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【雙魚(yú)入鏡證交融】

朗朗之軒

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我家的博古架上有一只老銅鏡，是從山東老家遷居北京時(shí)帶出來(lái)的小物件，其直徑13.5厘米，外表顯得很舊很舊，但那上面雕飾的兩條魚(yú)卻非常漂亮?？墒窃缦日l(shuí)也不曉得它是從哪個(gè)朝代、哪個(gè)時(shí)候流傳下來(lái)的。在很早的過(guò)去曾經(jīng)問(wèn)過(guò)祖父，他頗不以為然地說(shuō)：那就是個(gè)厚銅片子，根本照不出人影來(lái)；也曾經(jīng)和專(zhuān)業(yè)從事非金屬礦材研究的父親聊起過(guò)，他認(rèn)為大概是宋代或明代的東西、看起來(lái)它的銅質(zhì)挺不錯(cuò)，應(yīng)該好好收藏?！钡饺舾赡旰螅S著自己年歲增長(zhǎng)，對(duì)各種古物產(chǎn)生了興趣，在購(gòu)得幾冊(cè)中國(guó)古銅鏡方面的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍后，才根據(jù)有關(guān)類(lèi)似的圖譜判定其應(yīng)當(dāng)是“金朝”時(shí)期之物。</p><p class="ql-block"> 金是中國(guó)宋朝時(shí)期的少數(shù)民族——女真人在中國(guó)北方建立的地方政權(quán)，當(dāng)其勃興時(shí)亦興起了鑄制雙魚(yú)紋飾銅鏡的熱潮。此類(lèi)鏡子形制多為圓形，銅鏡上的雙魚(yú)紋飾，均作旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)狀，占據(jù)了整個(gè)鏡背的主要空間。從紋飾造型看，多采取現(xiàn)實(shí)主義的手法：鯉魚(yú)張口鼓鰭，尾鰭翻折，大鱗片，長(zhǎng)背鰭。高浮雕的雙魚(yú)紋四周一般多具有動(dòng)感強(qiáng)烈的水波紋，水波紋或浪花團(tuán)團(tuán)，層疊有序；或?yàn)樾郎u個(gè)個(gè)，水流湍急；或是荷花水草郁郁，水面寧?kù)o；或現(xiàn)素面平平，以虛代水。雙魚(yú)之前后左右裝飾的浪花、抑或水草，使得兩條頭尾相接的魚(yú)兒充滿(mǎn)活力，更顯親熱，生動(dòng)地再現(xiàn)了雙魚(yú)在水中暢游的場(chǎng)景。這些蓮荷、水波紋較強(qiáng)的畫(huà)面裝飾作用使得金鑄雙魚(yú)紋鏡以其靈動(dòng)的生活氣息，高超的藝術(shù)審美情趣，細(xì)膩的鑄塑工藝，為中國(guó)古代銅鏡文化增添了濃墨重彩的一筆，足以令世人為之贊嘆不已。</p> <p class="ql-block">　　魚(yú)是我們遠(yuǎn)古祖先的圖騰之一。在我國(guó)最早出現(xiàn)的象形紋飾中，數(shù)量最多、最典型的便是魚(yú)紋。隨著歷史的發(fā)展，魚(yú)形紋飾逐漸由氏族崇拜演化為民族、民間追求富裕、吉慶、愛(ài)情、幸福的象征，而廣泛受到人們的珍視。特別是鯉魚(yú)的形象在我國(guó)自魏晉以后的社會(huì)中多為人們所崇尚。</p><p class="ql-block"> 隋唐以及宋時(shí)漢族人對(duì)鯉魚(yú)的崇拜，對(duì)于金國(guó)民族主體統(tǒng)治者女真人難免不無(wú)影響，例如《金史·五行志》中就記載女真人把鯉魚(yú)充作祥瑞的象征。而皇帝在舉行薦新禮時(shí)，要用鯉魚(yú)獻(xiàn)祭。