<p class="ql-block">立冬白鷺</p><p class="ql-block">朔氣初生白鷺洲</p><p class="ql-block">荻花如雪舞寒流</p><p class="ql-block">一行鷺影書空碧</p><p class="ql-block">幾處冰棱掛玉鉤</p><p class="ql-block">風(fēng)卷殘云天地肅</p><p class="ql-block">霞披潔羽畫圖幽</p><p class="ql-block">雖逢萬物收獲季</p><p class="ql-block">猶展飛翎寫自由</p> <p class="ql-block">朔風(fēng)初起，萬物收藏，其實人也總有坎坷的階段，都說人生得意須盡歡，進(jìn)入人生冬日時又將如何面對，薛曉勇先生筆下的《立冬白鷺》在這天地始肅的節(jié)令里想抒發(fā)些哪些動靜相宜、充滿生命思索。</p> <p class="ql-block">詩的開篇“朔氣初生白鷺洲，荻花如雪舞寒流”是清冽而純凈的世界。是自然景象的描?。渴堑兰摇瓣庩柫鬓D(zhuǎn)”的至理？冬季的“朔氣”并非死寂，而是“道”在斂藏中生發(fā)的另一種能量。那紛飛如雪的荻花，在寒流中起舞，是禪宗所言的“風(fēng)動、幡動、仁者心動”，外在的寒暑變遷，于心無掛礙，便能見其美，而非感其苦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">視線隨之抬升，“一行鷺影書空碧”。這或許是全詩最富禪意的一筆。白鷺劃過天空，猶如一支靈動的筆，在無垠的碧空這張絕佳的畫布上書寫。它寫下了什么？是文字，是詩，抑或只是它自身飛行的軌跡？禪宗講“不立文字，教外別傳”，真正的奧義正在于言語道斷，心行處滅。白鷺的“書寫”，正是“無字之經(jīng)”，用最自然的姿態(tài)，演示著生命的自由與空性。若能放下思維的桎梏，以本心去“閱讀”，便能瞬間領(lǐng)悟那超越言語的灑脫與自在。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">那“一行鷺影書空碧”，最是東方美學(xué)的精髓。道家說“大音希聲”，禪宗講“不立文字”。白鷺劃過天際，不著一墨，卻寫盡了滿空的意境。它飛過的軌跡，是天地間最自如的筆觸，等待著有心人用心靈去填補(bǔ)那片無限的虛空。</p> <p class="ql-block">與之相映成趣的，是“幾處冰棱掛玉鉤”。那檐下初凝的冰棱，如玉鉤般晶瑩，將流動的寒水凝結(jié)為靜止的藝術(shù)。這一動一靜，一飛天一垂地，恰是宇宙間陰陽的完美構(gòu)圖，是“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”的生動體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">頸聯(lián)“風(fēng)卷殘云天地肅，霞披潔羽畫圖幽”，則進(jìn)一步深化了這種意境。北風(fēng)掃盡天邊的浮云，天地回歸一片清明肅穆，吹去心頭的塵埃與執(zhí)念，顯露出本自具足的清凈心。而在此時，晚霞為白鷺披上金色的光輝，這并非人為的粉飾，而是天地自然賦予的華彩。白鷺安然受之，不迎不拒，正是道家“無為而無不為”的化身，它的一切行為，無不出于自然本性，毫無造作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">詩的結(jié)尾便如水到渠成“雖逢萬物收獲季，猶展飛翎寫自由。”在世俗看來，冬季是收藏與終結(jié)的季節(jié)，萬物似乎都已完成了使命。白鷺卻偏偏在此刻振翅高飛，它不追隨大眾的節(jié)奏，不囿于時令的規(guī)訓(xùn)。這并非叛逆，而是深諳“道法自然”的真諦真正的自由，源于內(nèi)心的獨立與覺醒，它不屬于任何一個特定的季節(jié)，它就在每一個當(dāng)下。這“寫自由”的飛翎，寫的正是掙脫一切外在形式與內(nèi)在束縛的禪心，是回歸生命本源的逍遙游。</p> <p class="ql-block">在這首詩中，薛曉勇先生讓我們看到：立冬的肅殺，不過是大道運行的一環(huán)；而白鷺的飛翔，則是心靈絕對自由的象征。不讀經(jīng)文，卻行出了最深的禪意；不修丹道，卻活成了最真的逍遙。若能以觀照之心，于寒流中見舞姿，于碧空中讀無字之書，便也能在塵世的萬千境遇里，猶展飛翎，書寫屬于自己的那份自在與清明。</p> <p class="ql-block">在萬物收斂的時節(jié)，它選擇展翅。這不羈的姿態(tài)，本身就是對常規(guī)的超越。如同《逍遙游》中的鯤鵬，亦如禪門中“逢茶吃茶，逢飯吃飯”的平常心，真正的自由，從不是反抗外境，而是在任何境遇中，都保有內(nèi)在的從容與選擇。</p> <p class="ql-block">“風(fēng)卷殘云”是過去已逝，“霞披潔羽”是當(dāng)下即臨。白鷺立于水畔，飛于空中，每一個姿態(tài)都全然投入，不滯于前一瞬，不迎下一刻。這鮮活的存在，正是禪宗所說的“活在當(dāng)下”，它全身心融入此刻的寒流、霞光與朔風(fēng)，本身就成了道。好的詩歌就像一扇窗，共同站在這里，看到了比文字更深遠(yuǎn)的世界。</p>