<p class="ql-block">昨天下午， 廈門雖然正處在臺風(fēng)“鳳凰”的控制下陰云密布，但廈門博物館正好在展出敘利亞古代文明精品展。我們按照計劃乘車前往，在仙岳山十字路口等紅燈時，看到對面山上大叢的三角梅盛開…（文上圖下）</p> <p class="ql-block">門口導(dǎo)引牌介紹著這次展覽，因為敘利亞一直戰(zhàn)亂不止，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)這些國家級文物，就把他們送到中國來，名義上是展覽，實際上是保護(hù)，所以在每個博物館展出時間都長達(dá)三個月以上…</p> <p class="ql-block">展館大門口…</p> <p class="ql-block">展廳入口…</p> <p class="ql-block">走近兩河文明…</p> <p class="ql-block">石器時代</p><p class="ql-block">古代近東地區(qū)是早期文明的發(fā)源地,包括兩河流域(今伊拉克、土耳其東南部及敘利亞東北部)、古代敘利亞(今敘利亞、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦及約旦）、埃及等地區(qū)。</p><p class="ql-block">根據(jù)史前考古學(xué)研究，從舊石器時代早期開始，敘利亞就存在原始人類的活動跡象，并遺留下了豐富的原始文化遺跡和遺物。</p> <p class="ql-block">燧石箭頭</p><p class="ql-block">是前陶新石器文化A期（公元前9200年-前8800年）發(fā)現(xiàn)于阿勒頗省幼發(fā)拉底河沿岸的賈夫·艾哈邁爾遺址，這類器物因最早發(fā)現(xiàn)于埃及的赫勒萬遺址(Helwan)，所以又被稱為“赫勒萬箭頭”。。</p> <p class="ql-block">這條項鏈由紅玉髓、海貝、費昂斯（一種玻璃）、青金石等珍貴材料組成。</p> <p class="ql-block">講解員認(rèn)真地在講解…</p> <p class="ql-block">家長帶孩子聽后復(fù)習(xí)…</p> <p class="ql-block">這是敘利亞馬里遺址出土的蘇美爾祈禱者像，屬于美索不達(dá)米亞文明的代表性文物之一。大約在公元前2600-前2400年制作（青銅時代早期）出土于敘利亞代爾祖爾地區(qū)的馬里古城位于幼發(fā)拉底河沿岸。以石膏（雪花石膏）雕刻而成，眼部曾用青金石、貝殼等鑲嵌（現(xiàn)存文物部分鑲嵌物已缺失）。高約56厘米，造型為上身赤裸、下著蘇美爾式羊毛褶裙（據(jù)說羊毛裙起長說明越富有），雙手交握于胸前呈祈禱姿態(tài)；面部特征突出“大眼睛”，是蘇美爾藝術(shù)的典型風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">“沒想到過了四五千年，我還能和當(dāng)代人面對面交流”！</p> <p class="ql-block">肝臟占卜模型</p><p class="ql-block">這件器物發(fā)現(xiàn)于拉塔基亞省的烏伽里特遺址。在生理結(jié)構(gòu)上，兩河流域的人們以為“血”是生命機能的輸送者，進(jìn)而認(rèn)為藏血的器官——“肝臟”更加重要。他們經(jīng)常通過觀察肝臟左右兩葉變化以確定命運。有學(xué)者研究表明，兩河流域人們認(rèn)為肝臟右葉變大或異常時，預(yù)示著興旺和成功；肝臟左葉變大或異常則是衰弱、失敗、患病的先兆。這類肝臟占卜模型在古代敘利亞文明中廣為流傳。</p> <p class="ql-block">滾印</p><p class="ql-block">滾印是兩河流域最具代表性的物質(zhì)遺存，早在公元前4000年就已出現(xiàn)，多為帶有雕刻圖案的管狀物，通常用石灰石、象牙、水晶或其他質(zhì)地堅硬的石頭雕刻而成。在使用中，滾印承擔(dān)了類似“簽名”的功能，用于識別某人或給貨物、信件和官方文件做記號，這極大地方便了不同區(qū)域間的貨物往來。