金朝實(shí)行的魚(yú)符、魚(yú)袋制度也當(dāng)是推崇鯉魚(yú)的反映。又如：金制，皇太子、親王佩玉魚(yú)，一品官至五品官佩金魚(yú)，六、七品官佩銀魚(yú)。金朝不僅對(duì)唐宋魚(yú)符、魚(yú)袋制度衣缽相傳，而且對(duì)魚(yú)的推崇與前人比較只有過(guò)之而無(wú)不及?！督鹗贰肪砣涊d，金國(guó)皇上舉行大禮要選用鯉魚(yú)作祭品，金宮廷盛行眾舞者執(zhí)魚(yú)紋鏡起舞的保留舞蹈“鏡舞”。在漢民族“魚(yú)崇拜”的思想、文化對(duì)女真民族產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)之上，女真人已具備了創(chuàng)制和展示“魚(yú)”形象的文化基礎(chǔ)，而恰恰這也正是金國(guó)雙魚(yú)鏡廣泛出現(xiàn)并迅速流行的歷史原因。</p> <p class="ql-block">　　金國(guó)之雙魚(yú)紋銅鏡的鑄造紋飾，也是因?yàn)閭髡f(shuō)與習(xí)俗都涉及到的男女之事——“魚(yú)水之歡”。魚(yú)所具有的“多子多孫”繁衍生殖形象也讓人心生向往。因此，婚娶嫁妝中以雙魚(yú)紋銅鏡來(lái)表達(dá)男女之間的相愛(ài)、相惜、兩情相悅、進(jìn)而身體相合的意境驟然而生。以雙魚(yú)紋鏡來(lái)表現(xiàn)男女之間和諧美滿(mǎn)的愛(ài)情這一美好浪漫的寓意，自然成為金國(guó)雙魚(yú)紋鏡深受民眾喜愛(ài)的重要原因之一。</p><p class="ql-block"> 金國(guó)雙魚(yú)紋鏡的出現(xiàn)和流行刻錄著金人對(duì)魚(yú)的崇拜和喜愛(ài)程度，表達(dá)了金人對(duì)魚(yú)的精神之寄托。魚(yú)紋鏡在金朝所鑄銅鏡中所占比例很大，最富時(shí)代特征，分布也很廣。同時(shí)，雙魚(yú)紋鏡在金朝時(shí)期的輝煌，也是歷史上我國(guó)北方民族間文化，尤其是女真文化、契丹文化和漢文化交流融合和相互影響升華的一個(gè)重要體現(xiàn)標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程風(fēng)云變幻、捉摸不定，災(zāi)害、瘟疫、動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘著各朝各代的人們屢遭磨難……隨著時(shí)光長(zhǎng)河的流逝，當(dāng)年赫赫如日中天的帝王政權(quán)崩析瓦解、敵對(duì)的雙方勢(shì)力早已聲息泯然渺無(wú)影痕，就連許多驍勇善戰(zhàn)的民族也消亡得無(wú)蹤無(wú)跡了。惟有那些曾在悠久年代里由無(wú)數(shù)勞動(dòng)者之手所創(chuàng)造出來(lái)的一小部分作品或物件猶然散落在這走馬燈般的世界中——金朝時(shí)期雙魚(yú)紋銅鏡便是確確實(shí)實(shí)的歷史明證！</p> <p class="ql-block">　　這一枚“雙魚(yú)紋古銅鏡”，對(duì)于我來(lái)說(shuō)似是有意無(wú)意中得到的世代留傳之物，它不僅承載著華夏文明的歷史高光，而且蓄納著許多若隱若現(xiàn)的人間煙火氣息與人文故事。</p><p class="ql-block"> “古鏡如鑒”， 唐代著名詩(shī)人王昌齡曾有詩(shī)句“手?jǐn)y雙鯉魚(yú)，目送千里雁”。閑暇之際，偶或手撫此鏡，每每令我心緒飄忽若云，古往今來(lái)萬(wàn)千紛紜頓覺(jué)如風(fēng)掠耳…………</p>