<p class="ql-block">美篇昵稱：美好的未來</p><p class="ql-block">美篇號：315019967</p> <p class="ql-block"> 蒙城縣博物館位于城南新區(qū)，是一座展示蒙城歷史和地域文化特色的綜合性博物館，整個建筑典雅凝重，古樸大方，氣勢宏偉，與周圍的自然風光融為一體。暗合莊子“天人合一”的思想精髓。</p> <p class="ql-block"> 九月十七日隨團皖北游第四天，當我推開蒙城博物館厚重的玻璃門，仿佛推開了一扇通往五千年文明的長卷。這座矗立在城南新區(qū)的文化殿堂，以沉默的姿態(tài)訴說著這片土地的滄桑與輝煌，每一件展品都是時光的碎片，拼湊出蒙城從史前到近代的完整圖景。</p> <p class="ql-block"> 走進館內引入眼簾的是一層大廳，一幅石壁畫出現在我的眼前。石壁畫以粗獷線條勾勒出先民狩獵、祭祀的場景，龜甲紋路間仿佛躍動著遠古的呼吸。</p> <p class="ql-block"> 在二樓的“尉遲寺”遺址的展區(qū)里，將遠古先民的生活場景徐徐展開。那些用雙手捏造的陶器，紋理中似乎還留存著先民的指紋，反鉤魚具的精巧設計，折射出人類與自然和諧共處的智慧。</p> <p class="ql-block"> “尉遲寺”遺址是大汶口文化晚期聚落遺存，外圍環(huán)繞著橢圓型大型圍壕，使聚落成為一個嚴謹的整體。聚落內的所有房子成排成組，每組房子的前面，都有面積不等的活動廣場。通過13次發(fā)掘，該遺存共揭露大汶口文化晚期西北，東南向紅燒土泥器多種。</p> <p class="ql-block"> “歷史是文化的載體，文化是歷史的血脈?！泵沙强h作為新石器時代先民的重要聚居地，以尉遲寺遺址為代表的遺存，見證了幾千年前原始聚落的輝煌。這里保存著國內最完整、規(guī)模最大的新石器晚期聚落遺存，被譽為“中國原始第一村”，其紅燒土排房建筑和出土文物，不僅填補了大汶口文化的空白，更將中國釀酒史向前推進了千年。漫步于此，仿佛能聽到遠古先民刀耕火種的回響，感受到中華文明源遠流長的生命力。</p> <p class="ql-block"> 在二樓的“尉遲寺”遺址中，青瓷溫潤如玉，青銅器銹跡斑駁，每一道裂痕都鐫刻著時光的密碼。這些靜默的遺存，讓我在喧囂中觸摸到文明的溫度歷史從未遠去。步入青銅器展區(qū)，綠銹斑斑的器皿依然散發(fā)著莊重的氣息。大鼎上繁復的紋飾，仿佛在訴說千年前的祭祀盛典；酒中殘留的酒香，似乎能讓人聞到古代宴飲的歡歌。這些沉默的見證者，記錄著古蒙城從聚落到城邦的蛻變，它們的存在提醒我們，文明的進步，從不是技術的堆砌，而是對生命、自然與藝術的永恒探索。</p> <p class="ql-block"> 青銅器主要指用銅錫鉛合金制作的器物。中國青銅器的發(fā)展主要經歷了夏、商、周三個歷史時期，其間青銅器的裝飾風格從凝重莊嚴轉向了樸實、簡潔，同時青銅器的社會功能也從祭祀用的禮器逐漸轉變成實用器具。</p> <p class="ql-block"> 在“文明曙光”玻璃柜前，戰(zhàn)國時的青銅鼎讓我停下腳步。鼎耳上的饕餮紋清晰如新，鼎腹內壁還能看見當年祭典留下的煙熏痕跡。當陽光透過穹頂灑在青銅器上，那些斑駁的銅銹就像星星在跳舞。青銅鼎彝靜默如謎。銘文斑駁間，三千年前的工匠以銅為紙，以火為墨，將禮樂文明鑄入永恒。器型莊重，紋飾厲，恰似《周易》所載“剛柔交錯，天文也”，暗合先民對天地的敬畏。青銅不語，卻道盡華夏文明的厚重與輝煌。</p> <p class="ql-block"> 青銅匜和青銅盤是中國先秦禮器之一，是貴族們行“沃盟之禮”的重要器皿。商周貴族們宴前飯后要行“沃盟之禮”，也就是洗手。用匜一類的器皿從上向下澆水，洗后的水便落在盤子內。西周中期以前，流行盤與盉相配。西周晚期到戰(zhàn)國多為盤匜相配。戰(zhàn)國以后沃盟之禮漸廢，盤亦被“洗”替代。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶鳥形神器，展翅欲飛的姿態(tài)仿佛要沖破展柜的束縛。這只神鳥不僅是圖騰崇拜的象征，更承載著先民對自然的敬畏與對飛翔的渴望。陶器上刻畫的“日”“月”“山”符號，恰似漢字的雛形，讓人恍然： 文字的誕生，或許正是人類從蒙昧走向文明的第一個腳印。</p> <p class="ql-block"> 來到三樓這里是古蒙神韻展區(qū)，收藏的瓷器涵蓋了唐宋元明清多個時期，但多以本地窯口為主。漫步博物館的瓷器長廊，指尖劃過界首窯的彩陶紋樣與壽州窯的厚重胎壁，忽悟《考工記》所言“天有時，地有氣，材有美，工有巧”。