晚安更側(cè)重于結(jié)束對(duì)話并祝愿夜晚安寧，而好夢(mèng)則更直接地祝愿對(duì)方睡眠甜美、夢(mèng)境愉快。晚安?：字面意思是“晚上安好”，核心是表達(dá)對(duì)對(duì)方夜晚安寧的祝福，強(qiáng)調(diào)結(jié)束一天的交流并傳遞關(guān)懷。??好夢(mèng)?：直接指向睡眠質(zhì)量，希望對(duì)方能擁有愉快的夢(mèng)境，重點(diǎn)在于對(duì)個(gè)人體驗(yàn)的美好祝愿。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*人生難得一知己·天涯何處覓知音】“人生難得一知己，天涯何處覓知音”深情地表達(dá)了人生中知己難尋的感慨。這里指的是人的一生，漫長(zhǎng)而又復(fù)雜，在這廣闊的世界中，要找到一個(gè)與自己心靈相通的人是多么困難。詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而深情的語(yǔ)言，道出了人生中知己難尋的普遍感受。它們不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知己的渴望和珍視，也引發(fā)了讀者對(duì)人生、友情和知己的深刻思考。在古代，知音難覓常常被詩(shī)人用作抒發(fā)孤獨(dú)、寂寞和渴望理解的題材，這兩句詩(shī)也很好地繼承了這一傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">【一日一印*一身詩(shī)酒債】“一身詩(shī)酒債”是杜甫詩(shī)句“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的化用，原意指詩(shī)人因嗜酒而欠下債務(wù)，同時(shí)感嘆人生短暫。該句出自杜甫《曲江二首》之一，原句為“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，后被簡(jiǎn)化為“一身詩(shī)酒債”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人因酒而欠債的日常狀態(tài)。酒債：指因賒酒而產(chǎn)生的債務(wù)，反映詩(shī)人生活困頓。 人生七十古來稀：感嘆長(zhǎng)壽罕見，暗含對(duì)生命短暫的感慨。唐代文人常以酒入詩(shī)，杜甫雖貧困仍嗜酒，詩(shī)句既自嘲又抒發(fā)對(duì)人生無常的無奈。 ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">將這兩部分結(jié)合起來看，整句詩(shī)既描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一種普遍現(xiàn)象（飲酒欠債），又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命無常、時(shí)光易逝的深刻感悟。通過對(duì)比這兩種截然不同的生活狀態(tài)（放縱與珍惜），詩(shī)人巧妙地傳達(dá)了自己對(duì)于人生的思考和態(tài)度。</p> <p class="ql-block">【一日一印*持杯月下花前醉】詞語(yǔ)出自宋代蘇軾的《虞美人》，表達(dá)了詩(shī)人在月下花前持杯暢飲的閑適與愜意。整首《虞美人》以持杯勸月、勸花為線索，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好事物的熱愛與向往，以及面對(duì)人生榮枯的超然態(tài)度。其中，“持杯月下花前醉”一句尤為傳神，描繪了詩(shī)人在自然美景中沉醉的場(chǎng)景。作者蘇軾，北宋著名文學(xué)家、書畫家、美食家，字子瞻，號(hào)東坡居士。其詩(shī)文書畫皆精，為“唐宋八大家”之一，詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響。</p> <p class="ql-block">【一日一印*山水有清音】“山水有清音”出自西晉文學(xué)家左思的組詩(shī)《招隱二首》，創(chuàng)作于魏晉隱逸思想盛行的時(shí)期。左思因仕途波折而退居著述，詩(shī)中通過描繪巖穴鳴琴、石泉漱玉等意象，表達(dá)對(duì)世俗功名的批判和對(duì)自然山水的向往。該詩(shī)收錄于南朝蕭統(tǒng)《文選》，與《楚辭·招隱士》召喚隱士出山的傳統(tǒng)立意形成反差，凸顯詩(shī)人獨(dú)立的人格追求。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*和氣得天真】是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一句富有哲理的表達(dá)，常與“高懷見物理”共同構(gòu)成對(duì)聯(lián)或格言。其核心含義可概括為：通過心境的平和與包容，回歸本真純粹的生命狀態(tài)。?