<p class="ql-block">應(yīng)城古時(shí)位于古云夢(mèng)澤濕地盛產(chǎn)菖蒲，蒲葉在風(fēng)中騷動(dòng)發(fā)出瀟瀟之聲，因此有“蒲騷”之名。又恰地處漢江支流涢水（府河）之北，按古代“山南水北為陽”的命名慣例故又有“蒲陽”之雅稱。</p><p class="ql-block">南朝宋孝建元年（公元454年）朝廷認(rèn)為應(yīng)城處荊州與安陸郡之咽喉要地，為了強(qiáng)化軍事防御在此地“應(yīng)置城為守”，從此應(yīng)城正式設(shè)縣定名。</p><p class="ql-block">蒲騷故地，軍事重鎮(zhèn)，應(yīng)來之城，咋能不去呢？</p><p class="ql-block">2025年11月2日一大早我們?cè)俅巫择{到訪應(yīng)城。主要目的是覓食蒲陽美食街，買點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，再順便游玩一些相關(guān)景點(diǎn)，時(shí)限一天。</p><p class="ql-block">早上七點(diǎn)從漢口出發(fā)，不緊不慢九點(diǎn)多到達(dá)應(yīng)城蒲陽美食街。</p><p class="ql-block">首先映入眼簾的是街口王家燒餅店，他家的燒餅外形像笏板（也叫朝笏，是古代大臣朝見君王時(shí)手中所執(zhí)的狹長板子），窄長彎曲不知何故又叫草鞋餅，在我看來叫“朝笏餅”豈不更有底蘊(yùn)？每個(gè)餅都鋪豬肉餡3元一個(gè)不算貴。不過與鄰居天門市3元一個(gè)又寬又長的鍋盔比起來就顯得有點(diǎn)小氣。店面看似無人購買，其實(shí)人家早已交付訂金，店鋪老板讓我們兩個(gè)小時(shí)后再來。</p><p class="ql-block">沒轍，只好先去品嘗當(dāng)?shù)亓硪粋€(gè)特色美食～～燒餅包油條。其實(shí)就是鍋盔包油條，小一點(diǎn)的4.5元一個(gè)，大一點(diǎn)的6元一個(gè)老板說是豪華版的，一樣的食材和口味豪華在哪里呢？老板一時(shí)語塞，我戲曰或許是我們從百里之外來此品嘗謂之豪華也不為過吧？老板笑而不語有生意就好。其實(shí)謂之“大款”、“小款”，一語雙關(guān)貼切又不豪橫。</p><p class="ql-block">說實(shí)話老板在食材的搭配上還是蠻用心的，一口下去外酥的鍋盔“咔嚓”掉渣，內(nèi)里勁道的面胚裹著油條的脆韌層次分明，<span style="font-size:18px;">嚼著嚼著麥</span>香混著油香直竄鼻喉，脆韌咸甜、滿口生津。這不偏不倚的市井煙火氣，實(shí)在是太爽快、美妙了。</p><p class="ql-block">其實(shí)它與武漢糧道街的油餅包燒麥和糯米包油條一樣都是碼頭文化的產(chǎn)物，是勞動(dòng)人民智惠的結(jié)晶。</p><p class="ql-block">應(yīng)城龔氏豬油餅網(wǎng)上名聲最大，我們問了三個(gè)當(dāng)?shù)厝艘捕紭O力推薦他家的豬油餅，號(hào)稱“排隊(duì)之王”。門面最為窄小不起眼還不在蒲陽美食街上，具體位置是西大街派出所附近。老板說在這兒開了30多年了，食客就認(rèn)這個(gè)地兒，市級(jí)非遺3元一個(gè)。它與我們印象中傳統(tǒng)的豬油餅完全不同，說白了就是爐烤豬油鍋盔，焦脆可口，但沒有傳統(tǒng)豬油餅軟糯油香的口感。</p><p class="ql-block">我覺得鄰居京山市西街郭氏家油煎豬油餅更好吃一些，但仍然不及我兒時(shí)街頭巷尾碳火爐灶烘烤的豬油餅好吃，外酥里糯，咸鮮可口，油而不膩，回味甘甜，一個(gè)就能吃飽。不像龔氏豬油餅?zāi)敲锤砂蛦伪]有層次感，也不像郭氏家的豬油餅過于油膩。</p><p class="ql-block">吃了西大街龔氏豬油餅，順路買了一斤炒板栗。我們又返回保健巷蒲陽美食街繼續(xù)追蹤美食。</p><p class="ql-block">美食街的褚氏砂子饃也是市級(jí)非遺，以長江埠總店的為正宗，其實(shí)就是個(gè)大號(hào)的石子饃。太太說筋道有嚼勁，而且越嚼越香甜，我感覺一般般，6元一個(gè)。