這些跨越千年的窯火印證著器物之魂，在于水土與匠心的共鳴。正如青花瓷以素胎繪青藍成就永恒，華夏文明亦在包容與創(chuàng)新中淬煉出的雙重光芒，既是泥土的涅槃，更是文明的胎記。</p> <p class="ql-block"> 蒙城瓷器的精美絕倫完全可以代表中國。瓷器是從陶器演變而來的，原始瓷的出現可以追朔到我國青銅時代。瓷器的燒制始于東漢時期，到宋代達到鼎盛，當時的汝、哥、官、定、鈞并稱為宋代五大名窯。江西景德鎮(zhèn)在元代出產的青花瓷成為瓷器的代表，青花瓷釉質透明如水，胎體質薄輕巧潔白的體上飾以藍色紋飾，素雅清新，一經出現便風靡一時。</p> <p class="ql-block"> “入窯一色，出窯萬彩〞陶瓷的窯變藝術，恰如中華文明的絢爛與包容。在博物館，唐宋元明清的瓷器靜述歷史，界首窯的彩陶靈動、壽州窯的胎壁厚重，皆印證“器以載道”的匠心理念。青花瓷的素雅釉色，更詮釋“大道至簡〞的東方美學。瓷器從陶器演變，從原始瓷到五大名窯，每一道紋飾都是先民智慧的結晶，游學中方悟瓷器不僅是器物，更是文化血脈的延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 尤其是青花瓷盤，它不僅是一件藝術品，更是一部匠心傳承的史詩，匠心并非遙不可及，它就藏在每一道工序的專注里，藏在每一筆繪畫的細膩里，藏在每一次燒成的期待里；傳承也并非簡單的復制，而是要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，讓古老的工藝煥發(fā)出新的生機；匠心精神是中華民族的寶貴財富，是推動社會進步、科技創(chuàng)新的重要力量。在科技日新月異的今天，我們更需要傳承這種匠心精神，以專注、執(zhí)著、創(chuàng)新的態(tài)度，去創(chuàng)造更加美好的未來。</p> <p class="ql-block"> 蒙城附近有界首窯、壽州窯和白土窯。界首窯彩陶胎質疏松，燒結溫度低，釉容易剝落，紋飾以花鳥人物見長。壽州窯瓷器胎質堅硬、細膩，胎壁較厚，多為灰白色、黃白色和青灰色。</p> <p class="ql-block"> “土與火的藝術，便是文明的史詩?！痹诓┪镳^的瓷器長廊中，從界首窯的靈動彩陶到壽州窯的厚重青灰，無不印證著《天工開物》中“水火既濟而土合”的智慧。青花瓷的素雅如“清水出芙蓉”，而本地窯口的興盛，更彰顯“十里不同風，百里不同俗”的匠心。既是瓷的輝煌，也是文明的注腳正如窯火淬煉的不僅是胎釉，更是中華文明“和而不同”的千年底色。</p> <p class="ql-block"> 蒙城博物館之旅，讓我深刻體會到“玉不琢，不成器”的哲理。莊子曰“天地有大美而不言”，這些文化遺產正是無聲的智慧結晶，讓人在游學中感悟中華文明的深邃與永恒。離開博物館時，我的心情久久不能平靜，深刻體會到了匠心傳承的力量和價值。在這個快節(jié)奏的時代，我們常常忽略了那些默默堅守、精益求精的匠人，忽略了那些蘊含著深厚文化底蘊和工匠精神的古玩藝術，這是我們民族文化的瑰寶，是我們科技創(chuàng)新的源泉。將這份精神傳承下去，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。而我也將帶著這份對匠心傳承的敬畏與熱愛，繼續(xù)踏上探索歷史的旅程，去發(fā)現更多隱藏在歲月深處的美好與智慧。</p> <p class="ql-block">圖片拍攝蒙城博物館2025.9.17日</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5hpmztp8?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=315019967" target="_blank">道家祖庭風華天靜宮</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5hqmj0ri?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=315019967" target="_blank">華佗故里尋醫(yī)蹤</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5hzwu97l?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=315019967" target="_blank">初冬沂河水星詩韻</a></p>