【轉】慰藉心靈，21首絕美的古詩詞，哪一首能觸動你的靈魂

江南竹影

花間一壺酒詩詞賦 2025-10-22 廣東 AI導讀："我有一瓢酒，可以慰風塵"的溫情，"行到水窮處，坐看云起時"的豁達，古人用詩詞道盡人生況味。從韋應物的知音之嘆到李白的乘風破浪，十一位詩人以筆墨為藥，治愈千年后的我們。 —【01】—可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。澗樹含朝雨，山鳥哢馀春。我有一瓢酒，可以慰風塵。——唐·韋應物《簡盧陟》解譯：可嘆你（盧陟）如同高雅的《白雪》曲調，卻未曾遇到懂得欣賞的知音。只能在戎馬生涯中惶惶不安，在淮海之濱虛度光陰。山澗邊的樹木浸潤著晨雨，林中的鳥兒啼鳴著所剩無幾的春色。我只有這一瓢濁酒，希望能用它來撫慰你旅途的艱辛與疲憊。賞析：此詩以知音難遇的感慨開篇，點出友人懷才不遇的境況。"恓惶"、"蹉跎"二詞，盡顯漂泊人生的無奈與失意。后兩句筆鋒一轉，描繪出山中朝雨潤樹、春鳥啼鳴的清新景象，這既是自然之景，也象征著詩人試圖為友人洗去倦塵的溫情。結尾"我有一瓢酒，可以慰風塵"是神來之筆，這瓢酒，是理解，是共情，是陪伴，簡單而直接，卻充滿了治愈的力量。 —【02】—……莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——宋·蘇軾《定風波》解譯：不必去聽那穿透樹林、敲打葉片的雨聲，何不一邊吟詩長嘯，一邊緩步前行？手持竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢？我愿披著一身蓑衣，在煙雨中度過此生。帶著寒意的春風吹醒我的酒意，微微感到寒冷，山頭的斜陽卻正迎面照來。回頭望一眼剛才走過的風雨蕭瑟之處，信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。賞析：途中遇雨，本是尋常小事，蘇軾卻借此闡發(fā)了深刻的人生哲理。"莫聽"、"何妨"、"誰怕"三個詞，層層遞進，展現(xiàn)了他對外在風雨（象征人生困境）的主動蔑視和超脫。"竹杖芒鞋"與"馬"的對比，體現(xiàn)了他對物質匱乏的坦然，而"一蓑煙雨任平生"更是將這種坦然升華為一種主動的生命選擇。結尾"也無風雨也無晴"，是一種超越了悲喜的澄明境界，他悟出：苦樂本無絕對界限，全在于心境。當我們?yōu)槭朗聼罆r，內心的平靜才是真正的歸宿。 —【03】—一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。——宋·晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》解譯：時光短促，人生有限，平常的離別也容易讓人黯然神傷。因此，請不要推辭那頻繁的酒席宴會。面對遼闊的山河，空自懷念遠方的親友；看到風雨吹落花朵，更令人感傷春光易逝。這一切，都不如好好珍惜眼前的人。賞析：晏殊此詞，在雍容華貴的氣象下，潛藏著對生命有限的深沉哀感。"一向年光有限身"，開篇即點出生命的短暫與無常，這使得每一次"等閑離別"都顯得"銷魂"。他提出"酒筵歌席莫辭頻"，并非倡導沉溺享樂，而是在認識到生命虛無后，一種抓住當下歡愉的積極嘗試。下片"滿目山河"與"落花風雨"的宏闊與衰颯之景，進一步烘托了人生的無奈。最終，詞意凝練成一句充滿智慧的結語——"不如憐取眼前人"。 —【04】—……衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。……——南北朝·謝靈運《登池上樓》（節(jié)選）解譯：臥病于衾枕之間，不知季節(jié)變換，拉開帷簾，暫且登樓眺望。側耳傾聽波濤之聲，舉目遠望巍峨群山。初春的陽光革除了冬日殘余的寒風，新的陽氣取代了舊的陰冷。池塘畔悄然生出春草，園中柳樹上鳴叫的禽鳥也已變換了種類。賞析：此詩是謝靈運病后初愈登樓所見，堪稱自然療法的心靈典范。久病不知外界變化，當他"褰開暫窺臨"時，一個嶄新的世界撲面而來。"池塘生春草，園柳變鳴禽"這兩句，被歷代詩家譽為神來之筆。它沒有刻意雕琢，純粹白描，卻精準地捕捉到了春天那最細微、最蓬勃的生機。這悄然生發(fā)的春草，這變換的鳥鳴，是對病中詩人最溫柔的治愈。那些最平凡的生命律動，往往蘊藏著喚醒內心、療愈創(chuàng)傷的巨大能量。 —【05】—人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——唐·劉禹錫《酬樂天詠老見示》解譯：有誰不擔憂自己老去呢？老了之后又有誰來憐惜？身體消瘦，腰帶一再收緊；頭發(fā)稀疏，帽子自然歪斜。放下書本是因為愛惜眼睛，常做艾灸是為了順應年老養(yǎng)生。然而，經歷的事情多了，更能洞明事理；看過的人情世態(tài)，如同看過江河水流，眼界開闊。仔細思量，這些都是老來的幸事啊，想通了這一點，心境便超然自得。不要說日暮時分已晚，那晚霞依然能映紅整個天空。賞析：劉禹錫這首詩，是對年齡焦慮和衰老恐懼的一劑良方。他毫不避諱老年的種種生理窘境，從"身瘦"、"發(fā)稀"到"廢書"、"多炙"，真實而具體。但詩人的偉大在于，他能從這衰朽的軀體中，提煉出精神的金子。"經事還諳事，閱人如閱川"，歲月的流逝帶來了智慧的沉淀，這是時間獨一無二的饋贈。"細思皆幸矣"是一種極為了不起的思維方式，它引導我們將目光從"失去"轉向"得到"。最終，"莫道桑榆晚，為霞尚滿天"兩句，以壯麗的意象，將全詩推向高潮。即便步入晚年，依然可以擁有燦爛的、充滿力量的、足以照亮世界的"高光時刻"。 —【06】—中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。——唐·王維《終南別業(yè)》解譯：中年以后頗存有信奉佛道之心，晚年才安家于終南山邊。興致來時，常常獨自漫游，其中的快意之事，只有自己知道。信步走到流水的盡頭，便安然坐下，觀看云霧升騰的時刻。偶然在山林中遇到老翁，便盡情談笑，忘了回家的時間。賞析：王維的詩，是禪意慰藉的典范。"行到水窮處，坐看云起時"是千古名句。它描繪的不僅是一個動作，更是一種人生態(tài)度。"水窮處"象征著人生的絕境、事業(yè)的終點、情感的枯竭，是看似無路可走的困局。常人的反應是焦慮、沮喪、另尋他路。但王維的選擇是"坐看云起時"——他安然坐下，轉換視角，于是發(fā)現(xiàn)，路的盡頭并非終結，而是另一種景致（云起）的開始。 —【07】—彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。——宋·晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》解譯：當年你身著彩衣，殷勤地手捧玉杯勸酒，我寧愿喝到滿臉醉紅。你翩翩起舞，直到掛在柳梢、照徹樓心的明月低沉下去；你婉轉高歌，直到桃花扇底的風息聲消。自從分別以后，我總是回憶我們相逢的場景，多少次我的夢魂都與你一同相伴。今夜我執(zhí)著銀燈將你細細照看，還生怕這次相逢，又是在夢境之中。賞析：這首詞慰藉的是離別之苦與重逢的珍稀。上片極寫往日歡情之濃烈，用"舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風"這樣華麗的辭藻，將美好的青春與情感凝固在記憶中。下片"從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同"，道盡了相思的苦澀與魂牽夢縈。正因如此，當真正的重逢來臨時，巨大的幸福感反而讓人產生了不真實感。"今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中"，這一"照"一"恐"，將那種極度的驚喜、深切的懷疑和小心翼翼的確認，刻畫得入木三分。 —【08】—結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。——晉·陶淵明《飲酒·其五》解譯：我將房屋建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧囂。問你為何能如此？只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色都十分美好，更有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。賞析：陶淵明是"心安"哲學的奠基者。詩的開篇就提出了一個深刻的矛盾：身處鬧市，何以避喧？他的答案是"心遠地自偏"。這揭示了慰藉心靈的根源，不在于逃離環(huán)境，而在于構建強大的內心秩序。當內心足夠專注時，外界的紛擾自然干擾不了內心。"采菊東籬下，悠然見南山"，是"心遠"之后與外物相遇的瞬間，是不經意間的"悠然"，是物我兩忘的和諧。"山氣日夕佳，飛鳥相與還"，萬物各得其所、自然運轉。