<p class="ql-block"> <b>仿唐八棱澄泥硯御銘</b></p><p class="ql-block"> 原文：“一規(guī)內(nèi)涵八棱砥，琢端匹絳潤而理。平水圓璧安足擬?！?lt;/p><p class="ql-block"> 直譯：這個硯臺外圓（“一規(guī)”）內(nèi)有八棱的底座，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，能和端硯、絳州澄泥硯媲美；它的“平水”（硯堂儲水處）設(shè)計(jì)，連圓璧都比不上。</p><p class="ql-block"> 乾隆的意思：夸這方仿唐硯的造型和質(zhì)地，覺得它比普通的圓形硯更精巧。 </p><p class="ql-block"> <b>仿宋天成風(fēng)字硯御銘</b></p><p class="ql-block"> 原文：“春之德風(fēng)，大塊噫氣。從蟲諧聲，于凡制字。谷則為雨，潤物斯?jié)?。石墨相著，行若郵置。豈惟天成，亦有人事。擬而議之，既純且粹?！?lt;/p><p class="ql-block"> -先從“風(fēng)”字入手：“風(fēng)”是春天的德行，是天地間的氣息（“大塊噫氣”）；“風(fēng)”字的寫法是“從蟲（蟲）從凡”（古人造字邏輯）。</p><p class="ql-block"> - 再關(guān)聯(lián)硯的用途：風(fēng)帶來雨能滋潤萬物，硯臺里墨和石相磨（“石墨相著”），能傳遞文字（像驛站“郵置”傳信）。</p><p class="ql-block"> - 最后夸硯：這硯不僅造型“天然”（像風(fēng)的形態(tài)），工藝也“純粹”，是人造與天工的結(jié)合。</p><p class="ql-block"> <b>仿宋德壽殿犀文缾硯御銘</b></p><p class="ql-block"> 原文：“犀其文，缾其口。制始誰，宋德壽。法伊?xí)?，吾何有；論伊人，吾弗取?！?lt;/p><p class="ql-block"> - 先描述硯：硯身有“犀牛角般的紋理”（“犀其文”），硯口像瓶子（“缾其口”），這是宋代德壽殿（宋高宗趙構(gòu)的宮殿）的舊款式。</p><p class="ql-block"> - 再表態(tài)度：我（乾?。╇m然模仿它的造型來寫字，但不認(rèn)同南宋那些偏安的君主（“論伊人，吾弗取”）——乾隆借古硯暗諷南宋的軟弱。</p><p class="ql-block"> <b>仿未央宮瓦硯御銘</b></p><p class="ql-block"> 原文“未央之磚，海天之月。泥豈異其埏埴，魄自永其圓缺。合而為研，滴露芳馞。詠希逸兮賦句，發(fā)清興以無歇?！?lt;/p><p class="ql-block"> - 關(guān)聯(lián)“未央宮瓦”：這硯仿漢代未央宮的瓦（“未央之磚”），造型像“海天之月”；泥料都是陶土（“埏埴”），但做成硯臺后，像月亮圓缺一樣永恒。</p><p class="ql-block"> - 寫用硯的雅趣：硯臺儲墨像“滴露”一樣芬芳，我（乾?。┯盟鼘懺姡ā霸佅Ｒ荨笔怯媚铣x莊《月賦》的典故），文思源源不斷。</p><p class="ql-block"> <b>仿漢石渠閣瓦硯御銘</b></p><p class="ql-block"> 原文“其制維何，致之石渠。其用維何，承以方諸。研朱滴露潤有余，文津閣鑒四庫書?！?lt;/p><p class="ql-block"> - 先點(diǎn)“石渠閣”：這硯仿漢代石渠閣（皇家藏書閣）的瓦，“方諸”是古代承接露水的器具（這里指硯儲墨像承露）。</p><p class="ql-block"> - 再寫用途：硯臺儲墨充足（“潤有余”），我（乾隆）用它在文津閣（四庫全書藏書閣之一）審閱《四庫全書》——把古硯和自己的文化工程綁定，顯文雅。</p><p class="ql-block"> <b>仿日月合璧硯御銘</b></p><p class="ql-block"> 原文：“月中兔兮日中雞，卯酉其象交坎離。天然配合誰所為，日雞月兔兩弗知。朝元之硯恒如斯，研朱點(diǎn)筆猶繁詞?！?lt;/p><p class="ql-block"> - 解“日月合璧”：硯的造型對應(yīng)“月（玉兔）”和“日（金雞）”，地支“卯（兔）酉（雞）”、五行“坎（水）離（火）”是陰陽配合。</p><p class="ql-block"> - 夸硯+自嘲：這“天然配合”的硯臺（像“朝元之硯”，古代朝會用的硯），我（乾?。┯盟鼘懽郑Y(jié)果越寫越啰嗦（“繁詞”）——帶點(diǎn)文人的自嘲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這些御銘不只是夸硯，更藏著乾隆的文化品味、政治態(tài)度（比如諷南宋），還把自己的日常（修四庫、寫詩）融入其中，是典型的“帝王文人化”。</p> <p class="ql-block"> 《<b>玉枕</b>》</p><p class="ql-block"><b><i>素樸獨(dú)無文，龜茲制出群。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>何人真截玉，高士可眠云。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>漫作邯鄲想，誠堪翡翠焚。