我在觀看《樂(lè)之堂主》發(fā)布的視頻中，想到書(shū)畫(huà)傳承與弘揚(yáng)而后寫(xiě)該文 <p class="ql-block" style="text-align:center;">筆墨傳薪 藝韻流芳</p><p class="ql-block">——中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳承之道與弘揚(yáng)之徑</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 楊勇仁/文</p><p class="ql-block">中國(guó)書(shū)畫(huà)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體，承載著千年文明的精神密碼與審美基因，是民族文化血脈中不可分割的重要部分。傳承與弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，不僅是對(duì)歷史文脈的守護(hù)，更是對(duì)民族精神的延續(xù)。而真正的傳承，必然建立在明晰書(shū)畫(huà)藝術(shù)“從何處來(lái)、向何處去”的發(fā)展脈絡(luò)之上；有效的弘揚(yáng)，則離不開(kāi)具體人物與作品的鮮活展示——二者相輔相成，方能讓古老書(shū)畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)新生。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 傳承中國(guó)書(shū)畫(huà)，核心在于厘清其歷史源流與發(fā)展邏輯。書(shū)畫(huà)藝術(shù)并非憑空產(chǎn)生，而是在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中逐步積淀、演變而成。書(shū)法自甲骨文、金文起步，歷經(jīng)篆書(shū)的莊重、隸書(shū)的古樸、楷書(shū)的規(guī)整、行書(shū)的流暢、草書(shū)的奔放，每一種字體的形成都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、書(shū)寫(xiě)工具乃至審美風(fēng)尚緊密相關(guān)；繪畫(huà)則從巖畫(huà)、彩陶紋飾發(fā)端，經(jīng)魏晉風(fēng)骨、盛唐氣象、宋元意趣、明清流派的更迭，形成了山水、花鳥(niǎo)、人物等諸多門(mén)類(lèi)，構(gòu)建起“外師造化、中得心源”的藝術(shù)準(zhǔn)則。知曉這番“從何處來(lái)”的歷程，才能深刻理解筆墨背后的文化內(nèi)涵與藝術(shù)規(guī)律——正如王羲之《蘭亭集序》的筆法精妙，既源于對(duì)漢魏隸書(shū)的繼承，也融入了魏晉士人放達(dá)自然的心境；徐渭的潑墨大寫(xiě)意，既是對(duì)傳統(tǒng)筆墨的突破，更是時(shí)代精神的藝術(shù)投射。而傳承的深層意義，更在于探索“向何處去”的未來(lái)方向：并非固守古法、墨守成規(guī)，而是在吃透?jìng)鹘y(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的審美需求與文化語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新與發(fā)展，讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)始終保持生命力。若脫離了對(duì)其形成過(guò)程、歷史脈絡(luò)的認(rèn)知，傳承便會(huì)淪為無(wú)源之水、無(wú)本之木，僅停留在表面的技法模仿，難以觸及藝術(shù)的靈魂。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)畫(huà)，關(guān)鍵在于以具體的人和作品為載體，提供可感、可學(xué)的實(shí)踐示范。文化的弘揚(yáng)離不開(kāi)鮮活的呈現(xiàn)，抽象的藝術(shù)理念唯有通過(guò)真實(shí)的人物、完整的創(chuàng)作過(guò)程與優(yōu)質(zhì)的作品展示，才能被大眾理解、接受并效仿。在這一點(diǎn)上，省老年書(shū)畫(huà)群中“樂(lè)之堂主”每日推送的老領(lǐng)導(dǎo)、老同志書(shū)畫(huà)創(chuàng)作視頻，無(wú)疑提供了極佳的范例。視頻中，老藝術(shù)家們揮毫潑墨的身影從容篤定，從起筆、運(yùn)筆、收鋒的每一個(gè)細(xì)節(jié)，到構(gòu)圖、著色、題跋的完整流程，再到最終成品的全景展示，不僅讓書(shū)畫(huà)愛(ài)好者直觀感受到創(chuàng)作的魅力，更清晰傳遞了“如何寫(xiě)、如何畫(huà)”的實(shí)踐路徑。這些老藝術(shù)家們深耕書(shū)畫(huà)數(shù)十年，既深諳傳統(tǒng)筆墨的法度，又帶著對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，他們的作品既是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，也是個(gè)人修養(yǎng)的寫(xiě)照。這種“有人物、有過(guò)程、有作品”的展示方式，打破了藝術(shù)與大眾之間的隔閡，讓普通愛(ài)好者明白，書(shū)畫(huà)傳承并非遙不可及的高深學(xué)問(wèn)，而是可以通過(guò)日復(fù)一日的練習(xí)與感悟逐步踐行的道路；同時(shí)，也以實(shí)際行動(dòng)指明了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展方向——堅(jiān)守傳統(tǒng)根基、融入生活體驗(yàn)、傳遞正向價(jià)值，讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)成為滋養(yǎng)心靈、豐富精神生活的重要載體。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳承與弘揚(yáng)，是一項(xiàng)系統(tǒng)而長(zhǎng)久的事業(yè)。傳承為其立根，需以歷史脈絡(luò)為基，明晰藝術(shù)的源流與未來(lái)；弘揚(yáng)為其賦能，需以具體實(shí)踐為徑，讓人物與作品成為文化傳播的橋梁?！皹?lè)之堂主”的視頻傳播實(shí)踐，正是將二者完美結(jié)合的生動(dòng)案例，既彰顯了老一代藝術(shù)家對(duì)傳承的堅(jiān)守，也為當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的弘揚(yáng)提供了可借鑒的范式。唯有如此，才能讓中國(guó)書(shū)畫(huà)這一瑰寶在代代相傳中不斷煥發(fā)新的光彩，成為連接歷史與未來(lái)、凝聚民族情感的文化紐帶，在新時(shí)代綻放出更為璀璨的藝韻風(fēng)華。</p><p class="ql-block">2025年11月17日</p> <p class="ql-block">編制：楊勇仁</p><p class="ql-block">2025年11月17日</p>