<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">古人和今人</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 連兩天寫了關於老子《道德經(jīng)》四十一章中的四句話，也將古喻今地議論一番。古人有許多智慧，是在他們那個時代生活中總結出來的“道”和“理”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 古人是兩個肩膀扛一個腦袋，加上四肢五官。到今天我們也是，我們還沒有“進化”到像烏賊一樣，張成一隻看上去只剩下腦袋和八條柔軟肢體的那個樣子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 況且我們常常自詡文化五千年，古人的“道”和“理”，放到現(xiàn)在“不變”的文化里，往往還管用。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 不過，文化光傳承，不發(fā)展、進步是不行的。尤其是在打開的世界里，現(xiàn)今世界是一個文化的大雜燴，什麼樣的文化都有，沒有哪種文化不是經(jīng)過傳承而來，即使被稱為“中斷”了的文化，我敢保證就有一些精銳的東西傳承下來，包含在現(xiàn)今的文化里。也許所謂被“中斷”的文化恰恰保留了一些精華，而被“中斷”的，恰恰是糟粕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 文化的優(yōu)劣，毋需任何評價。不論幾個千年，自然會通過這個文化自身的機制，在現(xiàn)實的、客觀的，一個一個人的生活歷程作取捨。用不著自詡，也用不著悲觀。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 講一個故事，上世紀七十年代，到靠近遼寧與內(nèi)蒙交界附近的一個村子，叫“畫匠溝”。村子里有一位七十九歲的老人，在村子里屬於知識豐富，且德高望重，受大家尊重的人物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一次跟他交談，他的知識程度，可以用以下他對我提出的兩個問題來判斷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一個問題是：你們上海是在日本嗎？（”上海“是除”畫匠溝“之外最遙遠的地方，至於“日本”不用說是東北日據(jù)時代的印象。）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第二個問題：你們那兒太陽也是從東邊出來的嗎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 好了，當然，我回答了他，但我想這個故事不用再講下去了吧！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據(jù)此，大約2500年以前的老子和孔子，他們對世界、對客觀環(huán)境的認識，是一種什麼程度，大家可以猜一猜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 根據(jù)文字記載，那時大家對世界的認知，基本是天圓地方，地被四隻大象之類的動物馱著，大天像是一口大鍋，扣在了四方的地上。日月星辰是鑲嵌在鍋頂里的一些物件。天漏過，被一位女子補好了。（吃粽子時，大家可以讀一讀屈原的《天問》）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 他們看的書，是用竹籤上刻字製成的。一本書，少說也以斤為單位吧？那時漢字沒有統(tǒng)一，可以使用的字，就按先前有的，四五千個甲骨文字推算，到他們那時，應該不會超過一萬，而如今漢字已經(jīng)超過六萬個（還有說超過八萬）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老子是一個“圖書館”管理員，看書的數(shù)量和機會比較多，但也不知道有沒有像鄙人個人擁有的三千本以上書那麼多？何況鄙人還有機會進出各種圖書館和書店。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老子最後留下了五千字的著作（假定就是他著的），孔子沒聽說自己寫了多少字的“著作”，現(xiàn)在讀到的“論語”聽說還是他眾多學生記敘他所說的呢…...。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老子和孔子確實留下了許多思想，到現(xiàn)在還在影響整個民族的文化。但是在他們那種客觀環(huán)境里形成的東西，留到現(xiàn)在，究竟有多的現(xiàn)實意義？（我不是說沒有現(xiàn)實意義，別抬槓。）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正是由於他們的影響，咱們民族總有些人，願意把他們的思想高得越來越高深莫測，越來越神秘。一般人越不懂，就越顯得自己知識淵博，而且一定要越來越放諸四海而皆準…...。非要搞得一“道”就妙，一“儒”就靈。好像不是這樣，就顯不出自己有知識，有水平，不高人一等似的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其實這些抱著“古人”忽悠的人，抽掉了他們嘴裡的這些“道”啊、“儒”啊，就什麼都不是！你不信？看看魯迅筆下的孔乙己和吳敬梓筆下的範進就知道了，他們對社會的作用，還不如一個叫武訓的叫花子！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">何必自詡若干年，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">優(yōu)勝劣汰是自然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天本不圓地不方，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不羨古賢作今賢。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2025年11月15日於維羅納自寓</b></p>