<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自古以來(lái)，琴棋書(shū)畫(huà)就被視為文人雅事，是文人的基本藝術(shù)修養(yǎng)，故稱“四藝”。儒家的理想是修身、齊家、治國(guó)、平天下，“修身”則要從“正心”做起，而四藝正是為了陶冶心性?？鬃幽莻€(gè)年代講究“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，是貴族子弟必須掌握的六種技能?！岸Y”是禮儀，“樂(lè)”是樂(lè)器，“射”是射箭，“御”是駕車，“書(shū)”是寫(xiě)字，“數(shù)”是計(jì)算?？鬃拥囊馑?，學(xué)這些技能不是為了“作秀”，而是為了“做人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “琴棋書(shū)畫(huà)”的說(shuō)法最早見(jiàn)于唐代張彥遠(yuǎn)的《書(shū)法要錄》卷三：“琴棋書(shū)畫(huà)，皆得其妙?！钡搅怂未?，“四藝”又發(fā)展成了“八雅”，除了“琴棋書(shū)畫(huà)”又添了“詩(shī)酒花茶”。試想，撫琴對(duì)弈、寫(xiě)字作畫(huà)，吟詩(shī)賞花、飲酒品茶，這是何等的閑適，又是何等的風(fēng)雅！ 難怪文人仕女趨之若鶩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明清時(shí)期這四個(gè)字成了熟語(yǔ)，話本里稱贊某人多才多藝，常說(shuō)“琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不通”或“琴棋書(shū)畫(huà)，般般都會(huì)”。在《紅樓夢(mèng)》里甚至入了人名，還記得“抱琴”“司棋”“侍書(shū)”“入畫(huà)”這四個(gè)小丫鬟嗎？曹公真是起名的高手！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 回溯文化史，是魏晉名士把琴棋書(shū)畫(huà)玩到了極致，并成為魏晉風(fēng)度的標(biāo)配。他們都擅長(zhǎng)樂(lè)器，尤其是古琴，輕挑慢捻，可訴心曲，亦可覓知音。阮籍“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，唯有琴聲能解寂寞；嵇康臨刑，一曲《廣陵散》奏出生命的絕響；賀循乘船去洛陽(yáng)，一日駐船彈琴，張翰路過(guò)，聽(tīng)到琴音深受感動(dòng)，竟引為同調(diào)，直接上船跟他走了，連家人都未告訴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他們也都喜歡下棋，圍棋在魏晉時(shí)期得到了全面的發(fā)展；作為一種高雅的智力游戲，受到名士青睞也是情理中事。他們稱圍棋為“坐隱”“手談”，要知道，隱居與清談可是魏晉時(shí)期最受追捧的生活方式，可見(jiàn)圍棋在他們心目中的地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他們還熱衷寫(xiě)字作畫(huà)，魏晉時(shí)期也是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)取得重要成就的時(shí)期，大書(shū)法家鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之，大畫(huà)家顧愷之，都是天花板級(jí)別的藝術(shù)大師，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。古人認(rèn)為“書(shū)畫(huà)同源”，一幅畫(huà)，講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印相得益彰，沒(méi)有全面深厚的文化素養(yǎng)莫能為之。所以，古代沒(méi)有職業(yè)的“作家”“畫(huà)家”或“書(shū)法家”，只有“文人”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宋代是市民社會(huì)，市井氣息濃郁，文人雖食人間煙火，內(nèi)心卻憧憬隱逸生活。他們追求精神自由，寄情于山水，沉迷于自然；他們鐘情琴棋書(shū)畫(huà)，從琴聲棋韻中體悟玄妙，用線條色彩來(lái)抒發(fā)性靈。放眼兩宋文壇，詞風(fēng)婉約，書(shū)風(fēng)娟美，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩，樂(lè)風(fēng)曼妙，一派文人氣象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 狀元丞相文天祥曾寫(xiě)過(guò)一首有關(guān)“琴棋書(shū)畫(huà)”的詩(shī)（1272），全詩(shī)如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 不知甲子定何年，題滿柴桑日醉眠。意不在言君解否，壁間琴本是無(wú)弦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我愛(ài)商山茹紫芝，逍遙勝似橘中時(shí)。