<p class="ql-block">車鄰</p><p class="ql-block">有車鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令。</p><p class="ql-block">阪有漆，隰有栗。既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。今者不樂(lè)，逝者其耋。</p><p class="ql-block">阪有桑，隰有楊。既見(jiàn)君子，并坐鼓簧。今者不樂(lè)，逝者其亡。</p> <p class="ql-block">《秦風(fēng)·車鄰》是《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的首篇?，F(xiàn)代學(xué)者多數(shù)認(rèn)為這是一首貴族宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)思想的詩(shī)歌。全詩(shī)三章，前一章四句，后二章各六句，三章皆為自述，表現(xiàn)了友人歡聚作樂(lè)的情景，酒酣耳熱之際，感嘆生命易逝，表達(dá)出人生易老、享樂(lè)應(yīng)當(dāng)及時(shí)的觀念。此詩(shī)語(yǔ)意含蓄，風(fēng)調(diào)悲涼，是體現(xiàn)秦聲的早期詩(shī)篇。</p> <p class="ql-block">李懿范</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">今天跟隨宮燕老師學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車鄰》</b></p><p class="ql-block"> 《車鄰》作為秦風(fēng)第一篇，主要講述了貴族朋友間相聚作樂(lè)琴瑟甚歡的場(chǎng)景，詩(shī)人感嘆人生匆匆，及時(shí)行樂(lè)的理念。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)"有車鄰鄰，有馬白顛"的生動(dòng)描繪，展示出主人公駕乘名馬前往拜訪友人的歡愉情景，車聲響轔轔如音樂(lè)般悅耳動(dòng)聽(tīng)，從白頂馬的珍貴烘托出主人公的身份和尊貴。</p><p class="ql-block"> "未見(jiàn)君子，侍人之令“，主人公駕著車馬來(lái)見(jiàn)君子，君子是志同道合者，是品德高尚之人，沒(méi)有見(jiàn)到君子，是在等候侍者傳令，要么是高門(mén)大戶，名門(mén)望族，這也從側(cè)面點(diǎn)出造訪者的不同凡響。</p><p class="ql-block"> 第二、三章詩(shī)歌以常用手法起興："山坡上有漆園，山下有栗園，山坡上有桑園，山下有楊樹(shù)"；見(jiàn)到君子非常高興，非常快樂(lè)，肩并肩坐在一起彈瑟吹笙簧，兩人沒(méi)有把盞，沒(méi)有杯盤(pán)狼藉，而是鼓瑟相娛，這實(shí)際上我們能見(jiàn)到其人之雅致；"今者不樂(lè)，逝者其耋，今者不樂(lè)，逝者其亡“；現(xiàn)在不快樂(lè)，時(shí)日就不會(huì)太多，轉(zhuǎn)眼到了耄耋之年，感嘆時(shí)光易逝，所以在快樂(lè)的時(shí)候要盡情享受快樂(lè)，人生短暫，沒(méi)有必要讓煩惱牽絆自己，快樂(lè)才是人生根本。</p> <p class="ql-block">莊海勛 （<span style="font-size:18px;">墨語(yǔ)）2025年11月</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">（一）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">長(zhǎng)生樂(lè)?聽(tīng)宮燕老師講詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)之車鄰</b></p><p class="ql-block">車馬粼粼粉土揚(yáng)。一字陣容長(zhǎng)。候門(mén)通秉，恭謹(jǐn)佇階旁。游目碧山溪谷，漆栗楊桑。深宮廣殿，金柱盤(pán)龍燭輝光。</p><p class="ql-block">君臣共宴，玉食瓊漿。弦歌管舞霓裳。鐘鼓勁、琴瑟斗笙簧。