最后"欲辨已忘言"，這種回歸自然、天人合一的自由，是超越語言的，需要用心去體悟。 —【09】—白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。——清·袁枚《苔》解譯：在陽光照不到的地方，生命的春天卻依舊適時來到。苔蘚的花雖然像米粒一樣微小，也依然要像牡丹花那樣傲然綻放。賞析："白日不到處"隱喻了那些先天條件不佳、缺乏關注和機遇的生存環(huán)境。但"青春恰自來"一句，充滿了不容置疑的生命力，宣告了生命自有其尊嚴和運行的軌跡，不因外境而改變。最動人的是后兩句"苔花如米小，也學牡丹開"。苔花之"小"與牡丹之"大"形成鮮明對比，但一個"也學"，展現(xiàn)了小生命內在的自信、昂揚與對美好的追求。它不抱怨出身，不妒忌他人，只是盡自己最大的努力，活出最燦爛的自我。 —【10】—世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計較苦勞心，萬事原來有命。幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親，明日陰晴未定。——宋·朱敦儒《西江月·世事短如春夢》解譯：世間之事短暫得如同春夢，人情淡薄得好似秋云。不必處處計較、費盡心思，因為萬事萬物，原來都有其定數。幸好此刻能遇到三杯美酒，何況又恰逢一朵新開的花。姑且享受這片刻的歡笑與親近吧，明天的天氣是陰是晴，誰又能預料呢？賞析：此詞，充滿了看透世事的豁達。開篇即以"春夢"、"秋云"為喻，道出人生的虛幻與世情的涼薄。既然萬事有命，那么"計較苦勞心"便是自我折磨。那么，出路何在？詞人指出了一條簡單的道路：珍惜和享受眼前微小的確幸——"幸遇三杯酒好，況逢一朵花新"。他不去追求宏大的、不確定的幸福，而是牢牢抓住眼前實在的"好酒"與"新花"。這并非頹廢，而是一種歷經滄桑后的慰籍，即"活在當下"。"片時歡笑且相親"正因為"明日陰晴未定"，此刻的歡愉才顯得如此真實而珍貴。 —【11】—金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——唐·李白《行路難·其一》解譯：金杯中的美酒一斗值十千，玉盤里的珍貴菜肴也值萬錢。但我放下酒杯和筷子，無法下咽，拔出寶劍環(huán)顧四周，心中一片茫然。想渡黃河，冰雪卻堵塞了河流；要登太行山，風雪已封蓋了山路。像呂尚那樣閑來在溪邊垂釣，忽又像伊尹夢見乘船經過太陽旁邊。人生道路多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？但我相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。賞析：此詩展現(xiàn)了李白在困境中的豪邁。面對"冰塞川"、"雪滿山"般的前路阻隔，詩人也曾有"拔劍四顧心茫然"的彷徨。然而，李白的偉大在于他絕不沉淪。他用"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"這樣氣勢磅礴的詩句，表達了對未來的堅定信念。這種信念不是盲目的樂觀，而是基于對自身才華的充分自信（如"天生我材必有用"所示）。 —【12】—彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。……一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。——唐·岑參《涼州館中與諸判官夜集》（節(jié)選）解譯：彎彎的月牙升起掛在高高的城頭，城頭的月色照著涼州城。涼州方圓七里住著十萬人家，這里的胡人半數懂得彈奏琵琶?！?人生在世能有幾次開懷大笑？今日相逢斗酒，定要喝個痛快，不醉不歸！賞析：此詩描繪了邊塞涼州壯闊的夜景與友人歡聚的豪邁場景。"一生大笑能幾回"一句，既道出了人生真正的歡暢時刻并不多見，更凸顯了當下與知己"斗酒相逢"的難得與珍貴。因此，"須醉倒"便成了對這份情誼和歡愉最直接、最酣暢的回應與珍視。它慰藉我們：在漫長而艱辛的人生旅途中，真摯的友情和開懷的歡聚是照亮生活的明燈，值得我們去全心投入和珍惜，這種情感的聯(lián)結與釋放本身就是對心靈的極大撫慰。 —【13】—燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。