“和氣”?指待人接物時(shí)溫和寬容的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的平靜與外在的融洽?！抖Y記》有云“和者，天下之達(dá)道也”，道家亦主張“沖氣以為和”，認(rèn)為和諧是萬(wàn)物運(yùn)行的法則。這里的“和氣”不僅指人際關(guān)系的友善，更是一種與自然、自我和解的修養(yǎng)境界。?“天真”?原指未經(jīng)雕琢的自然本性，如《莊子》所言“真者，精誠(chéng)之至也”。在聯(lián)句中，“天真”引申為摒棄世俗功利后，心靈呈現(xiàn)的純粹與通透，類似于孟子“赤子之心”的理想人格。</p> <p class="ql-block">敬題印雕四首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【長(zhǎng)作閑人樂太平】</p><p class="ql-block">人心所愿太平長(zhǎng)，</p><p class="ql-block">局勢(shì)安寧國(guó)富強(qiáng)。</p><p class="ql-block">海晏河清民庶福，</p><p class="ql-block">江山永固守邊疆。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【不如相忘于江湖】</p><p class="ql-block">順其自然憑調(diào)遣，</p><p class="ql-block">猶魚解脫忘江湖。</p><p class="ql-block">人生處世循邏輯，</p><p class="ql-block">志效鹍鵬萬(wàn)里途。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【室雅何須大花香不在多】</p><p class="ql-block">安居雅室氣流通，</p><p class="ql-block">清靜宜人映日紅。</p><p class="ql-block">綻放香花多不納，</p><p class="ql-block">榮華富貴卒身空。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">【和氣得天真】</p><p class="ql-block">待人接物態(tài)柔和，</p><p class="ql-block">平靜寬心納福多。</p><p class="ql-block">凡事順規(guī)休奢侈，</p><p class="ql-block">天真智敏富儒科。</p> <p class="ql-block">【一日一印*真水無香】“真水無香”這個(gè)成語(yǔ)源自印度梵文，為佛教用語(yǔ)，原意是將散亂的心神凝聚一處。后來引申為樸素自然、淡泊超脫的境界，用以形容人品格的淡泊、純凈、高尚。它表達(dá)了一種至純至高的境界，這種境界是表面平淡、不張揚(yáng)的。就像真正的水沒有香味一樣，真正有價(jià)值的東西往往不以外表的華麗或香氣來吸引人們，而是以其本質(zhì)和內(nèi)在的品質(zhì)來贏得尊重和認(rèn)可。這個(gè)成語(yǔ)也常用來提醒人們，真正的價(jià)值不在于外在的裝飾或顯而易見的特質(zhì)，而在于那些不易察覺卻更為根本和持久的品質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞那些“無香”的真水，從中感悟真水無香的哲理和意境，發(fā)現(xiàn)生活中那些容易被忽略的美好。</p> <p class="ql-block">【一日一印*歡喜】歡喜核心含義是表達(dá)歡樂、欣喜的情緒或?qū)κ挛锏南矏壑?，既可描述群體性歡慶，也可用于個(gè)體情感，在歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)代語(yǔ)境中均有廣泛應(yīng)用。??歡喜指代兩種主要情感狀態(tài)：歡樂欣喜?：形容因順境或喜事而產(chǎn)生的愉悅心情，例如《后漢書》中“歡喜不自勝”描述極度喜悅。??喜愛或愛好?：表示對(duì)某人或事物的偏好，如“她歡喜拉手風(fēng)琴”體現(xiàn)個(gè)人興趣。??其近義詞包括快樂、高興、喜悅等，強(qiáng)調(diào)積極情感。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*積石如玉·列松如翠】意思是形容自然景物的美麗和純凈?！胺e石如玉”指積聚的石頭如玉般晶瑩溫潤(rùn)，“列松如翠”指排列的松樹似翡翠般青翠挺拔。這一描述通過自然意象的鋪陳，形成視覺上的清雅畫面。該句出自南朝樂府詩(shī)《白石郎曲》，收錄于宋代郭茂倩《樂府詩(shī)集》。全詩(shī)為祭祀水神的娛神祭歌，原文為：“白石郎，臨江居。前導(dǎo)江伯后從魚。積石如玉，列松如翠。郎艷獨(dú)絕，世無其二?！痹?shī)句以對(duì)仗工整的五言句式，描繪水神居所環(huán)境，并借以烘托其神圣形象。