此時(shí)如不行樂(lè)，轉(zhuǎn)瞬滿塋荒。</p><p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block">山上樞榆洼處桑。粼粼車馬向?qū)m墻。</p><p class="ql-block">及時(shí)行樂(lè)休遺憾，莫待墳塋荒草長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">王學(xué)軍 2025年11月13日</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">老年大學(xué)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·車鄰》有感</b></p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng) ? 車鄰》是《國(guó)風(fēng) ?秦風(fēng)》</p><p class="ql-block">中的第一首，展現(xiàn)了秦國(guó)貴族的生活場(chǎng)景與生命思考。</p><p class="ql-block"> 秦國(guó)地處西陲，尚武重實(shí)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸中透露出對(duì)生命易逝的警覺(jué)。詩(shī)中“車馬”〝漆栗”“鼓瑟”等意象，反映貴族生活，又暗含對(duì)時(shí)光流逝的嘆惋。</p> <p class="ql-block">劉芳（微笑·素心如雪）</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">停下車馬，為余生鼓瑟——學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車鄰》有感</b></p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車鄰》以“有車鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令”起筆，短短數(shù)語(yǔ)，勾勒出一幅古人驅(qū)車訪友、赴約相見(jiàn)的生動(dòng)畫(huà)面。而詩(shī)中“阪有漆，隰有栗。既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟”的歡愉，“阪有桑，隰有楊。既見(jiàn)君子，并坐鼓簧”的暢然，不僅再現(xiàn)了秦地士人以樂(lè)會(huì)友、珍視相逢的生活姿態(tài)，更傳遞出一份“珍惜當(dāng)下、及時(shí)行樂(lè)”的古老智慧，穿越千年仍擲地有聲。</p><p class="ql-block"> 初讀此詩(shī)，只覺(jué)是古人的灑脫不羈；再品方知深意——原來(lái)在物質(zhì)匱乏的先秦，人們?cè)缫讯茫荷膬r(jià)值，不在于擁有多少，而在于是否真正“在場(chǎng)”。正如詩(shī)中的士人，不因身份高低而輕慢一場(chǎng)相會(huì)，不因俗務(wù)纏身而辜負(fù)知己的腳步。他們深知，每一次“并坐鼓瑟”的時(shí)光，皆是歲月饋贈(zèng)的禮物；每一句“今者不樂(lè)”的提醒，都是對(duì)生命易逝的敬畏。這份領(lǐng)悟，對(duì)于我們這些步入人生“晚秋”的退休之人，恰似一聲清亮鐘鳴，喚醒我們：切莫辜負(fù)這最后的金秋時(shí)光。 </p><p class="ql-block"> 我們這一代人，忙了大半生。年輕時(shí)為生計(jì)奔波勞碌，中年時(shí)為家庭操勞不休，日程總被責(zé)任與義務(wù)填滿。如今退休，本該從容度日，安享晚年，卻仍有不少人被家務(wù)瑣事羈絆——擔(dān)心家中無(wú)人打理，憂慮兒女是否順?biāo)欤聦O輩離了自己的照料會(huì)受委屈。于是，不知不覺(jué)間，晚年又活成了另一種形式的“勞碌”。</p><p class="ql-block"> 天倫之樂(lè)固然溫暖，但若成為生活的全部，我們便在不自覺(jué)中，將這段本應(yīng)屬于自我的金色年華，再次毫無(wú)保留地交付出去。仿佛從單位的“螺絲釘”，轉(zhuǎn)身成了家庭的“后勤部長(zhǎng)”，在無(wú)盡的忙碌中，任余生日漸流逝，徒留滿身疲憊。