紛紛玄白方龍戰(zhàn)，世事從他一盤(pán)棋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 蔡邕去后右軍死，誰(shuí)是風(fēng)流入品題。只少蛟龍大師字，至今風(fēng)骨在浯溪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 欲覓龍眠舊時(shí)事，相傳此本世間無(wú)。黃金不買昭君本，只買嚴(yán)陵歸釣圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 這首詩(shī)涉及到的名家有宋代大畫(huà)家李公麟（龍眠），大書(shū)法家蔡邕、王羲之（右軍）、顏真卿（蛟龍），此外還說(shuō)到了歷代的隱士。陶淵明晚年隱居柴桑，他“性不解琴”，卻常常撫弄無(wú)弦琴以寄情懷，“但得琴中趣，何勞弦上音”。“商山四皓”是秦末漢初的四位隱士，他們拒絕漢高祖的征召，寧可在山中下棋。嚴(yán)光（嚴(yán)子陵）與漢光武帝劉秀是太學(xué)同窗，劉秀稱帝，嚴(yán)光隱姓埋名，垂釣于富春江。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文天祥身處亂世，數(shù)度沉浮，奮勇抗元，慷慨就義。他欽敬陶淵明的清高，向往商山四皓的逍遙，羨慕嚴(yán)子陵的超脫。他渴望像他們一樣隱居山林，與琴棋書(shū)畫(huà)為伴，但他的宿命只讓他留下了這首小詩(shī)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我雖然算不得文人，但與琴棋書(shū)畫(huà)也有些緣分。我從小喜歡繪畫(huà)，曾在少年宮學(xué)過(guò)美術(shù)；文革中在工廠里畫(huà)過(guò)大幅宣傳畫(huà)，作品也參加過(guò)一些美展，但終于半途而廢。下鄉(xiāng)時(shí)學(xué)的圍棋，這個(gè)愛(ài)好一直延續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，至今仍是退休后的娛樂(lè)項(xiàng)目。只是幾十年來(lái)淺嘗輒止，棋力未長(zhǎng)，游戲人生可見(jiàn)于此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 打小還喜歡樂(lè)器，最早玩玩笛子、口琴，是惠而不費(fèi)的享受。學(xué)小提琴是受兩位老師的影響，一位是初中的音樂(lè)老師，姓閆，文革中還抽到市歌舞團(tuán)樂(lè)隊(duì)，排演《白毛女》；另一位是高中的俄語(yǔ)老師，姓韓，曾是留蘇的高材生，都拉得一手好琴。文革中有一段“復(fù)課鬧革命”，閑得無(wú)聊，纏著父親給我買了一把小提琴，記得花了40塊錢(qián)，也算一個(gè)大件了。后來(lái)進(jìn)了一家鋼鐵廠做了爐前工，頭一天上班就被鐵水燙傷；恰巧廠里組建文藝宣傳隊(duì)，抽調(diào)我進(jìn)了樂(lè)隊(duì)，優(yōu)哉游哉地混了大半年，算是交了狗屎運(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 練書(shū)法是從當(dāng)教師開(kāi)始的，老師要板書(shū)，字不好誤人子弟，自己也沒(méi)面子。于是先練硬筆書(shū)法，逐漸有些心得，粉筆字也有模有樣了。退休以后才開(kāi)始練毛筆字，臨過(guò)一些帖，也請(qǐng)教過(guò)一些書(shū)法家朋友，無(wú)奈生性疏懶，文房四寶終于成了擺設(shè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 該說(shuō)不說(shuō)，古代文人大都多才多藝，從前的日子慢，有的是工夫?qū)W本事，反正“藝多不壓身”。那時(shí)的文人，要么做個(gè)官人，要么做個(gè)素人，而琴棋書(shū)畫(huà)都是必備的藝術(shù)修養(yǎng)。歷數(shù)那些文化名人，哪個(gè)在“四藝”上面沒(méi)有兩下子？所以，這使他們具有多重身份，用今天的網(wǎng)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“斜杠文人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 琴棋書(shū)畫(huà)體現(xiàn)了我們民族共同的文化精神，有著相同的創(chuàng)作方法。儒家推崇“中和之美”，講究含蓄典雅；道家倡導(dǎo)“道法自然”，講究柔弱和諧。自然是“道”，琴棋書(shū)畫(huà)是“術(shù)”，是人與自然溝通的媒介，具有獨(dú)特的東方神韻與東方審美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 琴棋書(shū)畫(huà)陶冶了中國(guó)文人的性情，塑造了他們的品格，豐富了他們的精神，他們對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)也充滿宗教般的情感。古人認(rèn)為，琴棋書(shū)畫(huà)是“無(wú)用之用”，讀書(shū)人是“無(wú)用之人”，“無(wú)用之人”與“無(wú)用之術(shù)”堪稱絕配?！盁o(wú)用”的文人，雖離圣人遠(yuǎn)，卻離賢者近呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 乙巳 初冬</span></p>