杭州西湖博物館:對話龐貝——意大利那不列顛國家考古博物館龐貝文物展

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時間:2025.11.13地點:杭州西湖博物館 2007年曾在西湖美術館看了龐貝展，感嘆于火山的威力，感嘆其被人遺忘千年，也感嘆挖掘出來的維美的塑像，感嘆于黃金的保存生命力。時隔十多年，來自意大利的龐貝文物展又來了，前來觀展，沒有當年的震撼，卻隨著歲月積淀有了不同的認識。 此次展覽共展出115件（套）文物，涵蓋壁畫、雕塑、玻璃器、陶器、金屬器等。其中，《加冕的阿佛洛狄忒》壁畫筆觸細膩，展現了古希臘美神的雍容華貴，以“加冕”姿態(tài)亮相國內尚屬首次。司掌歷史的穆薩女神雕像身披長袍手持書卷，體現了古羅馬文明對知識的尊崇。此外，還有陶制酒罐、青銅酒壺等日常用品，以及首次來華的青銅燈具、大理石飛馬圖案圓形裝飾物等。此次來的黃金不多，沒那么讓人驚奇。展覽分為序廳和五個單元，分別是“地中海明珠—羅馬帝國中的龐貝城”“漫步龐貝城—城市的建筑”“詩意的棲居—龐貝市民的日常生活”“神祇的世界—龐貝與神話”“維蘇威嘆息—龐貝的定格”，從不同角度展現龐貝古城的風貌。 秋游 龐貝古城位于意大利那不勒斯維蘇威火山腳下，距羅馬約240千米，西距那不勒斯灣約20千米，是意大利目前保存最為完整的古羅馬城市遺址，1997年被列入聯合國教科文組織《世界文化遺產名錄》。龐貝存活了879年。始建于公元前6世紀，先后經歷了奧斯坎人、希臘人、埃特魯坎人、薩姆尼人的統治，公元前80年淪為羅馬殖民地。公元62年，龐貝城因地震受損嚴重，后經重建。公元79年維蘇威火山突然噴發(fā)，龐貝城被火山灰和火山礫徹底掩埋。逐漸被人遺忘。1500年以后的1594年，龐貝古城首次被發(fā)現，但系統化的發(fā)掘始于1748年。古城現已出土的古建筑遺址至少有96處，包括齊特拉琴彈奏者之家、斯特法努斯洗衣店、露天劇場等。此外，還出土了大量的藝術品、日常用品以及被火山灰包裹的“人體化石”，這些都為研究古羅馬社會提供了珍貴的資料。 拿破侖看來對考古興趣很大，埃及的羅塞塔石碑也是他從埃及帶走，后被英國拿走的。 西湖博物館布展很走心，一樓有相關介紹的序廳，看完再上二樓看展，樓梯布置得別致，拾級而上，臺階上有句子。 成都博物館的東漢軺車畫像磚軺（yao)車是東漢時期的一種輕便馬車，通常是低等級官員、貴族出行的交通工具。磚面以淺浮雕呈現了一輛單馬拉動的軺車，車輪輻條清晰，馬匹呈奔跑姿態(tài)；車內可見兩人，應為駕車者與乘車者，體現了東漢時期的出行場景。東漢與龐貝應屬于同一時間軸，所以放了這個展品。 酒神狄俄尼索斯維蘇威火山及其藤蔓覆蓋的山坡，被視為酒神與狂歡之神狄俄尼索斯的自然家園。他常在邁那得斯和薩堤爾的陪伴下漫游于山間。龐貝的狄俄尼索斯朝拜圣地位于城外的圣阿邦迪奧山丘上。在這里，狄俄尼索斯被描繪成一位斜倚的青年，手持酒杯和一串葡萄，身旁伴有薩堤爾和他標志性的伙伴一豹子。龐貝對狄俄尼索斯的崇拜與葡萄酒生產緊密相關，但也涉及到神秘的入教儀式（如神秘別墅的壁畫所示），并與維納斯有著密切聯系。狄俄尼索斯的形象在家庭領域廣泛存在，主要出現在家具和壁畫上。他常常與豹子、薩堤爾或邁那得斯一同出現，象征著歡樂、自由和狂喜一種純粹的生活樂趣。在火山噴發(fā)前的幾十年里，住宅成為了狄俄尼索斯與維納斯的象征性領域一—這對神圣伴侶象征著人類的結合，伴隨著家中生命與愛情的韻律。 亞歷山大大帝雕像在古羅馬住宅中，將領袖人物形象作為裝飾元素極為風靡，例如這尊波斯征服者亞歷山大大帝的雕像便是典型代表。作為馬其頓君主的他成為羅馬人崇拜與效仿的對象，是他們汲取精神力量的源泉。在羅馬藝術中，最著名的亞歷山大（公元前356年—公元前323年）形象出現在龐貝的農牧神之家（House of the Faun）的一個馬賽克地板中，生動重現了亞歷山大戰(zhàn)勝波斯國王大流士三世的輝煌戰(zhàn)績。這種英雄主義的典范，不僅作為偉大戰(zhàn)爭壯舉的靈感來源，還使亞歷山大的形象在藝術中廣受歡迎，促成了一系列雕塑作品的誕生。