</p><p class="ql-block"> 《車鄰》中的古人，尚且懂得趁良辰與知己相聚，鼓瑟吹笙，不負(fù)當(dāng)下。這份“及時(shí)行樂(lè)”的通透，正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的智慧。我們已到了該為自己而活的年紀(jì)——家務(wù)不必事事親力親為，兒孫自有兒孫福，過(guò)度牽掛反成彼此的負(fù)擔(dān)。不如學(xué)著適當(dāng)放手，將瑣事分擔(dān)，將牽掛斂藏，為自己留一片寧?kù)o天地。</p><p class="ql-block"> 首先，要有“停下車馬”的勇氣，學(xué)會(huì)為生活做減法；其次，更要勇敢“奏響自己的鼓簧”。詩(shī)中的“瑟”與“簧”，是那個(gè)時(shí)代的精神寄托；于我們而言這“瑟”與“簧”可以是重拾年輕時(shí)的舊夢(mèng)：那支擱置的毛筆，那本未讀完的書(shū)，那方空白的畫(huà)布。也可以是一門(mén)新學(xué)問(wèn)：學(xué)習(xí)智能設(shè)備，記錄生活感悟；走進(jìn)老年大學(xué)課堂，讓頭腦因求知而保持鮮活。抑或是一場(chǎng)向往已久的旅行，去看看年輕時(shí)錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景。 這一切，都是在為我們的生命奏樂(lè)，讓精神的園地免于荒蕪，永葆豐盈。</p><p class="ql-block"> 我們的余年，如晚秋暖陽(yáng)，珍貴卻短暫。何必再為瑣事所困，為牽掛所累？不如學(xué)《車鄰》中的雅士，約三五老友，散步品茶、對(duì)弈談天；聚幾位知己，唱歌跳舞、共享時(shí)光。讓日子過(guò)得有聲有色，有光有暖。及時(shí)行樂(lè)，從不是放縱，而是千帆過(guò)盡后的清醒——這余生，不必再為他人奔忙，只需從容悅納自己。</p><p class="ql-block"> 誠(chéng)然，家庭的責(zé)任我們依然心系，但可學(xué)著“偷閑”，懂得“分工”。與兒女真誠(chéng)溝通，讓他們理解并支持我們擁有自己的世界。一個(gè)內(nèi)心豐盈、精神明亮的老人，本身就是一個(gè)家庭最好的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 我們臉上的笑容、眼底的從容，能給予孫輩更有感染力、更高質(zhì)量的陪伴，這遠(yuǎn)比一個(gè)因疲憊而滿面愁容的“全程保姆”，更具溫暖與力量。</p><p class="ql-block"> 人生四季，春華秋實(shí)。春天我們播種希望，盛夏我們經(jīng)歷風(fēng)雨，如今步入“晚秋”，天高云淡，層林盡染，正是靜心品味、欣賞收獲的最好時(shí)節(jié)。這短暫的秋光之后，便是歲月的寒冬。我們?cè)跞绦淖屔凶顝娜?、最絢爛的景致，再度湮沒(méi)于無(wú)盡的柴米油鹽？</p><p class="ql-block"> 愿我們都能從《車鄰》的古老吟唱中汲取力量，勇敢地為自己活一次。停下忙碌的車馬，與知己“并坐”，為我們自己的生命“鼓瑟鼓簧”，將這彌足珍貴的“余年”，過(guò)成一段不負(fù)秋光、不負(fù)我心的金色年華。</p> <p class="ql-block">魏勇</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人生易老，只爭(zhēng)朝夕———怎樣理解“今者不樂(lè)，逝者其耋”“今者不樂(lè)，逝者其亡”？</b></p><p class="ql-block"> “今者不樂(lè)，逝者其耋”“今者不樂(lè)，逝者其亡”是《詩(shī)經(jīng).車鄰》的經(jīng)典之句，三千年前，周朝時(shí)期的秦國(guó)，內(nèi)爭(zhēng)外戰(zhàn)，烽火連天，君王宴請(qǐng)征戰(zhàn)將士時(shí)，采用彈瑟鼓簧、琴瑟和鳴的禮儀來(lái)作為對(duì)將士的慰勞和激勵(lì)。《車鄰》這首詩(shī)則是以參加禮儀女子的口吻寫(xiě)出，其中第二章：“阪有漆，隰有栗。既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟；今者不樂(lè)，逝者其耋?！彼蒙狡律戏N的漆樹(shù)，低洼地栽的栗樹(shù)作為起興描寫(xiě)，引出詩(shī)人真正表達(dá)的：既然已經(jīng)見(jiàn)到國(guó)君，就和國(guó)君一起彈瑟取悅，今天不及時(shí)行樂(lè)，人生短暫，轉(zhuǎn)眼間人就衰老了。