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健康是福的美篇（副本）

健康是福

<p class="ql-block">外三堂排禮的次序，素有定規(guī)：一娘舅、二毑家（娘家）、三姑、四姨、五親家、六姑舅、七兩姨、八姊妹、九朋親、十本家。此序承襲古禮，貫穿于婚嫁、壽慶等重大禮儀之中，不僅體現(xiàn)血緣親疏之別，更彰顯輩分尊卑之序，是傳統(tǒng)人倫秩序的生動寫照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小時候每逢村里辦喜事，我總愛擠在堂屋外頭看熱鬧。那時還不懂什么“外三堂”，只記得大人們搬出長條板凳，按位置落座，誰坐上首、誰打橫、誰只能坐在門檻邊，仿佛早有天書定好。后來聽祖母說，那不是隨便坐的，是“禮”，是老祖宗傳下來的規(guī)矩。娘舅打頭陣，坐得最體面；娘家緊隨其后，臉上有光；姑、姨、親家們依次排開，連端茶送水的小輩都曉得，給誰先奉茶、給誰后遞點心，半點馬虎不得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這順序看似刻板，實則藏著人情冷暖。記得鄰村一戶人家嫁女，因娘舅遠在外地未歸，主家想讓姑父先上座，結(jié)果被族中長老硬生生攔下：“寧空其位，不亂其序。”那張空著的太師椅，像一道無聲的訓(xùn)誡，鎮(zhèn)住了滿堂喧嘩。那一刻我才明白，這排座次排的不只是親疏遠近，更是對血脈與倫理的敬畏。它像一根看不見的線，把散落的人情織成一張網(wǎng)，穩(wěn)穩(wěn)兜住一個家族的體面與秩序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今城里辦酒席，多是圓桌圍坐，名字貼在桌上，講究的是“氛圍”和“氣氛”。年輕人笑說：“誰還管誰坐哪兒？開心就好?！痹掚m如此，偶爾也有長輩悄悄嘀咕：“怎么連娘舅都沒安排在主桌？”語氣里帶著惋惜，像是看著一件舊瓷器被隨意擱在了雜物堆里。我聽著，心里不免泛起一絲悵然——不是非要復(fù)古守舊，而是覺得，當(dāng)一種儀式徹底淡出生活，連帶著那份對親緣的鄭重，也漸漸被輕描淡寫了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前些日子回鄉(xiāng)參加表弟的婚禮，我特意留意了堂前的座次。依舊是那張紅漆長桌，依舊是娘舅居首，毑家次之。陽光斜斜地照進來，落在幾位老人花白的鬢角上，他們端坐如儀，神情肅穆，仿佛不是在赴一場婚宴，而是在履行某種莊嚴的使命。我站在廊下望著，忽然覺得這古老的排序，像一首低吟的古調(diào)，在喧囂時代里固執(zhí)地回響。它不張揚，卻自有力量；它不時髦，卻讓人安心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">或許，真正的禮，從來不是形式本身，而是藏在形式背后的那份心意與尊重。外三堂的次序，說到底，是對“來處”的銘記——記得誰曾在母親出嫁時扶轎送行，誰在父親年少時接濟過柴米油鹽，誰在家族風(fēng)雨中挺身而出。這些名字排在一起，不只是座次，更是一本口述的家史，一頁頁寫滿了溫情與擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時代在變，人情也在流轉(zhuǎn)，但有些東西，不該輕易丟下。就像那張始終留給娘舅的上座，空著也是種宣告：我們記得你是誰，也記得我們從哪里來。</p>