</p><p class="ql-block">隨后又到王家燒餅店仍然供不應(yīng)求，后來應(yīng)了我們只買一個(gè)嘗鮮的要求，口感不及燒餅包油條好吃。</p><p class="ql-block">應(yīng)城的鱔魚面（粉）、甲魚粉食材新鮮，初來乍到者一定不要錯(cuò)過。幾年前我們?yōu)榇艘矊３虂砥穱L過，很好吃。</p><p class="ql-block">最后太太又相中了2元一個(gè)的油炸綠豆糍粑，也是當(dāng)?shù)靥厣〕?，原汁原味，有點(diǎn)難吃。</p><p class="ql-block">常言道“一方水土養(yǎng)育一方人”，更況眾口難調(diào)是常態(tài)。</p><p class="ql-block">這種初始令你不太滿意的體驗(yàn)未必真實(shí)，或許就是不習(xí)慣不適應(yīng)一時(shí)半會(huì)不接受而已。</p><p class="ql-block">若以包容、探索的心態(tài)去面對(duì)并假以時(shí)日，或許你最終也會(huì)由不適應(yīng)到接受，最后興許還會(huì)喜歡的不得了，可見有時(shí)眾口難調(diào)也未必是不可調(diào)也。</p><p class="ql-block">想想吃榴蓮的經(jīng)歷是不是這個(gè)理呢？</p><p class="ql-block">所以對(duì)于不同地域的美食簡單粗暴的評(píng)判難免偏頗，不作數(shù)的。</p><p class="ql-block">“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，求新求異是我們?nèi)祟惖囊环N本能。沒事就出去走走，去感受“異域”的地理特色和人文氛圍真的比窩在家里美妙許多。</p><p class="ql-block">千里有殊俗，咫尺有意外。我們最容易犯一個(gè)錯(cuò)是舍近求遠(yuǎn)，因?yàn)榈赜蚩缍仍酱鬅o論是風(fēng)俗、人文、美景和美食都會(huì)與你生活所在地的差異化更大，沖擊力、吸引力更強(qiáng)。所以遠(yuǎn)方和詩就成了人們夢(mèng)寐以求的地方。</p><p class="ql-block">許多資深旅行者在談?wù)搰?、西藏、新疆時(shí)如數(shù)家珍，娓娓道來。若問及他所生活的城市和就近的景觀卻常常不屑一顧，甚至知之甚微?？梢岳斫?，也有點(diǎn)奇怪和無奈。</p><p class="ql-block">其實(shí)遠(yuǎn)方也有茍且，身邊也不乏詩情畫意。只要我們有一顆求索好奇敏銳的的心，無論遠(yuǎn)近你都會(huì)探尋到你心儀的景和不一樣的美食，獲得意外的驚喜和體驗(yàn)。同一個(gè)地方你若反復(fù)多次的去也常常會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體悟，這當(dāng)然需要一些耐心和興趣取向。</p><p class="ql-block">走馬觀花，淺嘗輒止是一種游玩方式，鞭辟入里、細(xì)究慢品何尚又不是一種選擇。因人而異，各得其所，與遠(yuǎn)近、優(yōu)劣無關(guān)。</p><p class="ql-block">應(yīng)城的美食從地域上細(xì)分有三大塊且各有千秋。湯池的鄉(xiāng)土養(yǎng)生美食系列，以其國家地理標(biāo)志產(chǎn)品甲魚及其衍生系列為特色。長江埠的碼頭文化美食系列如長江三扒（扒肉、扒雞、扒鴨）、沙子饃、汽水包等以及應(yīng)城城區(qū)市井特色的美食系列。有興趣者可在網(wǎng)上細(xì)究，在此不再贅述。</p><p class="ql-block">由此可見應(yīng)城的美食僅憑一、兩次早點(diǎn)的體驗(yàn)必定掛一漏十。真正的地道小吃、美味佳肴還得您自個(gè)兒去街巷里弄、大小餐館一家一店的去細(xì)品慢嚼才會(huì)有發(fā)言權(quán)。我們?cè)诖瞬贿^是斗膽拋磚引玉罷了。</p><p class="ql-block">吃飽喝足掛完“眼科”也快十一點(diǎn)了，到旁邊西大街的應(yīng)城人民公園走走消食并拜訪應(yīng)城文廟。文廟由欞星門、泮池、泮橋、大成門，東、西兩廡和大成殿構(gòu)成。大成殿磚木結(jié)構(gòu)，面闊五間，進(jìn)深三間，重檐歇山綠琉璃瓦頂。