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人為加強(qiáng)語(yǔ)氣，特意重章疊句，在《車鄰》第三章中，以對(duì)仗格式，描寫(xiě)“阪有桑，隰有楊。既見(jiàn)君子，并坐鼓簧。今者不樂(lè)，逝者其亡?！薄敖裾卟粯?lè)，逝者其亡?！敝兄蛔兞艘粋€(gè)“亡”字，把“及時(shí)行樂(lè)”的語(yǔ)氣推到極致。</p><p class="ql-block"> “今者不樂(lè)，逝者其耋”“今者不樂(lè)，逝者其亡”這兩句應(yīng)該如何理解？一些名人學(xué)者對(duì)此分歧較大。 </p><p class="ql-block"> 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：秦國(guó)擁有禮樂(lè)，國(guó)人能見(jiàn)到秦國(guó)國(guó)君，這種彈瑟鼓笙的禮儀，用“今者不樂(lè)，逝者其耋”是對(duì)國(guó)君的極美夸贊。南宋時(shí)期的大理學(xué)家朱熹也持此觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 第二種觀點(diǎn)：則認(rèn)為反映腐朽生活和思想的詩(shī)。此詩(shī)，用一個(gè)女子的口吻，反映當(dāng)時(shí)的彈瑟鼓笙的娛樂(lè)場(chǎng)景，是對(duì)一個(gè)腐朽生活的詩(shī)意表達(dá)。</p><p class="ql-block"> 第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：這是一個(gè)貴族到另個(gè)貴族家中做客，必先通報(bào)另一貴族，另一貴族要出門(mén)迎接，兩家人坐在一起“彈瑟鼓笙”，相互勸導(dǎo)著“今者不樂(lè)，逝者其耋。”“今者不樂(lè)，逝者其亡”的歡樂(lè)場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 第四種觀點(diǎn)則說(shuō)：“今者不樂(lè)，逝者其耋”是貴婦人所做的詩(shī)，詠唱他們夫妻的享樂(lè)生活。這是貴族宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)思想，或者說(shuō)是貴族朋友間相互勸樂(lè)的詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 盡管《車鄰》觀點(diǎn)不一，眾說(shuō)紛紜。表現(xiàn)出不同的“今者不樂(lè)，逝者其耋”“今者不樂(lè)，逝者其亡”闡釋，但這首詩(shī)自古至今，仍影響著不少詩(shī)人的寫(xiě)作。</p><p class="ql-block"> “今者不樂(lè)，逝者其耋”“今者不樂(lè)，逝者其亡”兩句，所表現(xiàn)的“及時(shí)行樂(lè)”的思想與東漢《古詩(shī)十九首》一脈相承，詩(shī)中“人非金石，豈能長(zhǎng)壽考”“人生忽如寄，壽無(wú)金石固”“為了當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲”的詩(shī)里充滿著“及時(shí)行樂(lè)”的思想。</p><p class="ql-block"> 唐代詩(shī)人李白也對(duì)“及時(shí)行樂(lè)”的觀點(diǎn)極為贊同。曾在《春夜宴桃李園序》提到“古人秉燭夜，良有以也”。</p><p class="ql-block"> 宋朝蘇軾的《赤壁賦》不乏《車鄰》“及時(shí)行樂(lè)”的影響。長(zhǎng)長(zhǎng)的“賦”中有著迷茫中的清醒。唐朝李商隱的《隋宮》表現(xiàn)出友人歡聚作樂(lè)的情景，酒酣耳熱之際，感嘆生命易逝，表達(dá)人生易老、享樂(lè)應(yīng)當(dāng)及時(shí)的觀念。</p><p class="ql-block"> 盡管歷史上學(xué)者、詩(shī)人眾說(shuō)紛紜，表現(xiàn)出“今者不樂(lè)，逝者其耋”“今者不樂(lè)，逝者其亡”不同闡釋。不乏其情調(diào)有點(diǎn)消極，有種“及時(shí)行樂(lè)”的思想，但放在朋友之間相互勸樂(lè)的場(chǎng)合，以誠(chéng)待友，不必非要說(shuō)成是腐朽和沒(méi)落。