<p class="ql-block"> 2025年10月31日上午，西峽縣戰(zhàn)友杜金濤陪同我們到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙參觀。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是一座集歷史、文化、藝術(shù)于一體的古代建筑群，是了解中國(guó)古代官署文化和封建社會(huì)生活的絕佳去處。是一座極具歷史價(jià)值的古代官署衙門(mén)，國(guó)內(nèi)第一座衙門(mén)博物館，中國(guó)古代官衙建筑的歷史標(biāo)本，有“天下第一衙”之稱(chēng)。值得來(lái)看看。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元大德八年（1304年），歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代的修繕及擴(kuò)建，逐漸演變形成了一組規(guī)模龐大、氣勢(shì)恢宏的官衙式建筑群。1984年，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙被批準(zhǔn)為全國(guó)第一家衙門(mén)博物館。1996年，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙被公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙被《中國(guó)文物報(bào)》評(píng)為“世界文化多樣性十佳博物館”。2006年，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙被國(guó)家旅游局命名為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙占地面積47000多平方米（另有說(shuō)法為40000多平方米），有大小院落18進(jìn)，房舍260余間（另有說(shuō)法為280余間）。建筑布局嚴(yán)格按照清代官制衙署營(yíng)建，與《明史》、《清會(huì)典》所載建筑規(guī)制完全相符，體現(xiàn)了古代地方衙署坐北面南、左文右武、前衙后邸、監(jiān)獄居南的傳統(tǒng)禮制思想。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的建筑大堂、二堂、三堂分別比附北京故宮的太和、中和、保和三大殿而建，同時(shí)又融長(zhǎng)江南北建筑風(fēng)格于一體，充分展示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)衙署文化研究中心，擁有豐富的文化內(nèi)涵，包括建筑文化、匾聯(lián)文化、廉政文化、禮儀文化、民俗文化等。</p> <p class="ql-block"> 縣衙內(nèi)的每個(gè)建筑物前的匾額、楹聯(lián)都語(yǔ)言精練、含義深刻，其中最為著名的三堂前楹聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官”，對(duì)研究封建社會(huì)吏治情況、了解各級(jí)官吏的思想道德、研究封建社會(huì)衙門(mén)文化特性都具有較高的借鑒作用。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙作為我國(guó)保存最完整的封建時(shí)代縣級(jí)官署衙門(mén)，通過(guò)其古建筑群、楹聯(lián)文化和歷史場(chǎng)景，展現(xiàn)了古代廉政思想與現(xiàn)代治理理念的交融。參觀后，可感受到深厚的歷史積淀和文化啟示。 ?</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝，歷經(jīng)明清擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑融合南北風(fēng)格，以青磚灰瓦、飛檐斗拱等元素呈現(xiàn)傳統(tǒng)官署風(fēng)貌，被譽(yù)為“北有故宮，南有縣衙”。其布局莊重，如三省堂、縣丞衙等建筑群，體現(xiàn)了古代禮制思想和衙署文化。</p> <p class="ql-block"> 縣衙內(nèi)楹聯(lián)如“欺人如欺天，毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之”和“寬一分，民多受一分賜；取一文，官不值一文錢(qián)”，以簡(jiǎn)潔語(yǔ)言傳遞廉潔、勤政、民本等理念，警示官員公正執(zhí)法、體恤百姓，呼應(yīng)了中華傳統(tǒng)文化中對(duì)清廉與正義的追求。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙最火的一句是懸掛于三省堂前的著名楹聯(lián)：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“?得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。?</span>”。這副楹聯(lián)由清代康熙年間內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永所撰，以質(zhì)樸語(yǔ)言闡明了為官者的責(zé)任與百姓的依存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)官員應(yīng)淡泊名利、勤政愛(ài)民，因其深刻哲理和現(xiàn)實(shí)意義廣為流傳，成為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙最具代表性的文化符號(hào)。??