</p> <p class="ql-block">【一日一印*應(yīng)似飛鴻踏雪泥】詞語(yǔ)出自宋代大文豪蘇軾的《和子由澠池懷舊》。這句詩(shī)的意思是，人的一生到處奔走像什么呢？應(yīng)該像飛鴻踏在雪地上，偶爾在雪地上留下幾個(gè)爪印，但轉(zhuǎn)眼它又遠(yuǎn)走高飛，哪還記得這痕跡留在何方。具體來說，“飛鴻”指的是飛翔的大雁，而“踏雪泥”則形象地描繪了大雁在雪地上短暫停留并留下爪印的場(chǎng)景。蘇軾以此比喻人生的漂泊與無常，以及生命轉(zhuǎn)瞬即逝的感慨。這個(gè)比喻既表達(dá)了對(duì)過往經(jīng)歷的珍視，也隱含了對(duì)人生境遇的深刻洞察。</p> <p class="ql-block">敬題印雕三首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【應(yīng)似飛鴻踏雪泥】</p><p class="ql-block">建功施德績(jī)長(zhǎng)留，</p><p class="ql-block">踏雪飛鴻四處游。</p><p class="ql-block">遺跡旅方存永念，</p><p class="ql-block">經(jīng)身豈忘水山秋。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【歡喜】</p><p class="ql-block">欣心悅意處世原，</p><p class="ql-block">積善家門高士軒。</p><p class="ql-block">度日開眉堪一笑，</p><p class="ql-block">迎來喜氣集和溫。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【積石如玉、列松如翠】</p><p class="ql-block">自然造物不平凡，</p><p class="ql-block">璀璨風(fēng)光日照巖。</p><p class="ql-block">積石如玉山中寶，</p><p class="ql-block">列松猶翠鶴棲杉。</p> <p class="ql-block">【一日一印*朝秦暮楚】該成語(yǔ)字面指“早晨侍奉秦國(guó)，傍晚依附楚國(guó)”，描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦楚對(duì)峙下，弱小諸侯國(guó)為生存利益時(shí)而親秦、時(shí)而附楚的反復(fù)行為。核心比喻義包括：??反復(fù)無常?：形容人立場(chǎng)搖擺、缺乏原則，如近義詞“朝三暮四”。??行蹤不定?：引申為生活漂泊或歸屬頻繁變動(dòng)。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕【朝秦暮楚】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">循仁理念德長(zhǎng)存，</p><p class="ql-block">忠孝善良世所尊。</p><p class="ql-block">重義立場(chǎng)當(dāng)穩(wěn)定，</p><p class="ql-block">朝秦暮楚豈如原。</p> <p class="ql-block">【一日一印*知己一人誰(shuí)是】詩(shī)詞出自清代納蘭性德的《荷葉杯·知己一人誰(shuí)是》。這是古詩(shī)中表達(dá)對(duì)知己的深切懷念與追問的句子，核心含義是：?在人生旅途中，最了解、最理解自己的人是誰(shuí)？? 這句詩(shī)常用于抒發(fā)對(duì)逝去知己的追憶與情感寄托。知己是彼此了解、情誼深厚的人，通常指思想、學(xué)識(shí)、理想等方面高度契合的朋友。?真正的知己會(huì)在患難時(shí)支持、得意時(shí)提醒、離別時(shí)牽掛，如李白與杜甫、許半夏與童驍騎的友情。</p> <p class="ql-block">【一日一印*一蓑煙雨任平生】這句成語(yǔ)出自宋代大文豪蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》一詞。字面意思是“披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然”。這里的“一蓑”指的是蓑衣，即用棕制成的雨披，是古代人們防雨的工具。而“煙雨”則是指風(fēng)雨交加的天氣。整句成語(yǔ)表達(dá)了作者面對(duì)人生風(fēng)雨，無論遭遇何種困境，都能保持平和、從容的心態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深層含義上，“一蓑煙雨任平生”體現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的人生觀和超脫的處世哲學(xué)。他在這首詞中，通過描繪自己在雨中行走的情景，表達(dá)了對(duì)人生風(fēng)雨的無畏和對(duì)命運(yùn)的坦然接受。