</p><p class="ql-block"> 如果細(xì)究，這首詩(shī)自古至今，讓我們揭開(kāi)“樂(lè)”的深層內(nèi)涵。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：《詩(shī)經(jīng).車鄰》是在崇武好戰(zhàn)的秦地，征塵未定的歲月里，這種對(duì)“樂(lè)”的急切呼喚，絕非簡(jiǎn)單的理解為“及時(shí)行樂(lè)”的享樂(lè)主義，而是對(duì)“特殊”時(shí)期生命本身存在的深刻自覺(jué)?！笆耪咂漶蟆薄笆耪咂渫觥笔巧捏@醒，提醒生命的有限，無(wú)情的流失，當(dāng)下的生命極其可貴。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今，我們要正確理解，探尋“樂(lè)”的智慧——在局限中活出豐盈。面對(duì)今天的人，與古人相比，擁有更長(zhǎng)的生命存在，抓住每一個(gè)當(dāng)下，只爭(zhēng)朝夕，活出價(jià)值，不虛度光陰，讓每分每秒都有光的存在和熱的維度。</p><p class="ql-block"> 另外，隨著社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)今，已經(jīng)跨過(guò)了“一窮二白”的歷史階段，人的生活逐步提高，改善人們的物質(zhì)文化生活水平，成為社會(huì)前行中追求的目標(biāo)，在重構(gòu)和諧社會(huì)和健康生活中，對(duì)待“樂(lè)”字上，做到放而不縱，理智有度的完美生活樂(lè)趣，活好當(dāng)下最美時(shí)光?！敖裾卟粯?lè)，逝者其耋”“今者不樂(lè)，逝者其亡”是多維的，哲理的，只有把握好《車鄰》詩(shī)句的真正內(nèi)涵，讓“逝者其耋”“逝者其亡”，成為關(guān)照當(dāng)今生活的及時(shí)驚醒，雖然人生易老，亦要只爭(zhēng)朝夕，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，讓人生呈現(xiàn)出豐盈的個(gè)體。</p> <p class="ql-block">陳連亮（秩幽）</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)?車鄰》有感</b></p><p class="ql-block">先秦·佚名</p><p class="ql-block">有車鄰鄰，有馬白顛。</p><p class="ql-block">未見(jiàn)君子，寺人之令。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阪有漆，隰有栗。</p><p class="ql-block">既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。</p><p class="ql-block">“今者不樂(lè)，逝者其耋！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阪有桑，隰有楊。</p><p class="ql-block">既見(jiàn)君子，并坐鼓簧。</p><p class="ql-block">“今者不樂(lè)，逝者其亡！”</p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">眾華車跑起來(lái)轱轆響粼粼，高頭駿馬額頂雪白如戴星。貴族青年還沒(méi)進(jìn)去見(jiàn)君子，等著守門(mén)的小臣通稟傳令。</p><p class="ql-block">君子門(mén)前高坡上栽著漆樹(shù)，洼地里生長(zhǎng)著茂盛的板栗。他誠(chéng)惶誠(chéng)恐地拜見(jiàn)了君子，君子邀他并肩坐下奏樂(lè)器。啊呀趁現(xiàn)在快及時(shí)行樂(lè)吧，人生易老轉(zhuǎn)眼八十日偏西。</p><p class="ql-block">君子門(mén)前高坡上栽著蠶桑，洼地里長(zhǎng)著茂盛的大葉楊。他誠(chéng)惶誠(chéng)恐地拜見(jiàn)了君子，君子邀他并肩坐把笙吹響。啊呀趁現(xiàn)在快及時(shí)行樂(lè)吧，說(shuō)不定哪天閉眼進(jìn)了天堂。