——宋·晏殊《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》解譯：鴻雁飛過，黃鶯也已歸去，仔細思量浮生，千頭萬緒。美好時光長于春夢能有多少時候？散去時就像秋云，無處尋覓。那聞琴知音、解佩相贈的神仙伴侶，縱然挽斷她們的羅衣，也留不住她們的腳步。勸您不要做那獨醒的人，在花間爛醉一場本是人生應有之數。賞析：此詞在冷靜的悲涼中透出通達的智慧?？赐?quot;浮生千萬緒"的紛擾，也明白美好事物（春夢、秋云、神仙侶）的易逝。面對這種人生的困境，提出的解決之道是"勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數"。這里的"爛醉"并非頹廢，而是與其在絕對的清醒中承受所有幻滅的痛苦，不如在某些時候主動"糊涂"，沉浸在當下（哪怕是花間一醉）的歡愉里。 —【14】—蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。——唐·張九齡《感遇十二首·其一》解譯：春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。世間的草木生機勃勃，自然地順應美好的季節(jié)。誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會求觀者攀折來欣賞呢！賞析：此詩以蘭桂自喻，闡明了一種獨立自足的人格理想。"草木有本心，何求美人折"是振聾發(fā)聵的宣言。草木（蘭葉、桂花）的芬芳美麗，是其內在的本性使然，并非為了博取"美人"（象征權貴、他人）的欣賞與采折。當你回歸"本心"，為自己的內在而活，便能擺脫因渴望被"折"（賞識）而帶來的焦慮與失落，獲得真正的精神自由和穩(wěn)固的自我認同。 —【15】—巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》解譯：在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。賞析：此詩寫于長期被貶后歸來，詩中雖有感慨，但更見豁達。"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"兩句，以生動的自然景象揭示了新陳代謝、新老交替的必然規(guī)律。詩人以"沉舟"、"病樹"自比，并非自棄，而是坦然接受自身的坎坷境遇。更重要的是，他看到了在自己這艘"沉舟"之旁，千帆競發(fā)；在自己這棵"病樹"之前，萬物欣欣向榮。 —【16】—……常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。——宋·蘇軾《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》解譯：常常羨慕這世間豐神俊朗的男子（指王定國），就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的歌女（寓娘）。人們都說她清亮的歌聲從潔白的牙齒傳出，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。她從萬里之外的嶺南歸來，容顏更加年輕，微笑著，笑顏中仿佛還帶著嶺南梅花的清香。我試著問她："嶺南的風土應該不好吧？"她卻坦然答道："讓我心安的地方，就是我的故鄉(xiāng)。"賞析：蘇軾此詞通過歌女寓娘之口，道出了慰藉心靈的至高智慧——"此心安處是吾鄉(xiāng)"。當肉身漂泊無定，當環(huán)境困苦不堪（如嶺南貶謫之地），何處是歸宿？心靈的安寧所在，即是故鄉(xiāng)。學會"安心"，便能"處處無家處處家"。 —【17】—……陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。——宋·佚名《車舝》（節(jié)選）解譯：登上那高高的山崗，砍伐柞木當柴薪?？撤プ跄井敳裥?，它的葉子真茂盛。此時我能接到你，心中煩惱全消掉。巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳。駕起四馬快快行，挽韁如調琴弦絲。今遇新婚好娘子，滿懷欣慰稱美事。賞析：此詩以登山劈柴起興，看到柞木枝葉茂盛，引出見到新婚妻子的喜悅，煩惱盡消。"高山仰止，景行行止"既是對自然山景的描繪，也暗喻對高尚德行的敬仰與追求。