<p class="ql-block">第二象 乙丑 巽下乾上 姤</p><p class="ql-block">讖曰：</p><p class="ql-block">累累碩果，莫明其數(shù)</p><p class="ql-block">一果一仁，即新即故</p><p class="ql-block">頌曰：</p><p class="ql-block">萬物土中生，二九先成實</p><p class="ql-block">一統(tǒng)定中原，陰盛陽先竭</p><p class="ql-block">金圣嘆曰：一盤果子即李實也，其數(shù)二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武曌當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。</p><p class="ql-block">說明：此圖為唐朝總綱（推背圖每朝都有總綱）。公元618年，唐高祖李淵立國；公元907年朱溫篡唐，唐亡。共歷274年（包括武周是289年）。</p><p class="ql-block">圖： 圖中有果實二十一，相應(yīng)唐朝二十一帝。</p><p class="ql-block">讖： 一果一仁，意為數(shù)圖中果實數(shù)，即為帝數(shù)。</p><p class="ql-block">頌： 二九先成實，唐朝國運二百九十年，陰盛陽先竭所指唐朝武氏、韋氏、楊氏等后宮亂政。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《推背圖》第二象的文化解碼與歷史隱喻</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盧守文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《推背圖》作為中華傳統(tǒng)文化中極具神秘色彩的預(yù)言典籍，其第二象乙丑姤卦以“盤中二十一李子”的圖像、凝練的讖語與頌詞，暗藏對李唐王朝興衰的預(yù)判。袁天罡、李淳風(fēng)以易學(xué)為基，借自然規(guī)律喻王朝更替，既彰顯了傳統(tǒng)文化中“天人合一”的宇宙觀，也蘊含著深刻的歷史哲學(xué)。從卦象機理、圖文隱喻到典籍互證，可清晰窺見這一象的文化內(nèi)涵與預(yù)言智慧。</p><p class="ql-block"> 姤卦作為《易經(jīng)》第四十四卦，巽下乾上，象征“相遇”與“陰始漸長”。巽為風(fēng)、為柔，乾為天、為剛，卦象本身暗含“陰柔遇陽剛”的態(tài)勢，恰合“陰盛陽先竭”的核心隱喻。在易學(xué)理論中，姤卦是十二消息卦之一，代表夏至?xí)r節(jié)，此時陽極生陰，陰氣雖微卻漸成勢，正對應(yīng)王朝初創(chuàng)后隱患漸生的規(guī)律。袁李二人選用姤卦開篇言唐，既因“姤”與“狗”諧音（地支丑對應(yīng)生肖狗），契合乙丑之序，更以卦理暗示：李唐如同乾天初立，雖陽剛鼎盛，但陰柔之象已萌，盛衰更替的自然法則已然啟動。這種以卦象映射歷史走向的方式，正是傳統(tǒng)文化中“以易解史”“以象表意”的典型思維。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 圖像與讖語的呼應(yīng)，構(gòu)成了第二象最直觀的預(yù)言密碼。圖中“正三角形排列的二十一李子”，“李”直指李唐皇室，二十一之數(shù)精準對應(yīng)唐高祖至唐昭宣帝的二十一任君主，正三角形狀則暗合王朝初創(chuàng)時的穩(wěn)固態(tài)勢。讖語“累累碩果，莫明其數(shù)。一果一仁，即新即故”，以“碩果”喻李唐基業(yè)之豐，“莫明其數(shù)”暗含世事變幻之玄，“一果一仁”既指每位君主各承其運，也暗喻“仁政”為王朝存續(xù)之基，“即新即故”則點出新舊更替的歷史必然。而“陰盛陽先竭”的深層解讀，正如自然規(guī)律中“盤子（承載之物）不先爛而果子（依附之物）先衰”，喻指王朝的根基（陽）若被陰柔之力侵蝕，即便表象穩(wěn)固，內(nèi)里已現(xiàn)頹勢。這種以自然現(xiàn)象喻政治興衰的手法，既規(guī)避了直陳預(yù)言的風(fēng)險，又符合傳統(tǒng)文化中“道法自然”的認知邏輯。</p><p class="ql-block"> 頌詞則進一步鋪陳了李唐王朝的興衰脈絡(luò)，與袁李二人“萬物皆有其運”的核心觀點深度契合。頌曰：“萬物土中生，二九先成實。一統(tǒng)定中原，陰盛陽先竭。”“萬物土中生”既指生靈源于大地，也暗喻王朝基業(yè)扎根于民心與土地，呼應(yīng)了“君權(quán)神授”與“民為邦本”的傳統(tǒng)文化理念；“二九先成實”中“二九”預(yù)言了李唐王朝的統(tǒng)治年限為289年（即290個年頭），展現(xiàn)了易學(xué)數(shù)理與歷史預(yù)判的結(jié)合；“一統(tǒng)定中原”明贊李淵、李世民統(tǒng)一全國的功績，而“陰盛陽先竭”則再次點題，暗示武曌當政、楊貴妃亂政等“女寵代興”的歷史現(xiàn)象，皆為陰盛侵陽的表征。袁李二人并非否定李唐盛世，而是以智者的清醒告誡李世民：王朝興衰如同自然萬物的生長枯榮，“盛極而衰”是不可逆轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，唯有居安思危、守陽抑陰，方能延綿國祚。這種“知其不可為而為之”的警示，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“明哲保身”與“經(jīng)世致用”的平衡。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 金圣嘆的批注雖為后世解讀提供了重要參考，但其聚焦“武曌亂政”“貴妃召禍”等具體歷史事件，更多是對“陰盛”的具象化闡釋，而袁李二人的核心意圖，更在于借李唐興衰揭示“凡所有相，皆是虛妄”的歷史哲學(xué)——任何王朝無論何等鼎盛，都無法掙脫“生老病死”的自然法則。從傳統(tǒng)文化視角來看，這一象的深層價值，不僅在于預(yù)言的精準性，更在于其傳遞的“天人合一”思想：王朝的命運與自然規(guī)律同頻共振，君主的作為雖能影響國運長短，卻無法改變興衰更替的本質(zhì)。這種對歷史規(guī)律的敬畏與認知，正是中華傳統(tǒng)文化中“以史為鑒”“道法自然”的精髓所在。</p><p class="ql-block"> 《推背圖》第二象以姤卦為引，以圖文為媒，以易學(xué)為魂，既精準預(yù)判了李唐王朝的歷史走向，也傳遞了傳統(tǒng)文化中對宇宙規(guī)律、歷史興衰的深刻認知。袁天罡、李淳風(fēng)以謹慎隱含的方式，將“陰盛陽衰”的自然法則與王朝更替的歷史邏輯相結(jié)合，既展現(xiàn)了易學(xué)文化的玄妙智慧，也彰顯了中國古代智者“察往知來”的遠見卓識。時至今日，這一象所蘊含的“居安思?！薄绊槕?yīng)規(guī)律”的理念，仍對后世具有重要的啟示意義，成為中華傳統(tǒng)文化中跨越時空的智慧結(jié)晶。</p>