敘利亞不同時期的多個地區(qū)均出土了許多刻有不同內(nèi)容的滾印，如位于代爾祖爾省幼發(fā)拉底河西岸的提卡遺址（馬里王國的首都)出土的滾印包括動物、幾何圖案和文字等內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">戒指印和滾印具有同樣的功能…</p> <p class="ql-block">這是件牛首鑲嵌器，發(fā)現(xiàn)于馬里古城，在牛首處壓有一塊三角形貝殼，牛的左眼仍殘留貝殼印記，此配件前端原有一個帶穿孔的手柄。</p> <p class="ql-block">祭祀場景雪花石膏罐屬于蘇美爾早王朝時期（約公元前2600-前2400年），出土于敘利亞馬里古城，材質(zhì)為雪花石膏（淺色半透明石材）</p> <p class="ql-block">希臘化時代的交融</p><p class="ql-block">公元前333年，亞歷山大大帝占領(lǐng)了大馬士革，敘利亞由此開啟了希臘化進(jìn)程。隨著敘利亞內(nèi)外貿(mào)易的增長，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，陶器及玻璃器制造業(yè)的興盛，金屬冶煉技術(shù)的迅速發(fā)展，敘利亞進(jìn)入了相對繁榮的時期。與此同時，敘利亞也深受希臘文化的影響，將本土特色與希臘古典藝術(shù)相結(jié)合，極大地推動了文化和藝術(shù)的交融。</p> <p class="ql-block">鑲嵌藝術(shù)</p><p class="ql-block">鑲嵌畫是在刷有瀝青的木板上用貝殼、珍珠、天青石等鑲嵌而成，其表現(xiàn)的題材多樣，如虔誠的朝拜者、戰(zhàn)爭和慶祝勝利的場面等。鑲嵌藝術(shù)源自兩河流域，對古希臘和希臘化羅馬藝術(shù)中的馬賽克鑲嵌藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。</p> <p class="ql-block">敘利亞馬里古城出土的“人牛紋壁畫殘片”，屬于蘇美爾文明時期（約公元前2600-前2400年）通常稱為“馬里遺址人牛形象壁畫殘片”，是蘇美爾早王朝時期，兩河流域早期壁畫藝術(shù)的代表遺存之一。</p><p class="ql-block">?畫面呈現(xiàn)戴帽的男性形象（可能是祭司或貴族）與帶翼公牛（蘇美爾神話中的神獸“拉瑪蘇”原型）帶翼公牛是蘇美爾宗教中的“守護(hù)神”，常出現(xiàn)在宮殿/神廟裝飾中，代表對城邦的護(hù)佑；男性形象則可能是與神溝通的祭司，體現(xiàn)了當(dāng)時“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”的社會結(jié)構(gòu)…</p> <p class="ql-block">女性雕像</p><p class="ql-block">這是青銅時代早期（公元前2600年-前2400年）馬里代爾祖爾地區(qū)的作品。這尊雕像發(fā)現(xiàn)于馬里古城，在這里發(fā)現(xiàn)的女性雕像經(jīng)常出現(xiàn)頭戴球狀裝飾的形象，專家推測這可能是一頂帽子或皇冠。她的眼睛和眉毛用寶石鑲嵌而成，雙手放在胸前，長袍垂至腳踝，長袍底部有條紋裝飾。雖然這尊雕像沒有銘文，但它是伊什塔爾神廟的典型雕塑形象。</p> <p class="ql-block">敘利亞蘇美爾文明時期的骨制刀柄，屬于青銅時代早期（約公元前3000-前2000年）。</p> <p class="ql-block">敘利亞青銅時代的透雕陶器（帶鏤空裝飾的陶罐）。</p> <p class="ql-block">雙口彩陶壺</p><p class="ql-block">這件被稱為“環(huán)狀彩陶壺”，約為敘利亞青銅時代中期祭祀器物。</p> <p class="ql-block">燭臺</p> <p class="ql-block">青銅時代中期的“環(huán)狀彩陶壺”，是敘利亞古代的特色文物</p> <p class="ql-block">母神崇拜</p><p class="ql-block">母神崇拜是世界范圍內(nèi)一個古老而普遍的文化現(xiàn)象，反映出生育信仰在原始宗教中的重要地位。在敘利亞舊石器時代晚期和新石器時代遺址中均發(fā)現(xiàn)了女性形象的泥塑，這些塑像突出表現(xiàn)了女性的生育器官，可能是當(dāng)?shù)卦缙谀干癯绨莸谋憩F(xiàn)之一。