上世紀(jì)八十年代中期，已將西岳恒山列入“五年旅游計(jì)劃”,雖然心中一直向往，由于沒有合適的機(jī)遇，只是停留在紙面上。<br> 2025年金秋之際，終于有機(jī)會(huì)親眼目睹她的風(fēng)采。<br> 大同懸空寺是一座歷史悠久、獨(dú)特的建筑，位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。于2009年被成功列入“國(guó)家自然和文化雙遺產(chǎn)名錄”“世界自然和文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”。2010年，《時(shí)代周刊》將懸空寺納入“全球十大奇險(xiǎn)建筑”，與意大利的比薩斜塔齊名。<br> 懸空寺原名“玄空閣”，“玄”與“空”二字分別來(lái)源于道教和佛教的教理。后人認(rèn)為整座寺院就像懸掛在懸崖上，故改名為“懸空寺”。這座寺廟獨(dú)特之處在于其融合了佛、道、儒三教完美地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了古人聰明的智慧與包容并蓄的精神。<br> 懸空寺將平面寺廟布局轉(zhuǎn)化為立體空間的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了古人因地制宜、巧借自然的天人合一的思想；她經(jīng)千年風(fēng)雨而不倒，歷百次地震而不墜，堪稱中國(guó)古代建筑史上的巔峰之作。<br> 懸空寺建于北魏太和十五年（491年），那是一個(gè)民族大融合、文化大碰撞的時(shí)代。<br> 道教為當(dāng)時(shí)北魏國(guó)教之一，北魏孝文帝拓跋宏下詔將道教的天師道場(chǎng)移到恒山。并按著北魏天師道長(zhǎng)寇謙（365-448年）逝前的遺愿，建一座空中寺院，以達(dá)到“上延霄客，下絕囂浮”的目的，意思是讓來(lái)到這里的人們，上可以和仙人對(duì)話，下可以遠(yuǎn)離塵世的喧囂，以期待更接近天上的神仙。<br> 后來(lái)，天師弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，終于在北魏太和十五年（491年）建成了懸空寺，實(shí)現(xiàn)了先師的遺愿。<br> 在沒有起重機(jī)、沒有CAD圖紙的年代，硬生生在這垂直的崖壁上，建成了一個(gè)宗教信仰的烏托邦，期間歷經(jīng)了何等艱辛！一定有人為此付出了生命的代價(jià)。<br> 在歷史長(zhǎng)河中，懸空寺又經(jīng)歷了多次修繕和擴(kuò)建，如明朝萬(wàn)歷四年（公元1577年）進(jìn)行了重要的維修工作，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。<br> 懸空寺在懸崖峭壁之上靜靜佇立了 1500 余年，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕、朝代更迭，卻始終堅(jiān)守著那份獨(dú)特的寧?kù)o與神秘，吸引著無(wú)數(shù)后人前來(lái)探尋它的奧秘。<br> 為了保護(hù)這座珍貴的千年古寺，景區(qū)方面實(shí)行了嚴(yán)格的限流措施，游客需提前預(yù)約登臨票。由于沒有意識(shí)到獲取登臨票的難度，到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)方知，每天下午，60歲以上老人票數(shù)額僅限150張。<br> 由于售票處引入人臉識(shí)別高科技，黃牛也都遁形了，用錢解決問題的路也被堵死了。