</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">內(nèi)鄉(xiāng)縣衙最經(jīng)典十句話</span></p><p class="ql-block">●人心似鐵，官法如爐。</p><p class="ql-block">●律己足以服人，量寬足以得人。</p><p class="ql-block">●官清民自安，法正天心順。</p><p class="ql-block">●天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。</p><p class="ql-block">●以民為本，以法為綱。</p><p class="ql-block">●執(zhí)法如山，守身如玉。</p><p class="ql-block">●慎終如始，則無(wú)敗事。</p><p class="ql-block">●公生明，廉生威。</p><p class="ql-block">●法不阿貴，繩不撓曲。</p> <p class="ql-block"> 參觀中能體會(huì)到古韻與今風(fēng)的交織：古建筑承載著古代治理智慧，而現(xiàn)代游客可在此感悟當(dāng)代公仆“不忘初心、為民服務(wù)”的精神，如通過(guò)互動(dòng)表演等場(chǎng)景，深化對(duì)廉政建設(shè)的理解。 ?</p> <p class="ql-block"> 我走近縣衙，大眼望去，整個(gè)建筑群錯(cuò)落有致，主次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大門(mén)、儀門(mén)、大堂、二堂、三堂依次推進(jìn)，建筑物均飾有“五脊六獸”，而且融長(zhǎng)江南北風(fēng)格于一體，既有北方四合院，又有回廊寬闊、廊廡相連的南方風(fēng)格，巧妙自然?？唇榻B才知原來(lái)衙門(mén)的設(shè)計(jì)者是清光緒時(shí)縣令、浙江紹興人章炳燾，難怪到處遺留江南建筑風(fēng)韻。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所懸掛的匾額、楹聯(lián)非常多且語(yǔ)言精練、寓意深邃、書(shū)法秀麗，令人贊不絕口。這些千姿百態(tài)的衙門(mén)楹聯(lián)和匾額不僅成為中國(guó)楹聯(lián)文化和封建政權(quán)文化的重要組成部分，而且也成為折射古代政治、官吏作風(fēng)以及世態(tài)民情的一面鏡子，更成為這些旅游景點(diǎn)的一道亮麗風(fēng)景。游內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，如果不仔細(xì)品味觀賞其生動(dòng)深邃的楹聯(lián)和匾額文化，就如同游北京而不看故宮、游杭州而不看西湖、入寶山而空手歸一樣，絕對(duì)令人遺憾。</p> <p class="ql-block"> 匾聯(lián)，即用于宮殿、衙署、祠署、寺觀、亭臺(tái)、樓閣等建筑物的匾額和對(duì)聯(lián)，是中國(guó)古代建筑獨(dú)有的特色。各種形式、色彩、字體的匾聯(lián)，不僅能起到很好的裝飾作用，使建筑物生機(jī)盎然，而且有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使觀者賞心悅目。尤其是其深遠(yuǎn)的意境，更是引人入勝，發(fā)人深思。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙二堂中央有一方匾額“琴治堂”，是內(nèi)鄉(xiāng)書(shū)法名家張德元書(shū)寫(xiě)的，字體渾厚圓潤(rùn)，豐滿不溢，加上較高的藝術(shù)雕刻，乍看似凸出的，而實(shí)為凹陷的，使游者頗感興趣，給人留下一種獨(dú)特的藝術(shù)享受。</p> <p class="ql-block"> 匾聯(lián)書(shū)寫(xiě)字體多樣，有正楷、狂草、隸書(shū)等，從很多方面展示了書(shū)法藝術(shù)。君若留意而來(lái)，其章法、其色調(diào)、其書(shū)寫(xiě)形體、其外框底托的配制，加上懸掛在恰當(dāng)?shù)奈恢?，讓人總覺(jué)得一幅好的楹聯(lián)、匾額，有如詩(shī)似畫(huà)般的意境：或飄逸如仙子，或剛勁如壯士，或顯神如劍俠等等。觀之，意所達(dá)，似都含。</p> <p class="ql-block"> 縣衙的匾聯(lián)充分的體現(xiàn)了官場(chǎng)文化。一位著名學(xué)者在參觀了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙后欣然題詞：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”</span>。所謂“半部官文化”，是因?yàn)閮?nèi)鄉(xiāng)縣衙作為基層政府機(jī)關(guān)，它所代表的主要是封建時(shí)代基層官場(chǎng)的官文化，所以只能說(shuō)是“半部”。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館的鎮(zhèn)館之寶可謂三堂楹聯(lián)：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”</span>此聯(lián)是清康熙年間知縣高以永（浙江嘉興人），在內(nèi)鄉(xiāng)任職九年間所撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。