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)供奉著孔子、亞圣孟子及其弟子等先賢先儒的牌位，共計(jì)19尊。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在文廟真正的古跡遺存只有大成殿和殿前的那株獨(dú)倚偏角、孤傲挺撥540年的檜柏了。那為數(shù)不多的青枝綠葉告示著我們它至今仍然有著頂天立地的頑強(qiáng)生命力，令人敬佩。</p><p class="ql-block">原來大成殿前有兩棵枝繁葉茂的檜柏，殿后有兩棵十里飄香的丹桂。守護(hù)著蒲陽人民的安寧和莘莘學(xué)子的前程，故有“蒲陽瑞木”之雅稱，甚是應(yīng)景。只可惜歲月無情現(xiàn)在只現(xiàn)存這一棵檜柏了，所以更顯彌足珍貴、十分難得。</p><p class="ql-block">在湖北應(yīng)城文廟和稀水文廟一樣都是知名廟府，也正是我們這次來應(yīng)城必須拜訪的主要目的地之一。</p><p class="ql-block">四年前我們?nèi)ヤ凰畷r(shí)文廟正巧在修復(fù)、重建未能進(jìn)入觀瞻，故也無法做出二者誰優(yōu)誰劣的比較。但論規(guī)模稀水文廟更大，論古建就不得而知了。</p><p class="ql-block">應(yīng)城市人民公園始建于1931年至今已有93年的歷史了。這在縣級(jí)市中是罕見的，公園小橋流水很漂亮。有不少老年人聚集在一塊打戳戳牌，悠閑巴適。這種古老的牌技估計(jì)年輕人不懂也不會(huì)玩，更不感興趣。作為應(yīng)城當(dāng)?shù)氐奈幕坪跻褑?dòng)申報(bào)非遺的程序，至少當(dāng)?shù)卣谒谋Ｗo(hù)上做了不少工作。</p><p class="ql-block">從文廟出來驅(qū)車前往城郊蒲陽大市場(chǎng)購買了12個(gè)貼有“黃氏蛋品”標(biāo)的無鉛松花蛋10元8個(gè)，雜貨鋪的老板很自信，讓我先嘗后買。</p><p class="ql-block">剝?nèi)サ皻な紫扔橙胙酆煹氖晴晟鞍咨锨鍎攀枥?、裊娜靈動(dòng)的松花紋理。就如同雪花、指紋一樣都是獨(dú)一無二的，每次剝一個(gè)皮蛋就尤如開盲盒一樣令人期待。</p><p class="ql-block">皮蛋入口時(shí)首先是蛋白涼潤爽滑Q彈的口感，隨后蛋黃稀酥軟嫩，凝而不固，香糯甜口，絲滑潤喉，甘醇余韻，回味無窮。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)古法工藝的溫潤與自然造化的靈秀孕育出如此風(fēng)雅珍品，實(shí)在是蒲陽人民智惠的結(jié)晶。它不僅口感好，而且物美價(jià)廉，性價(jià)比超高。</p><p class="ql-block">去年我在武漢某大超市里買過一打某知名品牌的皮蛋，那苦澀的口感、硬巴巴的蛋黃、刺鼻的堿味實(shí)在是不敢恭維。</p><p class="ql-block">在市場(chǎng)我們還買了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)三合鎮(zhèn)三結(jié)村的春華牌三結(jié)豆皮。這個(gè)品牌的特點(diǎn)是在大米、綠豆的基礎(chǔ)上又添加了蕎麥等雜糧，所以外觀偏黃，口感更勁道更豐富一些，推崇的是養(yǎng)生、健康的理念。市場(chǎng)上還有其它品牌的豆皮如三結(jié)牌豆皮、月池牌豆皮等。當(dāng)?shù)厝私o我們推薦的也是春華牌，一袋3斤14元，還有一袋5斤的25元，份量大反而還貴一點(diǎn)，有悖常理。</p><p class="ql-block">應(yīng)城有“膏都鹽海，蒲騷故地”的美譽(yù)，最負(fù)盛名的是石膏、巖鹽、溫泉三大寶藏資源，量大質(zhì)優(yōu)為其鮮明特色。</p><p class="ql-block">全國優(yōu)質(zhì)石膏總儲(chǔ)量的62%分布在應(yīng)城，其中一級(jí)品纖維石膏儲(chǔ)量居亞洲之首，占全國儲(chǔ)量的82%以上。</p><p class="ql-block">應(yīng)城的石膏繃帶對(duì)于我們骨科醫(yī)生而言更是耳熟能詳了，一手精準(zhǔn)、平整、貼合的石膏固定技術(shù)是年輕骨科醫(yī)生引以為傲的基本技能和專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。