<br> 通過對(duì)排在我前面游客中老人數(shù)量分析，大概率還是能夠領(lǐng)到登臨票（山西所有景點(diǎn)對(duì)60歲以上老人均免票）。<br> 果然，老天爺沒讓我白跑一趟。<br> 初次相見，懸空寺便以一種令人震撼的姿態(tài)映入眼簾,翠屏峰峭壁上那一排棕紅色的樓閣，宛如精致的浮雕，巧妙地鑲嵌在懸崖峭壁之間，與四周的自然景觀融為一體，又顯得那么獨(dú)特而神秘；仰望之間，心中不禁涌起一股敬畏與向往之情，仿佛能感受到它那千年的歷史與滄桑。 更吸引眼球是，懸空寺下方那兩個(gè)氣勢(shì)磅礴的大字～“壯觀”，相傳這是唐代大詩(shī)人李白在游覽懸空寺時(shí)親筆所書。他揮毫潑墨，盡情抒發(fā)內(nèi)心的震撼與敬畏，寫完之后仍覺得無(wú)法盡致形容，于是在“壯”字上多加了一點(diǎn)，以表達(dá)他當(dāng)時(shí)那份難以言喻的激動(dòng)心情。 明代大旅行家徐霞客游歷恒山后，專門寫下《游恒山記》，文中將懸空寺贊之為“天下巨觀”。景區(qū)中的“天下巨觀”石刻，成為懸空寺最佳贊譽(yù)。一個(gè)“巨”字，這不是建筑體量的巨大，而是人類精神意志的巨大。這些贊譽(yù)如同璀璨星辰，照亮了懸空寺在歷史長(zhǎng)河中的漫漫征途，使其成為了無(wú)數(shù)人心中向往的圣地。 懸空寺的選址也很講究，它所依靠的山崖為一處天然凹槽內(nèi)，頂部伸出的巖壁可以為它阻擋雨水的沖刷；兩側(cè)山體形成的港灣形山谷如同一個(gè)避風(fēng)港，減少了塞外凜冽大風(fēng)的襲擾。寺前的山峰又起到了遮擋烈日的作用，哪怕在盛夏，這里也只會(huì)受到3個(gè)小時(shí)的陽(yáng)光照射。它能歷千年風(fēng)雨而不毀，至今仍牢牢地“懸”在峭壁上，這種地理位置上的巧妙選擇，可謂功不可沒。后人總結(jié)懸空寺的“五不著”：石頭砸不著、洪水沖不著、大雨淋不著、狂風(fēng)吹不著、太陽(yáng)曬不著。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，懸空寺是靠一些長(zhǎng)短不一圓木柱子支撐著，實(shí)際上這些圓木只是起到輔助作用，很多并不受力，和地面之間還有空隙，是真正的“懸空”。<br> 支撐建筑的是那些像楔子一樣被打進(jìn)山體巖石深處的橫梁，古人稱之為“鐵扁擔(dān)”，是用桐油浸泡過的鐵杉木，深深地插入山體，在空中構(gòu)建出一個(gè)穩(wěn)固的“超級(jí)掛鉤”。以此為“地基”，通過一根根的立柱將其與樓閣結(jié)為一體，構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)固的整體。正是這樣的精巧設(shè)計(jì)，這才是懸空寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨而屹立不倒的奧秘。<br> 懸空寺的建筑藝術(shù)更是令人嘆為觀止。南北兩座雄偉的三檐歇山頂高樓凌空相望，宛如仙境中的樓閣；三面的環(huán)廊合抱，六座殿閣相互交叉，棧道飛架，相互連接，錯(cuò)落有致，構(gòu)成了一幅絕美的畫面。 排了近兩個(gè)小時(shí)的隊(duì)，終于可以登臨懸空寺了，比起那些沒有買到登臨票，對(duì)懸空寺僅停留于表面感觀的游客已經(jīng)是幸運(yùn)兒了。<br> 寺院以西為正，山門向南而開，磚式仿木結(jié)構(gòu)，圓拱門洞，磚雕斗拱三座，門額雕“懸空寺”三字。<br> 通常寺院的四大天王不見蹤影，只有彌勒佛在笑迎八方游客。 鐘樓和鼓樓還是不可或缺的。 繼續(xù)前行會(huì)看到一個(gè)大平臺(tái)，這是難得的一塊開闊地。 