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>淮南傳秘訣，曾以不聞聞。</i></b></p><p class="ql-block"> 御題 （下鈐“幾暇怡情”“得佳趣”二?。?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 譯文（逐句解釋）</p><p class="ql-block"> “素樸獨(dú)無文，龜茲制出群”：（這玉枕）質(zhì)樸無華、沒有多余雕飾，像龜茲（古代西域）的器物一樣，造型在同類里很出眾。</p><p class="ql-block">? “何人真截玉，高士可眠云”：是誰能把玉料雕琢得如此精妙？只有超脫的高士，才能枕著它像“眠于云間”一樣閑適。</p><p class="ql-block">? “漫作邯鄲想，誠堪翡翠焚”：（枕著它）隨便做一場“邯鄲夢”（用《枕中記》盧生夢的典故），這玉枕的價(jià)值，連珍貴的翡翠都比不上。</p><p class="ql-block">? “淮南傳秘訣，曾以不聞聞”：淮南王（劉安）有“長生秘訣”的傳說，但我（乾隆）對這些傳聞，是“聽過卻當(dāng)作沒聽過”的（暗指不沉迷虛妄）。</p> <p class="ql-block">此文物是宋洮河石應(yīng)真渡海圖硯（配清乾隆御題紫檀盒），盒面（圖片所示）的文字是乾隆御制詩及款識。</p><p class="ql-block"> 盒面文字提取（豎排、從右至左）</p><p class="ql-block"> 御制詩（填金楷書）</p><p class="ql-block"><i> 案（此）硯別體圖應(yīng)真，大海湯湯渡以戲。</i></p><p class="ql-block"><i>或持楊枝灑甘露，或執(zhí)如意垂衣袂。</i></p><p class="ql-block"><i>踏浪疑乘杯與楂，凌波不畏風(fēng)兼雨。</i></p><p class="ql-block"><i>緬維此石出洮河，綠如藍(lán)者其色美。</i></p><p class="ql-block"><i>閱年幾百閱人多，誰歟作者傳姓氏？</i></p><p class="ql-block"><i>設(shè)云出自彼巧匠，那能神肖天然理。</i></p><p class="ql-block"><i>火浣不異木難同，淮南卻有丹書紀(jì)。</i></p><p class="ql-block"><i>偶得摩挲意獨(dú)怡，靜會當(dāng)前忘所自。</i></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 款識與?。涸娢玻呵∪梢} </p><p class="ql-block"> ?。ㄔ姾螅罕鹊拢ㄗ瓡接。?、郎潤（篆書方印）</p><p class="ql-block">? 盒面嵌玉璧題字：<b>應(yīng)真渡海</b>（篆書填金）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 譯文</p><p class="ql-block"> 這方硯臺用特別的樣式畫了“應(yīng)真（羅漢）”，（圖里）大海浩浩蕩蕩，羅漢們在海上嬉戲渡行。有的拿著楊枝灑甘露，有的握著如意垂著衣袖。踏浪時像乘著木杯、木筏，在波浪上也不怕風(fēng)吹雨打?；叵脒@方硯的石料產(chǎn)自洮河，像藍(lán)色一樣的綠色特別美。它經(jīng)歷了幾百年、經(jīng)手了很多人，誰是制作者，名字流傳下來了嗎？要說這是工匠巧手做的，怎么能和天然的神韻如此相似？（這硯的珍貴）和火浣布、木難珠沒區(qū)別，淮南王的丹書里倒有相關(guān)記載。偶爾拿在手里把玩，心里特別愉悅，靜靜看著眼前的景象，都忘了它是從哪來的。</p> <p class="ql-block"> 印章側(cè)面刻字</p><p class="ql-block"> <b>永和九年歲在癸</b></p><p class="ql-block"><b>醜暮春之初會於</b></p><p class="ql-block"><b>會稽山陰之蘭亭</b></p><p class="ql-block"><b>修禊事也</b></p><p class="ql-block">三橋作</p><p class="ql-block"> 說明：這段文字出自王羲之《蘭亭集序》開篇，“三橋”是明代篆刻家文彭（號三橋）的落款，說明這方印是文彭的作品（或仿其風(fēng)格）。</p> <p class="ql-block"> 端石石鼓式硯（一套）清中期（18th-19th century） 清宮舊藏器，原存造辦處。</p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝曾命人對石鼓文順序及音訓(xùn)進(jìn)行考證，并于乾隆五十五年（1790）重排石鼓。此后，便制作了一批以重排石鼓為藍(lán)本的文房珍玩。</p><p class="ql-block"> 硯仿石鼓形。硯蓋上端篆書天干次序，下方則陰刻臨書石鼓文，硯背刻楷書釋文。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆重刻石鼓硯（臺北故宮博物院藏），每套十件，對應(yīng)“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，硯底刻的是石鼓文（大篆）。