毫不夸張的說其在骨科醫(yī)生的成長中扮演著重要的角色。</p><p class="ql-block">豆腐有“中國第五大發(fā)明”之盛譽(yù)，是中國飲食文化中植物蛋白“化平凡為神奇”的食材典范。石膏點(diǎn)豆腐作為中國制做豆腐（南豆腐）最古老的技法，它不僅使得大豆中的蛋白更容易人體吸收，而且還顯著的增加了豆腐中鈣的含量，可謂“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”。相對(duì)于后來的鹵水豆腐（北豆腐）和內(nèi)脂豆腐來說補(bǔ)鈣更優(yōu)。</p><p class="ql-block">幾年前我們來應(yīng)城吃早點(diǎn)鱔魚面時(shí)就順便買了一袋石膏粉回家用作點(diǎn)鹵豆腐，只是太太興趣不大也就不了了之了。</p><p class="ql-block">湖北省近九成的食用鹽來自應(yīng)城巖鹽，其高端品種鹽年產(chǎn)量居全國之首?？梢哉f我們湖北人都是吃著應(yīng)城的巖鹽長大的。</p><p class="ql-block">湯池溫泉是目前全國已發(fā)現(xiàn)產(chǎn)量最大的溫泉資源，是國內(nèi)罕見的保健性優(yōu)質(zhì)高溫溫泉，被譽(yù)為“亞洲第一泉”。歷史底蘊(yùn)深厚，李白曾游歷于此留下了“神女歿幽境，湯池流大川”的詩句。</p><p class="ql-block">除了上述的“應(yīng)城三大寶”之外，別忘了還有久負(fù)盛名的國禮～～黃灘醬油。它起源于明朝萬歷四年，乾隆年間因其品質(zhì)上乘被列為朝庭貢品。多年前我的朋友曾送我一壺有5斤，太太至今都記得做菜時(shí)點(diǎn)幾滴就色香味俱全，濃鮮可口。想想在我們這一輩子中品嘗過無數(shù)美味佳肴，深埋記憶深處過食不忘的又有幾個(gè)呢？</p><p class="ql-block">隨著黃灘鎮(zhèn)納入城市工業(yè)園區(qū)后，堅(jiān)持采用古法手工釀造，開放式生產(chǎn)的黃灘醬油迫于其對(duì)空氣、水源、陽光等環(huán)境嚴(yán)苛的要求，不得已于2014年整體搬遷至能為傳統(tǒng)釀造醬油提供更優(yōu)越的自然條件的田店鎮(zhèn)。所以現(xiàn)在的黃灘醬油實(shí)實(shí)在在是背井離鄉(xiāng)了，好在還活著。比武漢的四季美湯包店和老通城豆皮店的結(jié)局好多了。</p><p class="ql-block">在這個(gè)問題上急功近利的我們應(yīng)該向日本人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們“專注堅(jiān)守，精益求精”的匠人精神。一輩子幾代人數(shù)百年在惟一的店面里只深耕一件事，將簡單的東西做到極致，從而擁有頑強(qiáng)的生命力。完全不會(huì)因?yàn)槌擎?zhèn)工業(yè)化和商業(yè)化浪潮的興起的而消亡。</p><p class="ql-block">由于吃早點(diǎn)和購物花去了我們太多的時(shí)間，原計(jì)劃中的田店鎮(zhèn)恒茂食品有限公司恒茂醬園、壽寧禪寺和始建于1924年的圣家?guī)X天主教不得已都放棄了。返漢途中順道青蜒點(diǎn)水式的看了看始建于明代的文峰塔和與之遙遙相望始建于2006年的城南天主教教堂。</p><p class="ql-block">應(yīng)城市真正較有名氣百年以上地面古建除了大成殿、文峰塔和圣家?guī)X天主教堂外似乎就沒有更著名的古建了。</p><p class="ql-block">當(dāng)然還有黃灘醬油廠家清末和民國時(shí)期傳承下來的三百多口仍在釀造醬油的醬缸，也算得上是小有名氣的古懂吧。</p><p class="ql-block">總的講應(yīng)城市在我的眼中盡管物產(chǎn)資源豐足，蒲騷文化底蘊(yùn)厚重，但可玩的地方卻不多，好吃的東西呢真的是一點(diǎn)也不少。</p><p class="ql-block">畢竟地處富饒的江漢平原，豐富的物產(chǎn)為勤勞智慧的蒲陽人民提供了巧奪天工的物質(zhì)保障。</p><p class="ql-block">朋友，有空不妨也去走走吧。