剩下的行程不是陡峭的樓梯。 就是狹窄的棧道。 懸空寺寺門向南，以西為正，為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，呈南北走向多層次的橫向布局?？傮w布局為 “一院二樓”，一院為佛堂院是由佛堂、大雄寶殿和鐘、鼓樓等建筑物圍合而成的“凹”字形院落；南樓有純陽(yáng)宮 、三官殿和雷音殿；北樓有三教殿、四佛殿、三圣殿。<br> 南北兩座樓閣，隔空相望，其間有長(zhǎng)約十米的空中橋梁相連接；仿佛就是懸崖峭壁上的兩朵靈芝，絢麗多姿，綻放千年。<br> 順著臺(tái)階前行，最先來(lái)到南樓，進(jìn)入懸空寺后第一間可供游客正式參觀的殿宇即為純陽(yáng)宮。主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓，大仙是山西芮城永樂鎮(zhèn)人，這里是他的故鄉(xiāng)。呂洞賓為道教丹鼎派祖師，呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關(guān)公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀，是大家所熟悉的一位神仙?！肮芬味促e，不識(shí)好人心”這一成語(yǔ)更是婦孺皆知。 南樓的第二層是三官殿，為懸空寺整個(gè)建筑中面積最大的一座殿堂，殿內(nèi)塑像為明代的泥塑珍品，塑像高約兩米,形態(tài)各異，栩栩如生。分別供奉天官、地官、水官。道經(jīng)講天官賜福，地官赦罪，水官解厄，這三位神仙在道教中地位很高。民間傳說三官中的天官是堯、地官是舜、水官是禹三位賢君，是三官大帝的凡間化身。 三官塑像的下側(cè)左右為侍女，兩邊為老少臣子、天蓬元帥及龜、蛇二將。 第三層是雷音殿，位于南樓最高處，因佛陀說法時(shí)的聲音如同天鼓雷音，響徹大地，警醒眾生，因而稱為雷音。入殿仰視，彩塑環(huán)繞，佛像和天宮樓閣就在正前方，二十四諸天、十八羅漢腳踩五色祥云自天而下，莊嚴(yán)肅穆的氛圍讓人，展現(xiàn)出佛教建筑的高度藝術(shù)價(jià)值。殿內(nèi)居中供奉釋迦牟尼佛，左右為文殊、普賢，佛祖身前站立著迦葉和阿難兩大弟子。 走出南樓前往北樓，一路的步道幾乎都是這樣，僅容一人通過。步道一側(cè)是山體，一側(cè)就是深淵，也難怪徐霞客來(lái)此拜訪需要鼓足勇氣才能上去。 北樓高三層，長(zhǎng)約7米，寬約4米，分別為五佛殿、三圣殿、三教殿。首層五佛殿位于純陽(yáng)宮北端12.6米處，面寬三間，進(jìn)深一間，面積11.19平方米，前出廊，單檐硬山頂，因供奉五方佛（東方不動(dòng)佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方成就佛、中央毗盧遮那佛）而得名。 二層是三圣殿(亦稱觀音殿)，三圣殿里有觀音、普賢和文殊菩薩。居中為觀世音菩薩，騎著朝天吼，身姿優(yōu)雅，面容慈悲，兩側(cè)還豎立揭諦大力神。三圣兩側(cè)站著十大弟子、釋迦、韋陀、阿難、天女，個(gè)個(gè)造型精美，體態(tài)豐滿，充滿了唐、明兩代的雕塑神韻。 三層是三教殿，殿內(nèi)供奉佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼、儒教創(chuàng)始人孔子、道教鼻祖老子，三位教主共聚一堂，有游客調(diào)侃道："這不就是神仙界的合租公寓嘛！"。是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,在全國(guó)各地寺廟建筑中并不多見，體現(xiàn)了中華民族共融，世界大同的崇高境界，彰顯了古代建筑師們的智慧與匠心，也是懸空寺在千余年間免遭政治和戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍的根本原因。 