馬神廟屯：旗屯風(fēng)煙與玉米田的百年對(duì)話曹耀光 讀完馬神廟和北藍(lán)旗兩篇文章，你就會(huì)對(duì)駙馬城碑文的錯(cuò)誤有了清晰的了解。 <font color="#167efb"><b>2025年8月20人攝于前馬神廟屯東南 遠(yuǎn)處為后馬神廟屯</b></font> <font color="#167efb"><b>楊樹紅旗河（地圖為樊家溝）西側(cè)為后馬神廟屯</b></font> 盛夏的風(fēng)掠過紅旗河（樊家溝）的堤岸，無人機(jī)鏡頭下的前馬神廟屯與后馬神廟屯，像兩塊被綠色絨毯包裹的寶石。前屯的紅頂藍(lán)頂房屋在玉米地的簇?fù)碇惺嬲?，后屯的村落則隱在更北的綠意深處，兩屯之間，楊樹的紅旗河蜿蜒如帶，最終匯入阿什河的碧波 —— 這是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生動(dòng)畫景，卻藏著三百年前的旗屯風(fēng)煙。<br> 清朝乾隆年間，吉林將軍府派大帥阿拉木布到阿勒楚喀的各八旗巡視。當(dāng)阿拉木布騎馬率領(lǐng)隨從行至西溝八旗的鑲蘭旗屯屯東時(shí)，他騎的馬慢慢跪倒，不肯前行。阿拉木布就暗暗向神靈祈禱，如果我的馬能站起來行走，就在此處建一座廟，歲歲焚香，以示敬意。其實(shí)這馬是因?yàn)殚L時(shí)間趕路，過于疲勞而倒下歇息。待阿拉木布祈禱完畢，馬也得了休息，果真站起行走。阿拉木布以為這里神靈保佑，回府后即籌款令西溝八旗各屯出工建廟。于乾隆 22 年 (1757 年) 將此廟建成，掛匾為 “香云寺”。百姓更愿稱它 “馬神廟”。依著廟的方位，南邊的屯子叫 “前馬神廟屯”，北邊的則是 “后馬神廟屯”—— 這兩個(gè)名字，像兩枚印章，在黑土地上蓋了兩百多年。<br> 偽滿洲國的鐵蹄踏來時(shí)，這段關(guān)于馬與神的傳說被強(qiáng)行篡改。只因前馬神廟屯 “交出荷糧積極”，殖民者便將其更名為 “忠信屯”。“忠信” 二字，是殖民當(dāng)局給這片土地打上的奴性烙印，讓世代在此耕作的村民，被迫頂著屈辱的名字生存。后馬神廟屯也未能幸免，同樣被冠以 “忠信屯” 的名號(hào)，成了殖民者炫耀 “治績” 的印記。<br> 1947 年土地改革，馬神廟被拆除了 —— 那座曾寄托著八旗子弟信仰的建筑，終究沒能逃過時(shí)代的浪潮。更重要的是，村民們決心要把 “忠信屯” 這枚殖民烙印徹底鑿去。于是，“前馬神廟屯”“后馬神廟屯” 的名字，帶著歷史的重量與村民的倔強(qiáng)，重新在這片丘陵上響起。<br> 1998 年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，為這兩個(gè)屯子記下了清晰的刻度：前馬神廟屯 250 戶、800 人，3300 畝丘陵耕地里，玉米與大豆的根系深扎；后馬神廟屯 123 戶、430 人，3410 畝近似丘陵的土地，也以糧豆為歲月的記錄。<br> 而更令人稱奇的是，駙馬城那方錯(cuò)誤碑文里提及的 “承安寶貨”，或許就沉睡在這片土地之下，讓玉米地的芬芳里，又多了層古幣的銅銹氣息。<br> 站在紅旗河畔回望，馬神廟的香煙早已散盡，“忠信屯” 的恥辱也已褪去。唯有前、后馬神廟屯的名字，仍在講述著一段人與馬的傳奇，一段反抗殖民烙印的倔強(qiáng)。玉米地的綠浪年復(fù)一年地涌過丘陵，仿佛在為那些堅(jiān)守本名的村民，唱著一曲關(guān)于記憶與尊嚴(yán)的長歌。<br>