</p><p class="ql-block"> 從本篇的內(nèi)容可以看出，這是一首秦地的詩(shī)歌。子辰老師給我們對(duì)于這首詩(shī)的解讀如下，對(duì)于詩(shī)的主旨各說(shuō)紛紜：</p><p class="ql-block">1.《毛詩(shī)序》：“美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂(lè)侍御之好焉?！贝嗽?shī)是用來(lái)贊美秦仲的，秦仲開(kāi)始有了顯著的成就，擁有車馬，禮樂(lè)，侍等貴族生活的享受?！坝熊囙忇彛旭R白顛.”車兒駛過(guò)轔轔響，駕車馬兒白顛頂（古代此馬是珍貴名馬之一：戴星馬），這可不是一般人能騎的馬，是貴族人家的馬。</p><p class="ql-block">司馬遷評(píng)說(shuō)：“秦起襄公，章于文、穆、獻(xiàn)、孝之后，稍以蠶食六國(guó)，百有余載，至始皇乃能并冠帶之倫.”</p><p class="ql-block">秦國(guó)自秦襄公時(shí)興起，在文公、穆公時(shí)顯示出強(qiáng)大的力量，到獻(xiàn)公、孝公之后，逐步侵占六國(guó)的土地。經(jīng)過(guò)了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六個(gè)諸侯國(guó)。</p><p class="ql-block">2.宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“賦也。是時(shí)秦君始有車馬及此寺人之官。將見(jiàn)者，必先使寺人通之，故國(guó)人創(chuàng)見(jiàn)夸美之也?！边@是直鋪平的方式。在那個(gè)時(shí)候，秦君開(kāi)始擁有車以及寺人的官職。當(dāng)想見(jiàn)到秦君時(shí)，得讓寺人（傳達(dá)命令近侍）去通報(bào)，因此國(guó)中的人初見(jiàn)這種禮儀而夸贊贊美它。</p><p class="ql-block">3.清代李光地《詩(shī)所》：“自古創(chuàng)業(yè)之君，未有不略去禮文，上下交歡足以濟(jì)，此亦秦之成霸業(yè)之本也。”自古歷代開(kāi)創(chuàng)業(yè)者，能夠君臣同心，和衷共濟(jì)，這也是秦能成為霸的根本原因。</p><p class="ql-block">4.程俊英 這是一首反映泰君腐朽的生活和思想的詩(shī)。詩(shī)是用一個(gè)女子的口吻寫(xiě)的，她可能是秦君宮中的一位嬋妾?！拔匆?jiàn)君子，寺人之令?！睘樯恫灰?jiàn)君王面，只因寺人沒(méi)傳令。從她的嘴里，反映了秦君王生活、思想的一個(gè)片斷。</p><p class="ql-block">5.高亨《詩(shī)經(jīng)注》：“這是貴族婦人所做的詩(shī)，詠唱他們夫妻的享樂(lè)生活?！?lt;/p><p class="ql-block">6.藍(lán)菊蓀：“婦人喜見(jiàn)其征夫回還時(shí)歡樂(lè)的歌。”</p><p class="ql-block">7.現(xiàn)代學(xué)者多數(shù)認(rèn)為這是一首及時(shí)行樂(lè)的詩(shī)。</p><p class="ql-block">8.“末落貴族士大夫勸人及時(shí)行樂(lè)的詩(shī)”</p><p class="ql-block">9.寫(xiě)貴族朋友間相互勸樂(lè)的詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 總之，不管是古代現(xiàn)代，君王臣子，老百姓之間，我們一定要在當(dāng)下，在自己力所能及的范圍內(nèi)享樂(lè)，那是生命的美好，不要等到了七老八十，還吝嗇過(guò)日子，那就得不償失，“今者不樂(lè)，逝者其耋”“今者之樂(lè)，逝者其亡?！?lt;/p><p class="ql-block">附：秦國(guó)的歷史</p><p class="ql-block"> 周朝時(shí)秦是個(gè)諸侯國(guó)。秦人祖先伯益，又稱大費(fèi)，贏姓之祖。黃帝之孫顓頊的后裔。</p><p class="ql-block"> 伯益是位政治家，在歷史上輔佐過(guò)堯、舜、禹三位君主，佐禹治水，平三苗之亂，擔(dān)舜帝的“虞官”即林業(yè)部長(zhǎng)，執(zhí)掌山林川澤，因功被舜賜贏姓。