<p class="ql-block">《岐山是西魏政權(quán)下的地理符號(hào)》</p><p class="ql-block">文/冰如夢(mèng)（陜西.岐山）2025-11-17</p><p class="ql-block"> 在中華文明的歷史長(zhǎng)卷中，岐山這座位于關(guān)中平原西部的山巒，始終承載著特殊而深厚的政治文化意蘊(yùn)。當(dāng)歷史行進(jìn)至南北朝末期，西魏政權(quán)（535-557年）在這片古老土地上再度將“岐山縣”納入行政版圖時(shí)，這一地名已不僅是簡(jiǎn)單的地理標(biāo)識(shí)，而成為亂世中權(quán)力重構(gòu)與政治合法性的深刻象征。西魏時(shí)期的岐山縣，如同一面多棱鏡，折射出地理空間與政治權(quán)力的復(fù)雜交織，映照著歷史記憶如何被喚醒并服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治需求。</p><p class="ql-block"> 岐山的地理位置決定了它在關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略價(jià)值。地處渭河北岸，控扼隴山與關(guān)中之間的交通要道，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。在西魏時(shí)期，這一地理優(yōu)勢(shì)被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。西魏立國(guó)之初，疆域狹小，國(guó)力薄弱，與東魏形成對(duì)峙局面。岐山所在的岐州地區(qū)，成為西魏防御西部威脅、鞏固關(guān)中根據(jù)地的重要屏障。更為關(guān)鍵的是，這里毗鄰西魏實(shí)際掌權(quán)者宇文泰的根據(jù)地——雍州，是保衛(wèi)權(quán)力核心區(qū)的前沿陣地。這種地理上的緊密關(guān)聯(lián)，使得岐山縣在西魏政治地理格局中占據(jù)了不可替代的位置。</p><p class="ql-block"> 西魏對(duì)岐山縣的行政設(shè)置，體現(xiàn)了這一時(shí)期特有的權(quán)力結(jié)構(gòu)與治理特色。作為宇文泰主導(dǎo)下建立的政權(quán)，西魏在地方行政制度上承襲了北魏的州郡縣三級(jí)制，但又有所創(chuàng)新。岐山縣作為岐州所轄的一個(gè)縣級(jí)政區(qū)，其官吏任命、賦稅征收、兵員招募等都直接受到中央政權(quán)的影響。值得注意的是，西魏大統(tǒng)年間（535-551年）推行的“六條詔書”改革，強(qiáng)調(diào)“擢賢良、恤獄訟、均賦役”，這些政策無疑也在岐山縣得到了貫徹實(shí)施。通過地方行政體系的構(gòu)建與改革，西魏政權(quán)加強(qiáng)了對(duì)岐山地區(qū)的實(shí)際控制，使之成為國(guó)家機(jī)器有效運(yùn)轉(zhuǎn)的有機(jī)組成部分。</p><p class="ql-block"> 岐山最為西魏統(tǒng)治者所看重的，或許是其承載的深厚歷史記憶與政治象征意義。周人先祖古公亶父“逾梁山，止于岐下”的典故，周文王“鳳鳴岐山”的傳說，使得岐山在儒家政治文化中成為圣王出世、天命所歸的象征。在西魏與東魏爭(zhēng)正統(tǒng)、與南梁競(jìng)文化合法性的背景下，掌控岐山這一文化地標(biāo)，無疑為西魏政權(quán)提供了寶貴的象征資本。宇文集團(tuán)通過強(qiáng)調(diào)與岐山的地理和歷史關(guān)聯(lián)，構(gòu)建起自己作為周文化繼承者的形象，為日后北周代魏埋下了伏筆。這種對(duì)歷史記憶的政治利用，是理解西魏時(shí)期岐山縣意義的關(guān)鍵所在。</p><p class="ql-block"> 岐山縣在西魏時(shí)期也見證了這一時(shí)期特有的軍事制度變革。宇文泰在大統(tǒng)年間創(chuàng)建的府兵制，是中國(guó)軍事史上的一大創(chuàng)新。岐山作為關(guān)中要地，很可能設(shè)有軍府，成為府兵制實(shí)施的重要區(qū)域。這一制度將地方豪強(qiáng)武裝納入國(guó)家軍事體系，實(shí)現(xiàn)了兵農(nóng)合一，加強(qiáng)了中央對(duì)地方武力的控制。岐山縣的軍事建設(shè)，不僅是西魏國(guó)防體系的組成部分，也是理解府兵制形成與運(yùn)作的重要窗口。