以下是各圖對應(yīng)的文字（釋文參考乾隆《重排石鼓文音訓(xùn)》）：</p><p class="ql-block"> （<b>乙鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：廓猷合衟 允熾隹宣 天子謂公 徒我其以 田簡徒遚 衆(zhòng)除衍具 駕敺吾駊 其亞帥吾</p><p class="ql-block">弓其射 右二凡八句三十五字</p><p class="ql-block"> 釋文：（敘述狩獵情景）規(guī)劃大道，火勢盛旺；天子對諸侯說，隨我前往。田獵擇選徒眾，清除雜草、備齊器具；駕車驅(qū)馳，我之車馬依次行進(jìn)，持弓射獵。</p><p class="ql-block"> （<b>丙鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：亞車趍趍 峟車?? 左驂?? 右驂驌驌 其斿?? 其訷旛旛 君子其來 導(dǎo)吾鳴鸞</p><p class="ql-block">右三凡八句二十六字重文六</p><p class="ql-block"> 釋文：（描寫獵車儀仗）副車徐行，主車馳驅(qū)；左驂馬從容，右驂馬駿疾。</p><p class="ql-block">旌旗飄動，旌幡舒展；君子前來，為我導(dǎo)引、鑾鈴作響。</p><p class="ql-block"> （<b>丁鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：敺車趩趩 遬馬?? 導(dǎo)彼盩邍 隮大陸 彤矢鏃 鹵弓炱炱 其斿皪皪 君子其來</p><p class="ql-block">右四凡八句二十七字重文五</p><p class="ql-block"> 釋文：（寫獵游行樂）驅(qū)車馳驟，催馬奔騰；導(dǎo)引至曲遠(yuǎn)之野，登上高地。</p><p class="ql-block">彤箭鋒利，弓身明亮；旌旗閃爍，君子前來。</p><p class="ql-block"> （<b>戊鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：遄來騝騝 寺余卅里 余射鹿于茲 六轡寫止出勿憂微 霧或以時雨 邍隰隂陽 霝帛華吾 天子之所 右五凡九句三十七字重文一</p><p class="ql-block"> 釋文：（敘述獵罷返程）疾馳而來已行三十里，我在此射鹿，放松馬韁。出行無憂，偶遇霧雨；原野陰陽（陰晴），草木華美；此乃天子所游之處。</p><p class="ql-block"> （<b>己鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：其淵殹孔深 帛淖滔滔沔沔 澫之一方 其魚不識 丞隹鱮 鯊鯁鮒（魚+帛） 又極又罟 右六凡八句二十九字重文二</p><p class="ql-block"> 釋文：（寫獵后觀水）深淵極深，水波滔滔；這一方水域，魚群難辨。有鰱魚、鯊魚、鯁魚、鯽魚；或釣或網(wǎng)（捕魚）。</p><p class="ql-block"> （<b>庚鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：其阪又多 豈為棕倃棫樸楊柳 及桑既氐既柞 如如箬及華及碩 禽翰卣宮以寺而乍</p><p class="ql-block">右七凡八句三十四字</p><p class="ql-block"> 釋文：（描寫原野林木）山坡物產(chǎn)豐饒，有棕、棫、樸、楊、柳，桑木扎根、柞樹繁茂。草木盛美、花朵碩壯；禽鳥高飛，建宮室以居、立祠寺以祀。</p><p class="ql-block"> （<b>辛鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：其邍孔庶 獸寜處 麋豕蜀麀鹿雉兔趞其旲 暹其虎 左驂馬執(zhí)之 大黃弓射之 右八凡八句三十二字重文二</p><p class="ql-block"> 釋文：（敘述獻(xiàn)祭獵物）原野禽獸眾多，各安其所；麋鹿、野豬、母鹿、雉雞、野兔疾行，猛虎出沒。左驂馬控持獵物，以大黃弓射獵（所獲用于獻(xiàn)祭）。</p><p class="ql-block"> （<b>壬鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：即鹿又奔 搏麀又真 鮮菹時旨 異明是申 如天之吉 秀員乍 徼徼庸 即以寫樂 右九凡八句三十字重文二</p><p class="ql-block"> 釋文：（寫獵后享樂）逐鹿奔逃，搏獲母鹿；鮮食美味，時辰吉慶。如天之祥瑞，功業(yè)成就；巡行歸返，以享歡樂。</p><p class="ql-block"> （<b>癸鼓</b>）</p><p class="ql-block"> 原文：徒馭既射 吾馬載止 用賢孔庶 康康敕田 車既安 日隹丙申 用各為章 害不永寜</p><p class="ql-block">右十凡八句三十一字重文一</p><p class="ql-block"> 釋文：（寫獵罷總結(jié)）徒眾、馭手射獵已畢，車馬停歇；任用賢才眾多，治理田獵安康。車駕安穩(wěn)，時在丙申日；各顯其能，何不安寧長久。</p><p class="ql-block"> </p>