<p class="ql-block">美篇昵稱：慧者不惑</p><p class="ql-block">美 篇 號：408409719</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 5月13日下午我們從維羅納小鎮(zhèn)趕到帕多瓦小鎮(zhèn)，重點是要在帕多瓦觀賞“歐洲繪畫之父”——喬托的經(jīng)典畫作。作品在一個很小的名字叫“斯克羅韋尼禮拜堂”之中。在2012年被聯(lián)合國教科文組織納入世界文化遺產(chǎn)，它也被認為是文藝復興初期最重要的藝術(shù)作品。將親眼目睹仰望已久的喬托作品真跡，心中不由地生起一絲愉悅的波瀾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座羅曼式長方形小禮拜堂，由帕多瓦的富商恩里科-斯克羅韋尼于1300年左右為孝心去世的父親出資興建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 入內(nèi)一次30人，在大廳先觀看視頻介紹，再入禮拜堂現(xiàn)場觀看15分鐘，然后結(jié)束觀看。雖然觀看欣賞時間短，但現(xiàn)場的確令人震撼，雙眼盯著每一幅畫，像掃描器一樣的一副一副的觀看，每幅作品都直觸心靈。在真跡面前我有一種被穿越的感覺，好像走進了畫中，思維隨著畫境的變化而變化，完全沉浸其中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當年喬托受聘繪制禮拜堂內(nèi)部的濕壁畫。該作品是喬托現(xiàn)存最完整、最成熟的代表作，開創(chuàng)了歐洲文藝復興繪畫之先河，也被稱為“文藝復興之父”。整個壁畫講述了耶穌基督的生平等圣經(jīng)故事，其藍色的天花板畫象征著天堂，點綴有金色的星辰與圣母的形象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 禮拜堂西壁（圖中間拱門形的大墻）畫的是 《最后的審判》；南壁（圖左）上層為圣約阿希姆和圣安妮（耶穌的外祖父母）的生平；北壁（圖右）上層為圣母瑪利亞的生平；而南壁和北壁正中，描繪了 耶穌的生平和 耶穌之死。墻壁下部是一組擬人化的 “惡習與美德”的圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 禮拜堂的畫作距今已有700多年，比達芬奇的《最后的晚餐》壁畫更早，比米開朗基羅的《創(chuàng)世紀》早了200年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們現(xiàn)在在生活里看到的美術(shù)畫冊中，喬托最經(jīng)典的代表作全在這個禮拜堂里，比如《猶大之吻》、《最后的審判》、《耶穌被釘十字架》、《耶穌升天》等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《耶穌誕生》圣母與她的新生嬰兒耶穌的簡易庇護所，位于一片凄涼的巖石景觀中（實際是一個馬槽）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《三賢士來朝》三位國王帶著駱駝和禮物，依據(jù)對星象的觀察，沿著狹窄的巖石小路，來到伯利恒的馬廄。最老的國王摘下了他的皇冠，跪在嬰兒耶穌面前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《圣殿中接受圣禮》小耶穌在一個牧師的懷里扭動著，他看著牧師，伸手去找他的母親，母親張開雙臂向他走來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《逃往埃及》羅馬的長官下令要殺掉猶太人的男嬰，天使提前報信，圣母一家去往埃及避難，這是在路上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《屠戮無辜男嬰》大量被屠戮的兒童躺在地上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌在博士中間》在圣殿里，年幼的耶穌坐在一群長老中間侃侃而談，其睿智與博學令長者們驚訝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌受洗》畫面右邊是施洗圣約翰，正在為左邊的耶穌施洗，耶穌被圣光照耀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《迦拿的婚宴》這是耶穌傳道之后所行的第一個神跡，在迦拿家的婚禮宴會上，酒不夠喝了，耶穌使水變成了酒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌救活拉撒路》基督身上散發(fā)出來的能量，把拉撒路從死 亡中喚醒，這種能量使旁觀者吃驚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌進入耶路撒冷》在門徒的陪同下，基督騎著驢進入耶路撒冷，受到眾人歡迎，他們用布匹、花草鋪路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌把兌換銀錢的人逐出圣殿》耶穌驅(qū)趕走圣殿中的放高利貸者、做買賣的投機商，不允許世俗銅臭褻 瀆圣潔之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《猶大的背叛》 左邊黑乎乎的魔鬼，在背后抓住了猶大（左二）的胳膊，猶大的一只手里握著錢袋；猶大對其老師耶穌的背叛，正中右邊那些文士的下懷，他們對耶穌懷恨已久，因為耶穌觸動了他們的既得利益與聲望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《最后的晚餐》故事從此進入耶穌受難的場景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌為門徒洗腳》耶穌為何要為門徒洗腳？耶穌可能是以此行為來告訴門徒：真正謙卑的信徒，要學會放下身段去服侍別人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《猶大之吻》（耶穌被捕）猶大出賣耶酥，以吻為信號讓抓捕的士兵認準耶穌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 喬托的 《猶大之吻》是人類歷史上的“十大經(jīng)典之吻”之一。