<p class="ql-block"> AI語境下的篆刻大師</p><p class="ql-block"> ——以侯勇先生為題</p><p class="ql-block"> 曾子承</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入信息化時(shí)代以后，傳統(tǒng)的搜索引擎，對(duì)相關(guān)問題的信息檢索往往是碎片化的、零星的、信源模糊的，還附有大量的廣告等無關(guān)信息，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去檢索、甄別，有諸多不便。</p><p class="ql-block"> 隨著AI技術(shù)的發(fā)展，運(yùn)用AI搜索就相對(duì)簡(jiǎn)單多了。</p><p class="ql-block"> 以侯勇先生為題，綜合Deep seek、豆包、夸克等AI搜索，得出的結(jié)論是侯勇（字永君）先生是“著名的篆刻大師”，這個(gè)結(jié)論很AI，但也給出了相關(guān)論證：</p><p class="ql-block">1、藝術(shù)家基本概況：</p><p class="ql-block"> 侯勇（字永君）先生是國家一級(jí)美術(shù)師、當(dāng)代著名書畫篆刻家，深耕書畫篆刻藝術(shù)領(lǐng)域三十余年，其藝術(shù)生涯以“守正創(chuàng)新”為核心，涵蓋創(chuàng)作、研究與推廣等多個(gè)維度。</p><p class="ql-block">2、藝術(shù)主張：</p><p class="ql-block"> 侯勇先生倡導(dǎo)“以書入畫、書尚印意、印外求印”的創(chuàng)作理念，踐行“印從書出”的藝術(shù)路徑，強(qiáng)調(diào)書畫篆刻的融合互通。</p><p class="ql-block">3、篆刻風(fēng)格：</p><p class="ql-block"> 其作品注重篆法上追求奇正、緊疏、大小的精微變化，章法講究疏密、穿插、呼應(yīng)的匠心布局，刀法上呈現(xiàn)出英邁爽利、灑脫自然的金石氣息。</p><p class="ql-block">4、篆書創(chuàng)作：</p><p class="ql-block"> 以金文、簡(jiǎn)帛、甲骨、小篆為基礎(chǔ)，融入草書、隸書、北碑的筆意，字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)中求變，大小穿插自然，展現(xiàn)出高古、內(nèi)斂、雅致的審美特質(zhì)。</p><p class="ql-block">5、載入史冊(cè)的藝術(shù)成就：</p><p class="ql-block"> 作為中國篆刻申遺的倡導(dǎo)者，永君先生首倡、首論并長(zhǎng)期推動(dòng)中國篆刻藝術(shù)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，被譽(yù)為“中國篆刻申遺第一人”。</p><p class="ql-block">6、篆刻理論研究：</p><p class="ql-block"> 他撰寫、發(fā)表了《從民族學(xué)角度談少數(shù)民族印章》、《作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國篆刻》、《中國印章藝術(shù)價(jià)值評(píng)估》、《中國篆刻藝術(shù)的世界級(jí)非遺屬性》、《從民俗學(xué)的角度談民間印》、《視覺沖擊力芻議》等許多重要論文，為篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作、研究、發(fā)展提供了理論支撐。</p><p class="ql-block">7、海外影響力：</p><p class="ql-block"> 其書畫篆刻作品多次在海外展出，涵蓋美國、法國、韓國、新加坡及港澳臺(tái)等地區(qū)，受到廣泛關(guān)注。眾多作品為海外文博機(jī)構(gòu)收藏。</p><p class="ql-block"> 總體上來看，AI技術(shù)還有許多需要改進(jìn)的地方，但隨著時(shí)間的推移、技術(shù)的進(jìn)步，未來可期。</p>