</p><p class="ql-block"> 伯益殷商時(shí)，贏姓部族成為王室鎮(zhèn)守西戎的得力助手。出了名將飛廉，到周朝周孝王時(shí)飛廉之后秦非子因養(yǎng)馬有功，周孝王把秦谷（今甘肅省天水市西南）一帶分封給他，治都于秦邑（今甘肅省天水市清水縣東北），號(hào)曰“秦贏”，這就是“秦”的起源。</p><p class="ql-block"> 公元前821年，秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為陲大夫。</p><p class="ql-block"> 公元前770，秦襄公護(hù)送周平王遷至雒邑有功，被封為諸侯。秦始建國(guó)，占領(lǐng)東周王在關(guān)中的領(lǐng)地。</p><p class="ql-block"> 秦統(tǒng)一之前，經(jīng)歷了36代君王，到秦始皇開(kāi)始統(tǒng)一中國(guó)。</p><p class="ql-block"> 大秦帝國(guó)創(chuàng)建了專制主義中央集權(quán)的政治制度，并統(tǒng)一了文字，書(shū)同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡。對(duì)外擊匈奴，南征百越，筑長(zhǎng)城以拒外敵，筑靈渠以通水系。在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面，形成了大一統(tǒng)的局面。</p><p class="ql-block"> 秦朝是是中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制王朝，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中央集權(quán)政治制度的建立，奠定中國(guó)2000余年政治制度的基本格局，奠定了中國(guó)大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治制度，故稱“百代都行秦政法?！?lt;/p><p class="ql-block"> 秦地—秦國(guó)—秦朝的發(fā)展史是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。</p><p class="ql-block"> 秦人尚武精神，就是《秦風(fēng)》的特點(diǎn)?！稛o(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。”</p><p class="ql-block">《車鄰》：</p><p class="ql-block">“有車鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令。</p><p class="ql-block">阪有漆，隰有栗。既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟；今者不樂(lè)，逝者其耋。</p><p class="ql-block">阪有桑，隰有楊。既見(jiàn)君子，并坐鼓簧；今者不樂(lè)，逝者其亡?！?lt;/p><p class="ql-block">要上戰(zhàn)場(chǎng)了，“今者不樂(lè)，逝者其耋.”現(xiàn)在及時(shí)不行樂(lè)，將來(lái)轉(zhuǎn)眼成老翁；“今者不樂(lè)，逝者其亡.”現(xiàn)在及時(shí)不行樂(lè)，將來(lái)轉(zhuǎn)眼見(jiàn)閻王。</p> <p class="ql-block">朱惠明（2025/11/17）</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·車鄰》課后作業(yè)</b></p><p class="ql-block"> 這周詩(shī)經(jīng)課堂聽(tīng)子辰老師講解秦風(fēng)第一篇《車鄰》?！盾囙彙肥乔仫L(fēng)早期作品，核心是貴族間的宴飲唱和與人生感慨，首章寫(xiě)友人乘車赴宴、鼓樂(lè)相伴的歡暢場(chǎng)景，后兩章以“今者不樂(lè)，逝者其亡”“今者不樂(lè)，逝者其耋”直抒胸臆，既含及時(shí)行樂(lè)的灑脫，也藏對(duì)生命有限的敬畏。