這幅畫不但是西方繪畫史上的名畫，也是最有代表性的圣經(jīng)歷史畫杰作之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 耶穌和猶大的側(cè)面像被無數(shù)的面孔包圍，幾乎發(fā)生碰撞。他們倆面面相覷——一個很有尊嚴、很嚴肅，另一個卻充滿了惡意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌在大祭司該亞法面前》耶穌被帶到大祭司該亞法面前接受審訊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《嘲弄耶穌》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《去往加略山的苦路》耶穌背負十字架，走上通往加略山（位于耶路撒冷城外，是耶穌被釘十字架的地方）的苦路。有人把不快樂的圣母往后推，有人把基督向前推。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌被釘十字架》釘在十字架上的基督高過其他兩組人物。天使們圍繞在他身邊，抹大拉的瑪麗亞仆在耶穌腳前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《哀悼耶穌》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌復活》復活節(jié)的早晨，耶穌已悄然復活，正走出墳墓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《耶穌升天》復活后飛往天堂的耶穌 ，冉冉升天。除了金色圓形頭光，周身還帶著橢圓形的金色身光。</span></p> <p class="ql-block"> 《圣靈降臨節(jié)》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《圣約阿希姆的獻祭被拒絕》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《圣約阿希姆在牧羊人中間》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《天使向圣安妮報喜》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《圣約阿希姆的獻祭》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《圣約阿希姆的夢》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《金門相會》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圣母瑪利亞父母（圣約阿希姆和圣安妮）的故事始于痛苦的被拒絕，并以這種激烈的相遇結(jié)束。對“相會”的描述已經(jīng)包含了下一個敘事開始的伏筆，這個敘述從圣母瑪利亞的誕生開始，并通過圣母的新婚隊列而引出耶穌的少年生平。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這對老夫妻在金門相遇，彼此認識，彼此祝福。這是（南墻）上層區(qū)域的最后一幅圖畫，同時也暗示了一件即將發(fā)生的事情：圣母瑪利亞的誕生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《圣母的誕生》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《圣母被引入圣殿》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《將杖帶到圣殿里》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《求婚者的禱告》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《圣母的婚禮》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《婚禮隊列》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《上帝讓大天使加百列給圣母報喜》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在圣壇拱門上方的半圓形板上畫著圣父的坐像，而半圓形板的下面兩側(cè)則畫著“天使報喜”的場景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《最后的審判》，耶穌基督端坐于光環(huán)中，象征神圣審判權(quán)，周圍環(huán)繞圣徒、天使，構(gòu)建天堂場景的莊嚴與神圣。中間區(qū)域：十字架及兩側(cè)人物（常為圣母、施洗約翰等），分隔天堂與地獄，也串聯(lián)起審判主題。左右及下方：左側(cè)畫面是行善者走向天堂的隊列，人物神態(tài)安詳、服飾明亮；右側(cè)畫面是作惡者被拖入地獄，呈現(xiàn)痛苦、扭曲姿態(tài)，地獄有惡魔、火焰等恐怖元素。直觀展現(xiàn) “善有善報、惡有惡報” 的宗教審判邏輯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 〈最后的審判》局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這幅《最后的審判》占據(jù)了整個墻面。右邊地獄的場景、是喬托根據(jù)他的朋友但丁的文章里的描述而創(chuàng)作。在中間左下方最顯眼處，平靜的接受寬恕的人，正是為所有畫作付錢的禮拜堂主人——斯克羅維尼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 斯克羅韋尼禮拜堂的壁畫，共38幅。觀看這些壁畫，會讓人沉浸于藝術(shù)與宗教交融的獨特氛圍中，獲得視覺、情感與文化等多方面的震撼體驗。置身于禮拜堂中，仿佛能與數(shù)百年前的藝術(shù)家和歷史對話，感受到時間的沉淀和藝術(shù)的傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025年11月20日發(fā)布于上海市徐匯區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 感謝你的關(guān)注與欣賞！</span></p>