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">其實(shí)真正地道的美食大多隱于市井街巷里。美食街作為一個(gè)城市文旅的明片最大的優(yōu)勢(shì)是將當(dāng)?shù)胤稚⒌慕窒飻傌溍朗尘奂墒?，一站式的滿足游客品嘗各色美食的需求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蒲陽美食街牌坊下的王家燒餅店很忙碌卻沒有顧客，原來美食早就預(yù)定好了，很會(huì)做生意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這草鞋餅是不是叫朝笏餅更貼切</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蒲陽美食街周記燒餅包油條</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">湖北許多縣城都盛行早酒文化，應(yīng)城也不例外，名氣不小。武漢的熱干面在這也頗有市場(chǎng)，再搭配一碗財(cái)魚湯或鱔魚湯、三鮮湯吃出了當(dāng)?shù)靥厣?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">央視財(cái)經(jīng)頻道推薦的美食～～長江禇氏砂子饃</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">藏在街巷里的美食～～應(yīng)城龔氏豬油餅</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">京山市西街郭氏豬油餅優(yōu)選豬內(nèi)臟上附著的上好“網(wǎng)油(花油)” （若采用豬板油就必須剝離掉其表面的一層筋膜，這樣就吃不到油渣，口感會(huì)更好些），師傅將剁碎備好的“網(wǎng)油”包裹在劑子里將其搟成長薄片，然后折疊起來，往返重復(fù)數(shù)次直至“網(wǎng)油”均勻地鋪布在面餅里后再將其搟成圓餅胚，撒上芝麻后就可上鍋油煎了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">兒時(shí)記憶中則是在碳火爐膛里烘烤，這樣上口就不那么油膩了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">按理說我們兒時(shí)食品短缺少油水，油煎豬油餅應(yīng)該更受歡迎。物質(zhì)極為豐富現(xiàn)在人們更講究清淡養(yǎng)生飲食，爐膛烘烤的豬油餅應(yīng)該更適時(shí)宜，二者似乎倒錯(cuò)了。其實(shí)不然，五、六十年代每人一個(gè)月只有二兩油票，油煎豬油餅自然不可行。而現(xiàn)在凡事講究方便快捷，油煎自然最應(yīng)境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">油炸綠豆糍粑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這皮蛋的松花著實(shí)美妙</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">應(yīng)城市三結(jié)豆皮歷史悠久，源于明末清民初。相傳當(dāng)時(shí)一位程氏御廚因戰(zhàn)亂流落到應(yīng)城三結(jié)村，利用宮廷配方，結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)大米、綠豆等制作出豆皮。后來，其兒子與陳、祝兩姓徒弟義結(jié)金蘭，將豆皮工藝發(fā)揚(yáng)光大，三結(jié)豆皮因此得名，村莊也隨之稱為三結(jié)村。盡管應(yīng)城現(xiàn)在有各種品牌的豆皮，但萬變不離其宗，三結(jié)村的豆皮自然最正統(tǒng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">應(yīng)城文廟</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">應(yīng)城文廟大成殿這株9米高的檜柏，那皴裂如溝壑的樹皮，歪斜一側(cè)的葉冠無不都深深的刻上了歲月的風(fēng)霜，彰顯其頑強(qiáng)的生命力和扎根大地的篤定，構(gòu)成了一道歲月與生機(jī)交織的風(fēng)景線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文廟文泉井，現(xiàn)在有一怪現(xiàn)象只要是景區(qū)里的古井大都蓋上蓋子。