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)經(jīng)中第一段 “有車鄰鄰，有馬白顛。未見(jiàn)君子，寺人之令”，說(shuō)的是友人駕著車聲清脆的馬車、騎著白額駿馬赴約，未及相見(jiàn)便有侍者傳訊，滿是赴約的鄭重與期待。第二段 “阪有漆，隰有栗。既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。今者不樂(lè)，逝者其亡”，說(shuō)的是與友人相見(jiàn)后，并肩彈瑟、共享歡愉，隨即感嘆“此刻不快樂(lè)，轉(zhuǎn)眼人就會(huì)逝去”。第三段 “阪有桑，隰有楊。既見(jiàn)君子，并坐鼓簧。今者不樂(lè)，逝者其耋” ，說(shuō)的是換了景致仍與友人相伴，吹簧助興，又嘆“此刻不快樂(lè)，轉(zhuǎn)眼就會(huì)老去”。</p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)經(jīng)對(duì)現(xiàn)代人的生活觀有所啟示：詩(shī)中“及時(shí)行樂(lè)”非放縱，而是在承認(rèn)生命有限的前提下，珍惜當(dāng)下的真情與美好——現(xiàn)代人不必被焦慮裹挾，可在奮斗之余享受親友相聚、日常小確幸，避免“忙到錯(cuò)過(guò)”的遺憾。詩(shī)歌以宴飲寫(xiě)友情，傳遞出“人之樂(lè)在相知”的樸素道理——當(dāng)下社交雖便捷，卻易流于表面，不妨多花時(shí)間維系真摯關(guān)系，讓情感成為生活的溫暖底色。</p><p class="ql-block"> 我們借“逝者其耋”的喟嘆，接納時(shí)光，面對(duì)衰老、逝去不必焦慮——比如不必為年齡增長(zhǎng)而內(nèi)耗，不必為錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)而糾結(jié)，像詩(shī)中貴族那樣，既享受當(dāng)下的歡暢，也坦然接受時(shí)光流逝，在每個(gè)階段都認(rèn)真生活、保持從容。這就是這首詩(shī)經(jīng)給我們的啟示。</p> <p class="ql-block">鄭迎榮</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，國(guó)風(fēng)，秦風(fēng)，首篇（車鄰）</b></p><p class="ql-block"> 這是寫(xiě)貴族朋友間相互勸樂(lè)的詩(shī)。全詩(shī)三章皆為自述，表現(xiàn)了友人歡聚作樂(lè)的情景。首章從拜會(huì)友人途中寫(xiě)起，詩(shī)人說(shuō)自己乘著馬車前去，車聲鄰鄰，如音樂(lè)一般好聽(tīng)，他仿佛在欣賞著一支美妙的曲子，正因?yàn)樗泻眯那?，才覺(jué)得車聲特別悅耳，所以叫他得意的還是拉車的馬，額頭間長(zhǎng)著清一色的白毛，好似堆著一團(tuán)白雪，這里是借助馬襯托自己的尊貴，因而，從開(kāi)頭兩句敘述中可以覺(jué)察到，詩(shī)人的自豪與歡愉的情懷，緊接著，三，四句便說(shuō)自己已經(jīng)安定朋友之家，這是一個(gè)貴族人家，不是一般平民小戶可比，未見(jiàn)主人之前，必須等待侍者的通報(bào)，傳令。無(wú)非再次彰顯友人的高貴，目的則在暗示自己也是有身份的。他們是一對(duì)情投意合的朋友，一見(jiàn)面就在一起彈奏捶打，親密無(wú)間，主人一再勸告著今日會(huì)面要盡情歡樂(lè)，轉(zhuǎn)眼間我們就會(huì)老衰老，詮釋了，今朝有酒今朝醉的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">劉雪平（秋水伊人）</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">相見(jiàn)歡·學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·車鄰》（新韻）</b></p><p class="ql-block">惠風(fēng)綠柳花紅。樂(lè)融融。駕駛香車寶馬、會(huì)高朋。</p><p class="ql-block">彈鼓瑟。酒酣熱。品瓊羹。美好時(shí)光易逝，太匆匆。</p> <p class="ql-block">圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者！</p>