這種態(tài)度，不僅是對(duì)個(gè)人遭遇的淡然處之，更是對(duì)人生無常的深刻體悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句成語(yǔ)常用于形容那些經(jīng)歷人生風(fēng)雨，卻依然能夠保持平和、樂觀心態(tài)的人。它鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要像蘇軾一樣，以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)，不被外界環(huán)境所左右，堅(jiān)持自己的信念和追求。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*萬(wàn)壽長(zhǎng)春】萬(wàn)壽長(zhǎng)春是一個(gè)源自中國(guó)清代的文化概念，核心含義是“長(zhǎng)壽永恒”，主要用于表達(dá)對(duì)健康長(zhǎng)壽的美好祝愿?，常見于宮廷戲曲和吉祥圖案中，象征生命如春天般長(zhǎng)久不衰?！叭f(wàn)壽”通常用來祝福皇帝或長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽，表示對(duì)其生命的無限尊崇和祝愿?！伴L(zhǎng)春”則寓意著永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，象征著生命力的持久和繁榮。</p> <p class="ql-block">【一日一印*樂盡天真】出自蘇軾《行香子·述懷》，意為盡情享受現(xiàn)實(shí)中的歡樂，忘卻人生煩惱，體現(xiàn)一種超脫世俗、追求本真的人生態(tài)度。??“樂盡”指盡情享受，“天真”指人的自然本性或無憂無慮的狀態(tài)。??整體強(qiáng)調(diào)在短暫人生中借現(xiàn)實(shí)歡樂（如飲酒、賞景）暫時(shí)擺脫名利紛擾。??詞語(yǔ)出自蘇軾《行香子·述懷》，創(chuàng)作于北宋元祐時(shí)期（1086—1093），蘇軾因官場(chǎng)厭倦而表達(dá)退隱愿望。??詞中“嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”感嘆人生短暫，“且陶陶、樂盡天真”是自我解脫的方式。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【樂盡天真】</p><p class="ql-block">人居世上活開心，</p><p class="ql-block">樂盡天真喜事臨。</p><p class="ql-block">玩景文娛增福壽，</p><p class="ql-block">施恩披德待佳音。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【萬(wàn)壽長(zhǎng)春】</p><p class="ql-block">壽祝高堂鶴算儔，</p><p class="ql-block">兒孫禮拜望千秋。</p><p class="ql-block">為人重孝酬恒意，</p><p class="ql-block">圓聚天倫福澤攸。</p> <p class="ql-block">【一日一印*嘉?！考胃Ｊ呛诵暮x是“幸福美好”?，常用于描述吉祥、福運(yùn)的狀態(tài)，也作為人名寄托美好祝愿。??基本定義?：指幸福、美好、吉祥的生活狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)福氣與順?biāo)臁?文化淵源?：出自《漢書·禮樂志》，如“永受嘉?！币鉃橛肋h(yuǎn)享受美好福氣，漢代瓦當(dāng)上用于祈福消災(zāi)，象征個(gè)人福澤長(zhǎng)久、家族昌盛與社會(huì)和諧。??作為人名時(shí)，“嘉”代表善良、美好，“?！毕笳鞲馀c幸運(yùn)，整體寓意吉祥如意、德才兼?zhèn)?，常用于寄托?duì)健康、成功和幸福生活的期望。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*腹有詩(shī)書氣自華】指一個(gè)人通過廣泛閱讀積累學(xué)識(shí)，內(nèi)在修養(yǎng)會(huì)自然流露為高雅氣質(zhì)，無需刻意修飾。? 這句詩(shī)出自北宋蘇軾的《和董傳留別》，強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)精神境界和外在風(fēng)度的根本性提升。?字面意為“胸中有詩(shī)書，氣質(zhì)自然光彩煥發(fā)”，指長(zhǎng)期受書籍熏陶后，言行舉止會(huì)自然形成書卷氣，體現(xiàn)禮教修養(yǎng)。??引申義?為學(xué)識(shí)淵博者由內(nèi)而外散發(fā)獨(dú)特魅力，外在裝扮無法替代，突顯內(nèi)在修養(yǎng)的核心作用。?