這文泉古井封蓋豈不窒息了當(dāng)?shù)夭抛觽兊奈乃?，有點(diǎn)不應(yīng)該吧？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">應(yīng)城人民公園民國時(shí)期叫蒲陽花苑，公園水體原名花苑大堰，其雛形源于古云夢(mèng)澤萎縮后殘留的小型湖沼。2004年當(dāng)?shù)卣畬⒋蟾凰牍珗@水體并將水質(zhì)提升為一類標(biāo)準(zhǔn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">民國時(shí)期，應(yīng)城戳戳牌從鄉(xiāng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)茶館、酒樓，成為市民休閑的重要方式。牌面文字的手寫體風(fēng)格如毛筆行書和“蒲陽勝地”等地域標(biāo)識(shí)，反映了地方文化自信和特色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1980年代后，應(yīng)城戳戳牌從手工抄寫轉(zhuǎn)向機(jī)械印刷，但“上大人”等核心字組仍保留手寫韻味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">應(yīng)城市文化館近年啟動(dòng)“戳戳牌制作工藝”保護(hù)計(jì)劃，收集老版牌具并數(shù)字化存檔。盡管尚未入選省級(jí)非遺名錄，但其與“金漆木梅花”“黃灘醬油”等地方非遺共同構(gòu)成應(yīng)城文化名片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">城南天主教教堂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">位于大富水畔的文峰塔也叫凌云塔，六面七層閣樓式磚塔。始建于明嘉靖三十四年，先后兩次毀歿，現(xiàn)存古塔重建于清同治十年。它是應(yīng)城蒲騷文化與膏鹽文化交融的“活地標(biāo)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文峰塔作為蒲騷文化的文脈載體——扎根古蒲騷國故地，以“興文運(yùn)、鎮(zhèn)水口”的楚風(fēng)形制，延續(xù)著應(yīng)城的楚文化底蘊(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">它更是膏鹽文化的歷史見證——重建資金多來自本地鹽商捐資，塔下的大富水曾是膏鹽水運(yùn)要道，古塔映江的景象，正是當(dāng)年鹽商往來、航運(yùn)繁忙的縮影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">登塔遠(yuǎn)眺，既能觸摸蒲騷文化的厚重，也能回味膏鹽文化的傳奇，這就是文峰塔獨(dú)有的文化魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">據(jù)湖北社科院相關(guān)專家考證，屈原及其作品《離騷》和其學(xué)生宋玉都與蒲騷之地有不解之源?！半x騷”標(biāo)題實(shí)為“離別蒲騷”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。屈原之后宋玉接踵而至，結(jié)廬隱居在應(yīng)城崎山創(chuàng)作楚辭經(jīng)典《九辨》，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的悲秋文學(xué)。更有湖北籍學(xué)者認(rèn)為“蒲騷”是“詩與遠(yuǎn)方”最古老的文化符號(hào)和精神象征，稍不留意我們居然第二次來到了“詩與遠(yuǎn)方”的祖籍故地，好幸運(yùn)喲。</span></p>