在我國新石器時代紅山文化中也有類似的現(xiàn)象，如遼寧東山嘴遺址、內(nèi)蒙古林西縣等地均出土了女性特征鮮明的陶塑，表現(xiàn)了古人對女性的崇拜…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">女俑眼睛以黏附法制成，胸前同樣以黏附法飾裝飾條紋，雙手似縛于胸前。</p> <p class="ql-block">爭霸鐵器時代</p><p class="ql-block">敘利亞因占據(jù)古代東西方重要商道成為兵家必爭之地，自青銅時代起相繼受到強盛王國的征服與占領(lǐng)，到了鐵器時代依然難以逃脫相似的命運。東西方文明猶如從四面八方駛來的車輛，以車轔轔、馬蕭蕭之勢，紛紛納入到敘利亞的文明交往序列中，經(jīng)過沖突和融合后，又向鄰近地區(qū)擴(kuò)散而去。</p> <p class="ql-block">太陽崇拜</p><p class="ql-block">太陽崇拜是在早期世界各地普遍存在的一種文化現(xiàn)象，不同的地理與人文環(huán)境又造就了太陽崇拜的多樣性。敘利亞對太陽的崇拜可以追溯到史前時期，并隨著時間的變遷而有所改變，如青銅時代早期人們崇拜太陽神沙瑪什，到古典時期變?yōu)樘柹窈绽硭?。在敘利亞漫長的歷史中，太陽圖案經(jīng)常出現(xiàn)在陶器、石雕、滾印等多類器物上。</p> <p class="ql-block">有了鐵器以后，鑿石塑像就相對容易了很多…</p> <p class="ql-block">楔形文字</p><p class="ql-block">這是古代美索不達(dá)米亞文明（兩河流域，今伊拉克、敘利亞等地）的獨創(chuàng)文字體系，也是人類歷史上最早的成熟文字之一。</p><p class="ql-block">“楔形”源于拉丁語“cuneus”（楔子），因文字符號由“楔筆”（削尖的蘆葦桿）在濕泥板上按壓而成，呈現(xiàn)“一頭粗、一頭細(xì)”的楔形線條而得名。</p> <p class="ql-block">人面裝飾板</p><p class="ql-block">出土于敘利亞中西部霍姆斯省米什里夫的卡特納。這件人面裝飾板采用浮雕和拋光裝飾技術(shù)，眼睛鑲嵌石灰石和石膏，左眼鑲嵌物殘缺。專家推測這件器物可能用于裝飾家具或是某雕像的一部分，它與青銅時代晚期遍布近東和地中海東部的哈索爾(Hathor)面具在風(fēng)格上有明顯相似之處，如臉部呈三角形等。</p> <p class="ql-block">陶制騎馬人像，應(yīng)是祭祀用品。</p> <p class="ql-block">馬里遺址出土的“祈禱者雕像頭部殘片”。</p> <p class="ql-block">刺猬形陶壺</p><p class="ql-block">因器型模仿刺猬形態(tài)而得名。屬于青銅時代中期。</p> <p class="ql-block">帶蓋陶罐</p><p class="ql-block">產(chǎn)于青銅時代中期（公元前2000年-前1600年），幾乎任何文明都經(jīng)歷過陶器時代，陶器是人類文明最早的見證，也是人類最早的生活伙伴，而且一直持續(xù)到今天。在兩河流域南部地區(qū)，只有黏土是可以隨時隨地找到的，其他材料如石材等只能依靠進(jìn)口。正因如此，黏土造就了古代兩河流域最早的藝術(shù)形式——陶器，它既是生活用具，更是藝術(shù)品。對于古代兩河流域的藝術(shù)家們來說，在藝術(shù)創(chuàng)作方面他們是不幸的，因為供他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的材料有限；另一方面，他們又是幸運的，正是由于材料的局限性才凸顯了他們的專業(yè)能力和審美水平。這件帶蓋陶罐表面有線狀裝飾，罐蓋與罐身有環(huán)相連，便于開啟。</p> <p class="ql-block">也是青銅時代中期的黑陶單耳壺</p> <p class="ql-block">青銅時代的“黑陶長頸高足瓶”</p> <p class="ql-block">新石器時代的轉(zhuǎn)型</p><p class="ql-block">（公元前8000年-前3100年）新石器時代，古敘利亞地區(qū)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐步確立并成為主要的經(jīng)濟(jì)來源，磨制石器開始普遍使用。