詞語(yǔ)出自蘇軾七言律詩(shī)《和董傳留別》，創(chuàng)作于北宋時(shí)期，原為勉勵(lì)貧寒學(xué)子董傳通過科舉改變命運(yùn)，后成為強(qiáng)調(diào)讀書價(jià)值的經(jīng)典名句。</p> <p class="ql-block">?【一日一印*德不孤·必有鄰】詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·里仁篇》，意思是具備高尚品德的人不會(huì)感到孤立，必定會(huì)有志同道合的人與他相伴或認(rèn)同。? 這句話體現(xiàn)了儒家對(duì)道德影響力的確信，強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐能凝聚人心，形成正向群體效應(yīng)?！暗隆敝傅赖滦摒B(yǎng)，“不孤”表示精神不孤立，“鄰”引申為精神共鳴的同伴，整句意為有德者必然吸引同類。??該句源自《論語(yǔ)·里仁篇》（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），是孔子對(duì)道德價(jià)值的論述，強(qiáng)調(diào)仁德環(huán)境的重要性。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【腹有詩(shī)書氣自華】</p><p class="ql-block">儒才滿腹哲章優(yōu)，</p><p class="ql-block">大志猶鴻濟(jì)學(xué)舟。</p><p class="ql-block">腹有詩(shī)書天下闖，</p><p class="ql-block">自由旅度景盈眸。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【德不孤、必有鄰】</p><p class="ql-block">善門居德運(yùn)途通，</p><p class="ql-block">施舍披恩百業(yè)隆。</p><p class="ql-block">低調(diào)溫和皆如意，</p><p class="ql-block">仁鄰誼友必相逢。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 與誰(shuí)同，坐明月清風(fēng)我】“與誰(shuí)同，坐明月清風(fēng)我”出自?蘇軾?《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》，暗指?詞人在無人相伴時(shí)，以自然風(fēng)月為友的超脫心境，體現(xiàn)了對(duì)世俗疏離的豁達(dá)與精神自足?。??該句為蘇軾與友人?袁公濟(jì)同游湖山時(shí)所作，上句“與誰(shuí)同坐”以設(shè)問引出無人共賞的寂寥，下句“明月清風(fēng)我”則轉(zhuǎn)向自然，將明月、清風(fēng)擬人化為知己，形成情感轉(zhuǎn)折。此詞創(chuàng)作于?北宋，蘇軾借山水抒懷，展現(xiàn)其“閑倚胡床”的悠然姿態(tài)。</p> <p class="ql-block">敬題印雕四首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【且陶陶樂盡天真】</p><p class="ql-block">人生無慮樂天真，</p><p class="ql-block">沉醉依稀夢(mèng)里頻。</p><p class="ql-block">歲月無情催白發(fā)，</p><p class="ql-block">生涯淡泊永年春。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【知己一人誰(shuí)是】</p><p class="ql-block">誼情深厚慰心腸，</p><p class="ql-block">知己欲求在啥方？</p><p class="ql-block">友客甚多春滿面，</p><p class="ql-block">誰(shuí)人于我意酬長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【覺悟本心】</p><p class="ql-block">人存覺性夲心情，</p><p class="ql-block">狀態(tài)生成自在呈，</p><p class="ql-block">應(yīng)之遵規(guī)持底線，</p><p class="ql-block">任憑天遣守名聲。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">【與誰(shuí)同坐明月清風(fēng)我】</p><p class="ql-block">東坡詩(shī)穩(wěn)意深生，</p><p class="ql-block">明月清風(fēng)巧締盟。</p><p class="ql-block">秀士胸懷堪廣闊，</p><p class="ql-block">絲綸滿腹俱精英。</p>