此聯(lián)一反平仄常規(guī)，以官立意，由官及民，樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂，又深含哲理。面對(duì)楹聯(lián)，我感觸頗多。</p> <p class="ql-block"> 大堂、二堂、三堂是縣衙中軸線上的三大主體建筑，座落在高高的臺(tái)基上，顯得格外巍峨端莊。</p> <p class="ql-block"> 大堂，是知縣發(fā)布政令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案要案的地方，也是整個(gè)衙門(mén)的中心建筑，古樸肅穆，尉為壯觀。大堂上方懸掛著“內(nèi)鄉(xiāng)縣正堂”行楷金字匾額，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金聯(lián)，為清代的監(jiān)察御史魏向所撰，上聯(lián)是“欺人如欺天，毋自欺也”，下聯(lián)是“負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之”。在古代封建社會(huì)高度集權(quán)的政治體制下，掌控著一縣行政、立法、司法大權(quán)的知縣，在缺少外部有效監(jiān)督制約的情況下，仍以這幅清代名聯(lián)作為座右銘，時(shí)刻自重、自省、自警和自律，其精神誠(chéng)然可嘉。</p> <p class="ql-block">? 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的對(duì)聯(lián)以其語(yǔ)言精煉、寓意深刻而著稱(chēng)，按不同建筑位置整理其代表性對(duì)聯(lián)。?</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">縣衙大門(mén)</span></p><p class="ql-block">? 治菊潭，一柱擎天頭勢(shì)重；愛(ài)?酈民，十年踏地腳根牢。??</p><p class="ql-block">縣衙大堂</p><p class="ql-block">? 欺人如欺天，毋自欺也；?負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之。??</p><p class="ql-block">縣衙二堂</p><p class="ql-block">? 法行無(wú)親，?令行無(wú)故；賞疑唯重，罰疑唯輕。??</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">縣衙賦</b></p><p class="ql-block"> 察豫州西南，有巍巍之伏牛：伏牛腹地，有驚世之寶天曼。伏牛龍脈，自寶天受逶迤而南，百里綿延，直入南襄平原，龍首為靈山。白寶天曼湍源而出者，尚有水龍?jiān)煌暮樱和暮訁R百溪而湯湯，游走于南陽(yáng)盆地西緣。此山環(huán)水繞之鐘靈寶地，乃吾生之故園：故園古名曰酈邑、酈國(guó)，又史稱(chēng)菊潭，即今日之內(nèi)鄉(xiāng)縣！</p><p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)之衙署，古多游遷：元大德八年，始定于渚陽(yáng)鎮(zhèn)，即今之內(nèi)鄉(xiāng)城關(guān)。渚陽(yáng)之地，西抵商於，當(dāng)武關(guān)孔道，據(jù)東南要沖，扼秦楚喉咽，銜署居寶地，以秦嶺伏牛為少祖：官堂坐寶穴，有青龍白虎陪伴。案出鄧襄，前程一派錦繡：朝山遙遙，方顯視野高遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 古衙建筑，匯融南北，嚴(yán)謹(jǐn)有序，肅穆威嚴(yán)！有古墻巍巍，城壕塹塹，角樓玲瓏，街巷彎彎。禮樂(lè)百工曾居其外，幕僚衙役寄居于內(nèi)，署苑林木蔭秀于后，良民善士擇居于前。近衙，但見(jiàn)大門(mén)古闊，外有二層斗拱式牌坊，教諭宣化百姓于茲；內(nèi)有寅賓館、膳館分列左右，廟祠、監(jiān)獄坐落其間。走甬道，入儀門(mén)，過(guò)戒石坊，穿三堂者，是調(diào)中軸線。大堂巍峨，為三堂之首，知縣公堂，雄踞中間。發(fā)政令、審大案，有縣丞、主簿以為輔佐，刑、錢(qián)夫子以為總參、二堂"退思"，崇尚"琴治"，是謂內(nèi)署：三堂"省"，接待貴客，安置內(nèi)眷。縣衙風(fēng)格，兼顧南北；縣衙建制，以故宮為范。</p><p class="ql-block"> 衙署文化，博大精深：實(shí)體標(biāo)本，以勤廉愛(ài)民為先：有戒貪照壁，設(shè)于門(mén)外，以獸為戒，出門(mén)即見(jiàn)。有戒石之坊院。面南迎大門(mén)而書(shū)者，有"公生明"三字；面北對(duì)公堂而戒者，乃"爾俸爾祿，民膏民脂：下民易虐，上天難欺"十六字箴言。各堂楹聯(lián)，亦不乏戒辭，言簡(jiǎn)意賅，蔚為大觀：或曰"法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑唯輕";或曰"負(fù)民即負(fù)國(guó)，欺人如欺天"！或曰"為政不在言多，當(dāng)官務(wù)持大體"；或曰"莫道百姓可欺，自己也是百姓；勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一宮"！歷代知縣，勤廉愛(ài)民者不乏其人：元好問(wèn)勤政重農(nóng)、體察民情，沃頻修衙備制、善政剛直，高以永勤勉不息、愛(ài)民若子，章炳燾擴(kuò)衙善政、潔身清廉。諸君多留下為人稱(chēng)道之勤廉愛(ài)民史篇。