最后"覯爾新婚，以慰我心"直抒胸臆，表達了美好的姻緣、情感的歸屬對心靈的巨大慰藉作用。人生中那些真摯而美好的情感聯(lián)結，是撫慰旅途勞頓、消解心中塊壘的良藥。 —【18】—春寒客古寺，草草過鶯花。小榼供朝酒，溫爐煮夜茶。柏庭鳴曉吹，樓角麗朝霞。莫嘆萍蓬跡，心安即是家。——宋·張耒《他鄉(xiāng)》解譯：春寒料峭，我寄居在古老的寺廟中，匆匆?guī)兹?，便已看罷鶯啼花開的盛景。清晨小酌，用小酒壺盛酒自飲，夜晚圍爐，煮一壺清茶取暖。庭院柏影搖曳，晨風拂過帶來清響，樓角處，絢麗的朝霞映紅天際。莫要哀嘆身如浮萍漂泊，只要心境安寧，處處皆是故鄉(xiāng)。賞析："萍蓬跡"形象地描繪了游子行蹤無定的辛酸，這是古代乃至當代許多人都可能面臨的處境。詩人并未沉溺于此，而是筆鋒一轉，提出"心安即是家"。這與中國傳統(tǒng)文化中"此心安處是吾鄉(xiāng)"一脈相承，它強調心靈的安定感遠比物理空間的固定性更為重要。當我們無法改變外在環(huán)境時，培養(yǎng)一顆安然自若的心，便能于漂泊中尋得歸屬，于動蕩中找到穩(wěn)定，這是對羈旅之愁極好的化解。 —【19】—無論海角與天涯，大抵心安即是家。路遠誰能念鄉(xiāng)曲，年深兼欲忘京華。忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。——唐·白居易《種桃杏》解譯：無論是身處海角還是天涯，只要內心安寧，那里大抵就可以算是家了。路途遙遠，誰還能唱出家鄉(xiāng)的小曲兒？時間久長，我已漸漸忘卻京城面貌。忠州的生活清閑幽靜，我想以三年為期，種下的杏樹桃樹等待花開。賞析：白居易這首詩再次強調了"心安"對于歸屬感的決定性作用。"海角與天涯"極言距離之遠、環(huán)境之陌生，是外在的極端情況。但詩人認為，即便在此等境地下，"大抵心安即是家"。這種超脫地理限制的豁達觀念，鼓勵人們培養(yǎng)隨遇而安的心態(tài)，將關注點從外部世界轉向內心建設。心安，則不為外物所擾，不因境遷而悲，這種內在的穩(wěn)定與平和，是抵御鄉(xiāng)愁、疏解孤獨的強大力量。 —【20】—微火如螢度篆盤，明窗坐敗幾蒲團。群兒誰信老懷懶，萬事不禁醒眼看。道在簞瓢端自足，心閑天地本來寬。此生自斷君知否？不辦歸裝也掛冠。——宋·陸游《初寒宴坐》解譯：微弱的火苗像螢火蟲一樣在香爐上搖曳，在明亮的窗前靜坐，磨破了幾個蒲團。年輕人誰能理解我年老后的慵懶，世間萬事都逃不過清醒的眼睛觀察。即便是身處陋巷，過著"一簞食，一瓢飲"的簡樸生活，也能感到自足；內心安閑，自然會覺得天地廣闊。我早已決定這一生的道路，你可明白？即便不準備行裝，也要辭去官職歸隱。賞析：陸游此句詩融合了儒家安貧樂道與道家心性修養(yǎng)的智慧。"簞瓢"典故出自《論語》，贊頌顏回居陋巷而不改其樂的品德，詩人借此表達對簡樸生活的滿足。"心閑天地本來寬"則是點睛之筆：人心的寬狹，決定了其感知世界的廣窄。當我們內心被焦慮、煩悶填滿，便會覺得天地逼仄；若能保持心境的安閑與超脫，則會發(fā)現(xiàn)世界原來如此開闊。這啟示我們，心靈的困頓往往源于自我設限，解脫之道在于內在的修養(yǎng)與調適。 —【21】—……習池抱鄰曲，虛窗漱清音。竹靜幽鳥語，果熟孤猿吟。故多物外趣，足慰倦客心。但恨紲塵羈，無繇數追尋。——宋·曾鞏《谷隱寺》（節(jié)選）解譯：習家池水環(huán)繞著鄰舍，空靈的窗外回蕩著清越之音。竹林幽靜，鳥兒輕聲啼鳴；果實成熟，孤獨的猿猴在吟叫。因此這里有許多超脫塵世的趣味，足以慰藉我這倦游之客的心。只恨被世俗事務所束縛，沒有辦法常常來此追尋這份幽靜。賞析：曾鞏這首詩描繪了谷隱寺清幽寧靜的自然環(huán)境，并點明了其"慰倦客心"的功效。"竹靜幽鳥語，果熟孤猿吟"以動襯靜，勾勒出一派遠離塵囂的靜謐天地。"故多物外趣，足慰倦客心"直接道出了自然山水、超脫塵世的趣味對于疲憊心靈的療愈作用。當我們?yōu)樗讋账?，身心俱疲時，投身自然，感受其間的靜謐與生機，往往能讓心靈得到深度的休憩和撫慰。詩人雖嘆"紲塵羈"，但也正因如此，這片刻的寧靜才顯得尤為珍貴。 【免責聲明】插圖來源于網絡，版權歸原作者所有。如涉及作品版權問題，請與我們聯(lián)系，我們將刪除內容！特別說明，本站分享的文章不屬于商業(yè)類別宣傳。 圖文來自網絡2025.11.20 轉帖

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