其中，這尊高度不足一米的青銅雕像，塑造了一個站立的亞歷山大的經典形象。人物呈標準帝國時期造型，右手原持長矛，身著典型的羅馬風格胸甲，束腰外衣上裝飾著豐富的鱗紋。他的站姿也呼應了羅馬皇帝的典型造型：一條腿稍稍抬起，仿佛置于某個高地之上—一或許是地球儀，亦或是被征服的敵人。 幻想建筑公元1世紀壁畫那不勒斯國家考古博物館藏19世紀德國學者奧古斯特·馬耶（August Mau，1840-1909）把龐貝壁畫分成四種風格，稱為“龐貝風格”（Pompeian Styles）。流行于公元前200年至公元前80年的第一風格，僅僅是簡單將灰泥涂抹到墻上，用線腳模擬出大理石的效果，將墻面分割為多樣多色的圖案，稱為“鑲嵌風格”（Incrustation）。約公元前1世紀開始流行第二風格，又稱“建筑風格”（Architectural），是在墻面上繪制出不同的建筑構件，并在構件內通過相對透視法繪制出具有縱深感的畫面，讓觀眾產生透過窗戶或舞臺看著描繪的風景的錯覺。這幅壁畫是流行于約公元前20年至公元前10年左右第三風格，又稱“華麗風”（Ornamental），畫面嚴格遵循對稱原則，用幾何圖案或植物分割空間。精致的鳥類和半幻想的動物開始出現在題材中。查了一下，花中的藤是葡萄藤。 這個展唯一的科技元素，觸摸模板上的一個點，畫上的鳥會飛，鳴叫。 鳥的飛翔與棲息的姿態(tài)。 這兩只杯讓我想起杭博的戰(zhàn)國水晶杯，比龐貝的要晚200年。 維納斯 據說有維納斯，不知哪位是？ 愛神此雕像為羅馬宅邸花園的典型裝飾，描繪的是裸體孩童形象的厄洛斯（Eros）。將厄洛斯塑造為豐腴幼童的風格盛行于希臘化一羅馬時期（此前多為青年形象），其形象廣泛出現于油燈、紅繪陶器及壁畫上。弓箭與箭袋是其標志性特征。因與“愛”的概念緊密相連，厄洛斯的形象相較于其他神祇更趨人性化。 蛇主題大型型畫、公元1世紀、壁畫、那不勒斯國家考吉博物館藏神鑫在建筑結構上星現出多種形式，其表面飾有精美的繪畫，內容多為伴有樂師的儀式及察裙場景。液些繪畫的卡部通帶描繪出商條吧，以線章樣到意義。其被視作家庭的守護者，具備驅逐邪惡力量的能力，耳與凈化和再生康切相關。此外，站亦是生育的使者，人們常會為具獻上雞蛋：水果及谷物物寨品。在本作品中，兩條蛇柜互施統，背景襯以框物葉片，暗示著塵世與排卵邊間一種力量強大的、臻于完美的平衡狀態(tài)。 讓我想起伏羲女媧尾部交叉的圖。中外相通的。 狄俄尼索斯半身像（赫爾墨斯柱）公元1世紀大理石那不勒斯國家考古博物館藏赫爾墨斯柱（Herms）是一尊方形柱狀雕塑，其頂部裝飾著頭像。最初，這類雕塑描繪的是希臘神話中的赫爾墨斯（Hermes）（故名“herm”），即羅馬神話中對應的墨丘利（Mercury），隨后，則用于表現其他人物和神祇，特別是酒神狄俄尼索斯。在龐貝古城，賦予酒神含義的赫爾墨斯柱尤為盛行，不僅出現在公共區(qū)域，也常見于私人住宅，甚至被用作桌子的支撐物。本次展出的龐貝赫爾墨斯柱描繪的是酒神狄俄尼索斯的形象，具有濃密的胡須、窄長的眼睛和似笑非笑的豐滿嘴唇。其風格帶有明顯的古風特征，與公元前6世紀希臘雕塑風格遙相呼應，表現為線條硬朗，但自然感稍顯不足。選擇以較為古樸的風格塑造酒神狄俄尼索斯的雕像，通常是為了強調酒神崇拜的悠久歷史及其與古代宗教傳統的淵源。 穆薩雕像該雕像描繪的可能是司掌歷史的穆薩女神——克利俄。她守護著城市、人類和民族的過去，并激勵詩人歌頌他們的功績。穆薩的形象是一位身著基同（chiton）和?，敿儯╤imation）的少女，她彎曲的右臂將衣袍固定在身側。她的卷發(fā)從中間分開，并垂落于臉頰兩側。在龐貝，穆薩女神既是房屋裝飾壁畫的一部分（姿態(tài)和表情干變萬化），也常作為花園雕像出現，通常象征著主人崇高的文化地位。 展廳 這個展覽免費，到2026.3結束。 順便去對面的恒廬美術館觀展。 看了才知道有南山印社和南湖印社，好玩。 也可到錢王祠走走，曬曬太陽。

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