</p><p class="ql-block"> 春秋代序，歲月不掩；時(shí)移世易，滄海桑田。昔日衙門(mén)建筑，因官民保護(hù)而免遭兵燹涂炭；而今縣衙博物館，因各界合力推介，已摘取四 A 景區(qū)桂冠。自甲子晉國(guó)寶，遂成天下第一衙；于丙寅搞開(kāi)放，與故宮龍首龍尾相牽。</p><p class="ql-block"> 噫嘻！盛世菊鄉(xiāng)，勝景又現(xiàn)：湍東湍西，互聯(lián)一體：新城老城，優(yōu)勢(shì)互參。縣衙如珠，菊城如冠，湍河似帶，崗陌嶺阡。詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">古衙七百年，雪雨落菊源：</p><p class="ql-block">日朝霞起，光明萬(wàn)仞山。</p><p class="ql-block">堂坊無(wú)戲語(yǔ)，磚瓦吐箴言；</p><p class="ql-block">長(zhǎng)使清風(fēng)漸，福澤惠故園。</p> <p class="ql-block"> 這次參觀內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，我受益頗多，不管是在以后的生活和學(xué)習(xí)中，都要以前人為榜樣，嚴(yán)以克己，加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，注重思想的提升，希望內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的文化遺產(chǎn)能永遠(yuǎn)流傳，影響更多的人。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙刑具主要包括匪類(lèi)墩、鐵鏈、拶子、夾棍、廷杖等，這些刑具反映了清代基層司法的嚴(yán)苛性。</p><p class="ql-block">刑具特點(diǎn)</p><p class="ql-block">? 匪類(lèi)墩?：出土于監(jiān)獄遺址，重約400斤，中間有穿孔，用于固定鐵鏈防止囚犯逃脫，專(zhuān)用于關(guān)押土匪盜賊 。 ?</p><p class="ql-block">? 鐵鏈?：與匪類(lèi)墩配套使用，拴縛囚犯 。 ?</p><p class="ql-block">? 拶子?：夾女性手指的刑具，位于二堂西側(cè) 。 ?</p><p class="ql-block">? 夾棍?：夾男性腳踝的刑具，與拶子并列展示 。 ?</p><p class="ql-block">?廷杖?：一頭方一頭圓的木棍，用于打臀部，審案前常先打四十大板 。 ?</p><p class="ql-block">刑具功能</p><p class="ql-block"> 刑具主要用于審訊、懲罰和震懾，如拶子專(zhuān)用于女性犯人，廷杖體現(xiàn)“先打后審”的傳統(tǒng) 。部分刑具（如匪類(lèi)墩）兼具關(guān)押與刑罰功能 。。 ?</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的三口鍘刀名稱(chēng)與包公傳說(shuō)中的“青天三鍘刀”一致，分別為：</p><p class="ql-block">?龍頭鍘?：專(zhuān)用于皇親國(guó)戚；</p><p class="ql-block">?虎頭鍘?：針對(duì)貪官污吏；</p><p class="ql-block">?狗頭鍘?：懲治土豪劣紳?。</p> <p class="ql-block"> 雙層桶，主要用于從宮內(nèi)往出偷錢(qián)用。</p> <p class="ql-block"> 第一次看到圓形算盤(pán)。</p> <p class="ql-block"> 游覽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的旅程，是一次對(duì)中華古代官署建筑與吏治文化的深度體驗(yàn)。這座被譽(yù)為“北有北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”的歷史標(biāo)本，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季帧⒐艠愕慕ㄖ拓S富的文化內(nèi)涵，生動(dòng)展現(xiàn)了封建社會(huì)縣級(jí)政權(quán)的運(yùn)作機(jī)制。?</p><p class="ql-block"> 縣衙內(nèi)，從照壁上警示官員廉潔的貪婪之獸，到宣化坊前宣講教化的歷史場(chǎng)景；從莊嚴(yán)肅穆、審理要案的大堂，到處理日常公務(wù)的二堂；從六房各司其職的行政分工，到戒石坊上“爾俸爾祿，民膏民脂”的深刻箴言，無(wú)不承載著厚重的歷史記憶。?諸多楹聯(lián)，如“欺人如欺天毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之”及“法行無(wú)親，令行無(wú)故”，不僅體現(xiàn)了古代官場(chǎng)的道德理想與司法原則，也為后人提供了審視歷史與文化的獨(dú)特視角。?</p><p class="ql-block"> 此次參觀，不僅領(lǐng)略了古代官衙的建筑威嚴(yán)與治理智慧，更是一次與歷史的對(duì)話。它提醒人們以史為鑒，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中為政以德、執(zhí)法如山的寶貴精神。?這座跨越七百余年的古建筑，作為神州大地絕無(wú)僅有的歷史遺存，其價(jià)值將隨著時(shí)光流逝而愈發(fā)珍貴。?</p><p class="ql-block"><br></p>