三教殿位于懸空寺最高處，憑欄遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的山巒連綿起伏，云霧繚繞其間，仿佛一幅水墨畫卷在眼前徐徐展開，令人心曠神怡。 腳下是萬(wàn)丈深淵，卻因這千年古寺的存在而讓人忘卻了恐懼，心中滿是對(duì)古人智慧與勇氣的敬仰。這座懸空寺，它不僅僅是一座建筑，更是一部活著的歷史，一個(gè)文化的符號(hào)，一種精神的象征。 連接南北兩樓的空中棧道是懸空寺“懸”之精髓體現(xiàn)，形成了空中走廊，構(gòu)成了一座巧奪天工的空中宮殿。木質(zhì)棧道寬不足1米，它將佛寺、樓宇等景觀結(jié)合在一起，形成了奇幻、奇險(xiǎn)、奇巧的懸空寺特有景觀。踏上上面，腳下會(huì)發(fā)出“吱呀”的呻吟，你扶著欄桿，欄桿也在微微顫動(dòng)，仿佛在訴說著千年的疲憊。<br> 這一路走來(lái)，每一步都像是在與歷史對(duì)話，腳下的木板雖歷經(jīng)歲月磨礪，卻依然堅(jiān)實(shí)可靠，仿佛在默默訴說著千年來(lái)無(wú)數(shù)人的足跡與故事。<br> 棧道上方的石壁上，有“公輸天巧”四個(gè)大字，公輸指古代建筑巧匠魯班，棧道巧妙地將兩樓貫通，真是巧奪天工。 在空中棧道的上方，有三座石窟，這是一處佛教建筑?？邇?nèi)石壁上刻有三尊石佛像，分別是報(bào)身佛（盧舍那佛）、應(yīng)身佛（釋迦牟尼佛）和法身佛（毗盧遮那佛），三尊佛像體態(tài)豐盈，面部慈祥，大度端莊，是懸空寺最早的石雕珍品。 沿參觀路線指引，來(lái)到了登臨懸空寺的最后一個(gè)項(xiàng)目～大雄寶殿。這里過去為三佛殿、關(guān)帝殿、太乙殿三個(gè)獨(dú)立殿宇，后來(lái)合并為大雄寶殿，三家單位在這里“聯(lián)合辦公”，這也是中國(guó)寺院中最小的大雄寶殿之一。<br> 大雄寶殿里三尊佛像是懸空寺鎮(zhèn)寺之寶，看著沉甸甸，實(shí)則輕得能單手拎起。制備過程為先用膠泥塑胎，裹上纻麻，磨光上漆貼金后，再把泥胎從底部小孔掏出來(lái)，50厘米高的佛像凈重不到3公斤。<br> 終于重新踏上堅(jiān)實(shí)的地面時(shí)，不由得長(zhǎng)舒一口氣，仿佛重獲新生。盡管過程充滿驚險(xiǎn)，但這段經(jīng)歷讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和敬畏。<br> 游覽懸空寺，不僅僅是一場(chǎng)視覺的盛宴，更是一次心靈的洗禮。很難想象，當(dāng)年的僧人是如何在這種極端的環(huán)境中，日復(fù)一日地修行、誦經(jīng)？或許正是因?yàn)樯硖庍@絕境之地，他們才能更深刻地體會(huì)到生命的脆弱與信仰的強(qiáng)大。<br> 這種修行，本身就是一種“壯觀”。<br> 當(dāng)我回頭再看那由元代孫公亮題寫的“云邊覺岸”石刻時(shí)，頓悟道“云邊覺岸”所倡導(dǎo)的就是一種凈化心靈，超凡脫俗的境界嗎？在人生的漫漫長(zhǎng)路上，有得有失是一種無(wú)法回避的必然，既然如此，又何必在意一時(shí)一事的得失呢？ 當(dāng)站在寺廟的觀景臺(tái)上俯瞰四周時(shí)，它給你的是一種感覺，一種讓你站在千年的時(shí)光面前，感覺到自己既渺小又幸運(yùn)的復(fù)雜情緒。<br> 世界那么大，有些風(fēng)景，不只是用眼睛去看，更是要用心，甚至是用生命去感受的。<br> 懸空寺，就是這樣一個(gè)地方。<br>