通過軍事控制與制度創(chuàng)新，西魏在岐山這樣的戰(zhàn)略要地鞏固了統(tǒng)治基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 從更廣闊的區(qū)域視角看，岐山縣在西魏時(shí)期扮演了連接關(guān)中與西北的樞紐角色。西魏立國(guó)后，一方面要應(yīng)對(duì)東魏的軍事壓力，另一方面致力于經(jīng)營(yíng)西北，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。岐山作為通往西北的重要通道，在人員往來、物資流通、信息傳遞等方面發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，這一地區(qū)也處于農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的交匯地帶，西魏政權(quán)在這里的民族政策、經(jīng)濟(jì)措施，都體現(xiàn)了多元文化交融的特色。岐山縣的發(fā)展變遷，因而是觀察西魏區(qū)域治理策略的一個(gè)典型案例。</p><p class="ql-block"> 西魏時(shí)期岐山縣的文化與宗教面貌同樣值得關(guān)注。在佛教盛行的南北朝時(shí)期，岐山地區(qū)也不例外。雖然具體史料有限，但根據(jù)鄰近地區(qū)的佛教遺存可以推斷，岐山縣在當(dāng)時(shí)應(yīng)有相當(dāng)規(guī)模的佛教活動(dòng)。同時(shí)，作為周文化發(fā)祥地，儒家禮樂傳統(tǒng)在這里也有深厚根基。西魏統(tǒng)治者推行的文化政策，包括恢復(fù)周禮、提倡儒學(xué)等，都在岐山這樣的傳統(tǒng)地區(qū)產(chǎn)生了特殊反響。這種多元文化的交融共存，構(gòu)成了西魏時(shí)期岐山縣豐富的歷史畫面。</p><p class="ql-block"> 深入而言，西魏政權(quán)對(duì)岐山縣的重視與經(jīng)營(yíng)，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治文化中“地理政治學(xué)”的典型邏輯。特定地理空間因與歷史記憶、政治象征、權(quán)力合法性相關(guān)聯(lián)，而被賦予超出其實(shí)際戰(zhàn)略價(jià)值的意義。西魏統(tǒng)治者通過行政設(shè)置、軍事部署、文化宣傳等多種手段，將岐山這一地理符號(hào)納入國(guó)家權(quán)力敘事，使之成為鞏固統(tǒng)治、彰顯合法性的工具。這種地理與政治的互動(dòng)關(guān)系，在中國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)，形成了一種獨(dú)特的政治文化傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 西魏政權(quán)雖僅存在二十二年，但對(duì)岐山縣的經(jīng)營(yíng)卻有著深遠(yuǎn)歷史影響。此后北周取代西魏，隋代周而又一統(tǒng)天下，岐山地區(qū)的戰(zhàn)略地位與文化象征意義依然延續(xù)。唐代初期，岐州刺史一職常由宗室或重臣擔(dān)任，可見其重要性歷久不衰。從長(zhǎng)時(shí)段的歷史視角看，西魏時(shí)期對(duì)岐山縣的定位與建設(shè)，為后來北周、隋乃至唐的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)，也成為理解中古時(shí)期政治地理變遷的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 回望西魏時(shí)期的岐山縣，我們看到的不只是一般意義上的縣級(jí)政區(qū)沿革，更是地理空間如何被納入政治權(quán)力建構(gòu)的復(fù)雜過程。在分裂動(dòng)蕩的南北朝末期，岐山這一古老的地理符號(hào)被重新激活，成為西魏政權(quán)尋求合法性、鞏固統(tǒng)治的重要資源。通過對(duì)岐山縣的歷史解折，我們得以窺見中古時(shí)期政治權(quán)力運(yùn)作的一隅，理解歷史記憶、地理空間與政治建構(gòu)之間的互動(dòng)關(guān)系。岐山縣的故事，如同一枚棱鏡，折射出中國(guó)歷史中那些意味深長(zhǎng)的政治文化邏輯。</p>