公元前7000年左右，陶器出現(xiàn)并成為聚落轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。新石器時代晚期，敘利亞部分地區(qū)開始形成較大規(guī)模的聚落，人們制作更為精美的彩陶，營建神廟和宮殿，社會分工逐漸顯著，階級分化開始萌芽，出現(xiàn)了一種結(jié)合經(jīng)濟(jì)和社會因素的新型生活方式，為之后的城邦發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">藍(lán)綠釉彩繪陶碗</p> <p class="ql-block">青銅時代</p><p class="ql-block">人類對稀缺資源的掌控和使用在社會發(fā)展進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用，珍稀材料的發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)的革新、遠(yuǎn)距離貿(mào)易促進(jìn)了各個國家和地區(qū)間的交流與發(fā)展。隨著城邦的崛起，冶金技術(shù)的發(fā)展，金屬制品和各類寶石紛紛登上人類社會舞臺，這成為青銅時代開啟的重要標(biāo)志。公元前3100年左右,古代敘利亞地區(qū)進(jìn)入青銅時代，人們開始廣泛使用金屬原料制作裝飾品、勞動生產(chǎn)工具和生活用具，社會生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的改變，社會生活也發(fā)生了較大變化。</p> <p class="ql-block">手柄中空銅刺刀</p> <p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)于拉塔基亞省的梅奈·阿爾比達(dá)（Menet Albida)，這個青銅鹿呈跳躍姿態(tài)，異常形象生動，在它的腹部有一圓洞。</p> <p class="ql-block">這件斧頭外形十分精致，可能是皇室的禮儀用斧，<span style="font-size:18px;">出土于烏伽里特遺址。</span></p> <p class="ql-block">銅幣</p> <p class="ql-block">銀幣</p> <p class="ql-block">銀幣</p> <p class="ql-block">蛇紋綠泥石罐</p><p class="ql-block">于公元前2600年-前2400年<span style="font-size:18px;">青銅時代早期生產(chǎn)，這</span>件器皿發(fā)現(xiàn)于馬里古城的伊什塔爾神廟，體現(xiàn)了“跨文化”風(fēng)格，它從肩部至腹部由兩個彎曲的蛇形圖案組成，蛇的身體用圓點作為裝飾。事實上，敘利亞并不生產(chǎn)綠泥石，這種石材可能是從伊朗南部傳來的。綠泥石容器具有獨特的外形和幾何圖案，在馬里地區(qū)曾被廣泛應(yīng)用。公元前3千紀(jì)中后期，綠泥石容器的生產(chǎn)和銷售為幼發(fā)拉底河跨文化滲透現(xiàn)象提供了有力證據(jù)。</p> <p class="ql-block">絲綢之路，文明交流之路</p> <p class="ql-block">與中國歷代對應(yīng)表</p> <p class="ql-block">展覽中也搭配了幾件古代中國磁器以對應(yīng)。中國龍泉窯磁盤</p> <p class="ql-block">漳州窯青花阿拉伯人物紋盤</p> <p class="ql-block">漳州窯降龍伏虎羅漢人物盤…</p> <p class="ql-block">牛身人首雕塑…</p> <p class="ql-block">被同行者抓拍的“工作照”…</p> <p class="ql-block">參觀結(jié)束了，留個紀(jì)念吧！ 2025.11.13</p>